方志敏“八個代替”預(yù)言對構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史啟示

廖子君 劉金菊

方志敏是偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖、贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建人、中國工農(nóng)紅軍第十軍團和紅軍北上抗日先遣隊的主要領(lǐng)導(dǎo)者。他在《可愛的中國》一文中了提出了“八個代替”(即:“歡歌將代替了悲嘆,笑臉將代替了哭臉,富裕將代替了貧窮,康健將代替了疾苦,智慧將代替了愚昧,友愛將代替了仇殺,生之歡樂將代替了死之悲哀,明媚的花園將代替了凄涼的荒地!”)的預(yù)言,充分表達了他對祖國美好未來的熱切期盼。在紀念方志敏誕辰110周年之際,重溫他“八個代替”的預(yù)言,對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的歷史啟示。

一、歷史啟示之一:搞好民主法治建設(shè),尊重保障人民權(quán)益,實現(xiàn)“歡歌代替悲嘆”

1949年以前中國社會是極度缺乏民主的社會,封建勢力和帝國主義國家壓榨著中國人民,社會結(jié)構(gòu)混亂毫無民主法制可言,人民的切身權(quán)益得不到保障。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨將民主法治建設(shè)和保障人民基本權(quán)益作為始終不渝的奮斗目標,特別是改革開放以來,我們一直隨著整個改革發(fā)展進程積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。構(gòu)建和諧社會,實現(xiàn)人民的歡歌,就必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一,不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。

歷史告訴我們:經(jīng)過新中國成立以來60年特別是改革開放30年的奮斗,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位不是自封的,而是歷史的必然選擇,也體現(xiàn)了廣大人民群眾的共同心愿。全面建設(shè)和諧社會,推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè),必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),同時以改革精神加強黨的建設(shè),不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平,使黨更好地成為領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。我們現(xiàn)在建設(shè)社會主義和諧社會,就是要實現(xiàn)真正的人民當(dāng)家作主。中國共產(chǎn)黨致力完善人民代表大會制度,實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。首先,要密切聯(lián)系人民,保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,傾聽人民的呼聲和想法。其次接受人民監(jiān)督,過去人民監(jiān)督權(quán)沒有真正的發(fā)揮出來,利用憲法等法律的權(quán)威保障人民的監(jiān)督權(quán)。中國共產(chǎn)黨堅持依法治國,以法律作為社會的明確規(guī)范,作為人們的行為規(guī)則。保障人們在社會生活中就可以有章可循,有法可依,從而減少混亂和無序狀態(tài)。

二、歷史啟示之二:保障公平正義,走共同富裕道路,實現(xiàn)“富裕代替貧窮”

經(jīng)濟是社會發(fā)展和政治進步的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨和中國人民深刻理解“落后就要挨打”這句話的涵義。舊中國經(jīng)濟不發(fā)達,人民生活普遍貧困,所以方志敏等共產(chǎn)黨人真誠地希望實現(xiàn)富裕來代替貧窮。如今溫家寶總理在扶貧會議上也提出“消除貧困,實現(xiàn)富裕,是人類夢寐以求的理想,也是人類追求正義、公平和平等的永續(xù)實踐,與貧困做斗爭,是所有國家和國際社會的神圣職責(zé)?！睘榇?要構(gòu)建和諧社會就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,堅持效率優(yōu)先,兼顧公平,先富帶動后富,走向共同富裕。

公平合理的收入分配,是實現(xiàn)社會和諧的深厚基礎(chǔ),也是體現(xiàn)社會主義和諧發(fā)展的重要標志。堅持按勞分配為主體、生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的分配制度,只是體現(xiàn)了收入分配起點的公平合理和過程的公平合理,并不能完全保證收入分配結(jié)果的公平合理。改革開放30年來,雖經(jīng)濟增長速度年均高達9.4%,使人民收入總體穩(wěn)步增長,但城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡及壟斷行業(yè)等因素,卻造成了收入差距的鴻溝。收入差距的拉大達到警戒線的基尼系數(shù),成為當(dāng)前中國社會的不和諧因素。這些表明,我們需要政府的財政應(yīng)向農(nóng)村、不發(fā)達地區(qū)和困難階層逐步增加扶持力度,使我國正在規(guī)劃實施中的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略、開發(fā)中西部的戰(zhàn)略、振興東北等老工業(yè)基地的戰(zhàn)略得到財政上的切實支持和保障。政府的稅收制度和政策同樣應(yīng)立足和著眼于對公民之間過于懸殊的收入差距的有效調(diào)節(jié)。

三、歷史啟示之三:構(gòu)建誠信友愛的道德體系,實現(xiàn)“友愛代替仇殺”、“智慧代替愚昧”

中國近代社會,國家主權(quán)淪喪,國民愚昧無知、道德敗壞、虛偽泛濫、私欲膨脹,社會風(fēng)氣低下。國家不能給人民安全感,社會不能給人民歸屬感。新中國成立以后,社會社會道德體系有了重大的改觀。但是改革開放以來,有些人過分地追求個人利益,造成了個人信用缺失,公民道德體系缺失,功利主義泛濫,社會秩序遭到了嚴重破壞。社會主義和諧社會是人與人的和諧社會,需要人與人相互尊重信任和幫助。21世紀的中國社會應(yīng)該積極堅持誠信友愛,積極構(gòu)建公民道德體系。

中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)要以誠信建設(shè)為突破口,發(fā)揚仁愛觀,完善全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),建設(shè)良好道德風(fēng)尚。首先,我們要學(xué)會四個“尊重”即尊重別人、尊重賢者、尊重能者、尊重他人。只有先學(xué)會尊重才懂得寬容和仁愛。其次,我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德--誠信,繼續(xù)發(fā)揮作用。一個擁有誠信的人,不管在事業(yè)方面,還是在生活方面都會取得成功,所以誠信是一個人最為重要的一個方面,誠信可以使他人對自己有好感,誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高,可以使自己的身心得到提高,甚至可以使自己一舉成名。最后,在個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生沖突矛盾時,要將個人利益置于集體、國家利益之后,必要時犧牲個人利益保全國家利益。全民族素質(zhì)的提高,才是真正實現(xiàn)友愛和智慧,才是和諧社會中和諧文化的體現(xiàn)。

四、歷史啟示之四:弘揚民族精神,構(gòu)建充滿活力的社會,實現(xiàn)“生之歡樂代替死之悲哀”

舊中國的人民在遭受帝國主義壓迫和封建主義剝削,社會死氣沉沉,人民生活庸懶。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮和民族的興衰,鑄就了中華民族和中國人民自強不息的民族氣節(jié)。方志敏提出的八個代替蘊含著豐富的愛國主義精神,在國難當(dāng)頭的時代背景下愛國主義就是要重建祖國擺脫帝國主義殖民壓迫。當(dāng)代中國,愛國主義已融入到了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義實踐中。社會主義與愛國主義結(jié)合所產(chǎn)生了民族精神,這種精神不斷強化著人們對強國富民的追求,也正在深刻地被注入社會和人們的精神風(fēng)貌。構(gòu)建社會主義和諧社會,離不開民族精神的支撐。實現(xiàn)充滿生機和活力的社會,更離不開民族精神。

社會發(fā)展充滿活力,就是最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素,使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。體制創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展模式創(chuàng)新與科技創(chuàng)新將成為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,形成各盡所能、各得其所的建設(shè)局面。同時,中國共產(chǎn)黨致力于促進和維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的事業(yè),獻身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨和中國人民在改革開放中表現(xiàn)出來的進取精神,在建設(shè)國家中煥發(fā)出來的創(chuàng)造熱情,在克服前進道路上的各種困難中表現(xiàn)出來的頑強毅力,成為中華民族自強不息精神在當(dāng)代中國的生動寫照。我們要進一步繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培育和強化民族精神,在全社會形成一種不屈不撓、奮發(fā)向上的精神狀態(tài),使其成為社會和諧發(fā)展的內(nèi)在動力。

五、歷史啟示之五:注重國家統(tǒng)一、民族團結(jié),保持社會安定有序,實現(xiàn)“康健代替疾苦”

國家分裂、民族紛爭,則社會動亂、人民遭殃;國家統(tǒng)一、民族團結(jié),則政通人和、百業(yè)興旺?！鞍藗€代替”正是總結(jié)歷史經(jīng)驗所得到的深刻認識。國家統(tǒng)一、民族團結(jié),是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ),保持社會安定有序是社會主義和諧社會的重要體現(xiàn)。對于中國這個多民族國家而言,實現(xiàn)國家的富強、人民的幸福、民族的振興與社會安定,必須先實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。

為鞏固國家統(tǒng)一、民族團結(jié),中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)域自治制度。首先,用民族區(qū)域自治制度解決民族問題,體現(xiàn)社會主義民主的本質(zhì)和特點,符合中國國情和各民族根本利益。在一個有著56個民族的13億人口大國推進社會主義現(xiàn)代化,決定了我們要始終將民族問題作為建設(shè)中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題,始終將民族工作作為關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項重大工作。民族區(qū)域自治需要從保障各民族行使民主權(quán)利、保障少數(shù)民族文化的發(fā)展兩個方面進行。其次,“一國兩制”是以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人,將馬克思主義普遍真理創(chuàng)造性地運用于中國實踐的產(chǎn)物,是我國為解決歷史遺留問題、和平實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的重大方針,因而也是我們設(shè)立特別行政區(qū)的基本指導(dǎo)方針。特別行政區(qū)制度實現(xiàn)了香港、澳門的回歸,保持了兩地的繁榮和穩(wěn)定,并將為祖國和平統(tǒng)一繼續(xù)發(fā)揮作用。

六、歷史啟示之六:堅持可持續(xù)發(fā)展,保持人與自然和諧相處,實現(xiàn)“明媚的花園代替凄涼的荒地”

歷史經(jīng)驗證明:國家現(xiàn)代化必須先實現(xiàn)國家工業(yè)化。新中國成立以前許多愛國資本家努力發(fā)展民族工業(yè),新中國成立后中國共產(chǎn)黨也致力于發(fā)展社會工業(yè)建設(shè)。但是中國是一個人口眾多,人均資源貧乏的國家。經(jīng)濟增長方式長期以粗放型為主,生態(tài)環(huán)境沒有保護措施,資源能源沒有節(jié)約的觀念。特別是改革開放以來,一些地區(qū)片面追求經(jīng)濟利益的高效,將綠水青山變成了臭水禿山。我國經(jīng)濟正面臨越來越大的資源、環(huán)境壓力,高消耗、高污染粗放式增長方式尚未扭轉(zhuǎn)。我國人均淡水量、耕地、森林、石油僅為世界的1/4、2/5、1/5、1/11;我國GDP僅為世界的4.1%,但所消耗的原油、原煤、鐵礦石卻分別為世界的7.4%、31%、30%。和諧社會的構(gòu)建,不僅要將荒蕪變成富饒,而且要成為明媚的花園。我們必須堅持以人中心,環(huán)境為基礎(chǔ),走可持續(xù)發(fā)展道路,倡導(dǎo)綠色GDP的增長。

走可持續(xù)發(fā)展道路,首先通過國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,完成從“高消耗、高污染、低效益”向“低消耗、低污染、高效益”轉(zhuǎn)變。促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,減輕資源環(huán)境壓力,改變區(qū)域發(fā)展不平衡,縮小城鄉(xiāng)差別。其次合理開發(fā)和集約高效利用資源,不斷提高資源承載能力,建成資源可持續(xù)利用的保障體系和重要資源戰(zhàn)略儲備安全體系。再次形成健全的可持續(xù)發(fā)展法律、法規(guī)體系,完善可持續(xù)發(fā)展的信息共享和決策咨詢服務(wù)體系。最后全面提高政府的科學(xué)決策和綜合協(xié)調(diào)能力,提高參與國際社會可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域合作的能力。

總之,方志敏“八個代替”的預(yù)言從內(nèi)容和意義上對當(dāng)代中國構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義?！氨瘒@、哭臉、貧窮、疾苦、愚昧、仇殺……”這些詞語代表的是當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會過程中存在的一些矛盾和問題,例如政治體制改革、民生問題、經(jīng)濟危機等問題,等等。而“歡歌、笑臉、富裕、康健、智慧、友愛……”這些詞語則代表著中國通過發(fā)展后將會出現(xiàn)的新面貌和更遠更美的目標,例如民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧。“代替”雖然是個簡單的詞,但是卻具有深刻的涵義,它是中國近代化革命和現(xiàn)代化變革的代名詞。一句話,方志敏“八個代替”的預(yù)言蘊含著未來中國政治、經(jīng)濟、文化和社會等各個方面需要達到的最好結(jié)果,這就是當(dāng)代中國正在構(gòu)建的社會主義和諧社會。