泛議民族聲樂(lè)

□劉鳳萍

縱觀(guān)古今中外音樂(lè)時(shí)空，一個(gè)有著56個(gè)民族的中華大國(guó)，民族聲樂(lè)當(dāng)仁不讓地成為聲樂(lè)主脈。

民族聲樂(lè)（也稱(chēng)“民族唱法”），在我國(guó)當(dāng)代的聲樂(lè)藝術(shù)中，同美聲聲樂(lè)（也稱(chēng)“美聲唱法”）、通俗聲樂(lè)（也稱(chēng)“通俗唱法”）一起，共同構(gòu)成三大聲樂(lè)（也稱(chēng)“三大唱法”）體系，恰成“鼎足三分”之勢(shì)。

同任何藝術(shù)一樣，民族聲樂(lè)本身也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代，永葆其藝術(shù)青春。那么，民族聲樂(lè)究竟應(yīng)該如何發(fā)展創(chuàng)新呢？根據(jù)筆者民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，就此談一點(diǎn)個(gè)人淺見(jiàn)，以作引玉之磚。

一

民族聲樂(lè)欲求發(fā)展，應(yīng)該在繼承民歌優(yōu)秀的傳統(tǒng)上創(chuàng)新。

我國(guó)民族聲樂(lè)中有相當(dāng)一部分來(lái)源于我國(guó)民歌。而我們偉大的中國(guó)有56個(gè)民族，所以民歌的內(nèi)容十分豐富，成為我國(guó)民族聲樂(lè)取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。

許多民族聲樂(lè)作品，都直接來(lái)源于各民族的民歌，如蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》、朝鮮族民歌《阿里郎》、回族民歌《花兒與少年》、維吾爾族民歌《我們新疆好地方》等等，都堪稱(chēng)民族聲樂(lè)的經(jīng)典之作。

許多民族聲樂(lè)藝術(shù)家，都是從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，并在繼承民歌優(yōu)秀的傳統(tǒng)上發(fā)展創(chuàng)新，從而取得卓越的藝術(shù)成就的。如著名民歌歌唱家郭頌，就充分吸收了東北各民族民歌的優(yōu)秀精華，并予以發(fā)展創(chuàng)新，從而取得了輝煌的成就。他演唱的《烏蘇里船歌》，就是在黑龍江少數(shù)民族之一赫哲族民歌的基礎(chǔ)發(fā)展創(chuàng)新的，他演唱的《丟戒指》、《看秧歌》、《瞧情郎》、《新貨郎》、《越走越亮堂》等歌曲，也都是東北民歌的創(chuàng)新與發(fā)展，均成為膾炙人口、人人傳唱的民族聲樂(lè)的杰作。

二

民族聲樂(lè)欲求發(fā)展，應(yīng)該在繼承曲藝優(yōu)秀的傳統(tǒng)上創(chuàng)新。

我國(guó)曲藝曲種共有三百余種，其中演唱類(lèi)占半數(shù)以上，曲調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容豐富，為我國(guó)廣大人民群眾所喜愛(ài)，也是民族聲樂(lè)的寶貴財(cái)富。

許多民族聲樂(lè)的優(yōu)秀作品，也都是在繼承曲藝優(yōu)秀的傳統(tǒng)上發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。如電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌《重整河山待后生》（駱玉笙演唱），就是以京韻大鼓的旋律為基礎(chǔ)發(fā)展創(chuàng)新的，既有傳統(tǒng)韻味，又有時(shí)代新意，深受廣大觀(guān)眾、聽(tīng)眾喜愛(ài)。又如毛主席詩(shī)詞歌曲《蝶戀花——答李淑一》，也是以評(píng)彈的旋律為基礎(chǔ)發(fā)展創(chuàng)新而成，同樣取得令人滿(mǎn)意的藝術(shù)效果。

黑龍江省的民族唱法女高音歌唱家李高柔，也從曲藝形式之一——東北二人轉(zhuǎn)的音樂(lè)中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，她演唱的民歌《王二姐思夫》、《洪月娥做夢(mèng)》、《楊八姐游春》等，都直接取材于二人轉(zhuǎn)的同名曲目，并加以發(fā)展創(chuàng)新，從而在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，并曾為劉少奇、周恩來(lái)、朱德等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演唱，被周總理稱(chēng)為“東北的郭蘭英”。

三

民族聲樂(lè)欲求發(fā)展，應(yīng)該在繼承戲曲優(yōu)秀的傳統(tǒng)上創(chuàng)新。

作為我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式——戲曲，其音樂(lè)藝術(shù)堪稱(chēng)博大精深，是民族聲樂(lè)的豐富寶庫(kù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)共有各種戲曲劇種三百六十余種，每一種戲曲劇種都有自己獨(dú)立的聲腔、曲牌等音樂(lè)體系，這就為民族聲樂(lè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的后援。

許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，都從戲曲音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng)。如歌劇《江姐》，吸收了川劇的音樂(lè)旋律；歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，吸收了漢劇的音樂(lè)精華。

許多有成就的民族聲樂(lè)藝術(shù)家，同樣從戲曲音樂(lè)中汲取有益的成分來(lái)豐富自己，提高自己。如著名民族聲樂(lè)歌唱家彭麗媛，就廣收博采，她演唱的歌曲《父老鄉(xiāng)親》，就吸取了河南豫劇的音樂(lè)素材，并經(jīng)發(fā)展提高，從而取得驕人業(yè)績(jī)。

四

無(wú)論是縱看還是橫觀(guān)，我國(guó)的民族聲樂(lè)，如茫茫九派流中國(guó)，蒼蒼千山耀神州。民族聲樂(lè)自成體系，在世界音樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟，是獨(dú)立并且完美的。但民族的藝術(shù)不為民族所壟斷，要走向世界，與世界各國(guó)各民族音樂(lè)大融合。因此要廣泛吸收美聲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，乃至方法技巧，使我國(guó)民族聲樂(lè)更具全球性，在未來(lái)的全球一體化樂(lè)壇上大放異彩。