古堡 西風(fēng) 瘦馬——古邑開(kāi)陽(yáng)堡建筑環(huán)境藝術(shù)探析

張玉龍 張迪妮 郭海霞 林大岵

河北建筑工程學(xué)院

開(kāi)陽(yáng)堡,有人稱(chēng)其為北方最古老的邑縣,是否確切如此還不得考證,但其歷史最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,現(xiàn)存開(kāi)陽(yáng)堡為唐朝時(shí)期所建,后雖經(jīng)歷代修繕,但一直保有唐朝建筑的總體風(fēng)貌,由于堡內(nèi)外環(huán)境氣候持續(xù)惡化,堡城保護(hù)不力,開(kāi)陽(yáng)呈現(xiàn)出內(nèi)陸少有的凋敝景象,故有“第二樓蘭”、“河北樓蘭”之稱(chēng).

1 概 況

開(kāi)陽(yáng)堡,位于河北省陽(yáng)原縣縣城東南20公里處,地處燕山山脈與陰山山脈交匯處,是由浮圖講鄉(xiāng)管轄的一個(gè)行政村,2007年被河北省公布為省級(jí)歷史文化名村.

據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》載,開(kāi)陽(yáng)堡即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)代郡之安陽(yáng)邑.《史記趙世家》載,趙主父——武靈王封長(zhǎng)子章為代郡安陽(yáng)君,西漢、東漢時(shí)稱(chēng)為東安陽(yáng)縣,治所即開(kāi)陽(yáng)堡.后有說(shuō)其“開(kāi)陽(yáng)原縣村莊先河”,“先有開(kāi)陽(yáng)堡,后有陽(yáng)原城”之說(shuō),故改名開(kāi)陽(yáng).

2 堡內(nèi)建筑藝術(shù)特色分析

2.1 街區(qū)環(huán)境藝術(shù)分析

現(xiàn)存的開(kāi)陽(yáng)堡并不大,堡墻東西長(zhǎng)度約300m,南北長(zhǎng)度約230m,墻基寬5—8m,墻高8—10m,四周緊貼堡墻外面筑有方形墩臺(tái)16個(gè)以加固城堡與御敵.僅城南開(kāi)一城門(mén),門(mén)洞不高也不開(kāi)闊,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆烙O(shè)計(jì)讓人不免想起曾經(jīng)發(fā)生在這里戰(zhàn)火紛爭(zhēng).

開(kāi)陽(yáng)堡根據(jù)周易八卦之形而建,運(yùn)用八卦、風(fēng)水學(xué),選址在一個(gè)形如龜背的沿河高地上.街區(qū)規(guī)劃有別于傳統(tǒng)的以南北中軸線(xiàn)為南北大街的格局,而采用南北兩條較對(duì)稱(chēng)的大街,與東西二條街形成“井”字型結(jié)構(gòu),把整個(gè)堡劃分為九部分,稱(chēng)“九宮街”.除中宮外,其余八宮均按后天八卦卦形設(shè)置街道,堡門(mén)設(shè)置在離宮之位.現(xiàn)在西北角和西南角仍舊保留著“乾三連”和“坤六斷”的格局.其他街道雖幾經(jīng)變遷,仍能看出一些八卦卦形的痕跡.

細(xì)加斟酌,筆者認(rèn)為這樣的街道格局與中華文明的起源有很大關(guān)聯(lián).九宮格起源于河圖洛書(shū),河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案,歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴,中華文明的源頭,被譽(yù)為“宇宙魔方”.相傳,上古伏羲氏時(shí),洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出一龍馬,背負(fù)“河圖”,獻(xiàn)給伏羲.伏羲依此而演成八卦,后為《周易》來(lái)源.又相傳,大禹時(shí),洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱“洛書(shū)”,獻(xiàn)給大禹.大禹依此治水成功,遂劃天下為九州.又依此定九章大法,治理社會(huì),流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中,名《洪范》.《易?系辭上》說(shuō):“河出圖,洛出書(shū),圣人則之”,就是指這兩件事.

圖1 開(kāi)陽(yáng)堡衛(wèi)星地圖

追溯歷史傳說(shuō),考量今天開(kāi)陽(yáng)堡.古邑選址在“龜背”上,街道呈九宮格,恰似“神龜背駝洛書(shū)”,布局又呈八卦形制,可見(jiàn)古人在為開(kāi)陽(yáng)堡選址、規(guī)劃的時(shí)候是煞費(fèi)苦心的.

開(kāi)陽(yáng)堡原依據(jù)風(fēng)水建塔兩座,建于城外東北角的為白塔,西北角為一黑色石塔,風(fēng)水格局暫且不論,根據(jù)上述開(kāi)陽(yáng)堡選址龜背,布局為九宮格,形制八卦,與河圖洛書(shū)關(guān)系甚密.因?yàn)殚_(kāi)陽(yáng)堡這一黑一白兩座塔,跟河圖上最讓人難以琢磨的排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)有一種不謀而合的“巧合”,這其中究竟隱藏著什么樣的關(guān)聯(lián)還有待我們進(jìn)一步發(fā)掘.

2.2 堡內(nèi)的建筑藝術(shù)

據(jù)《察哈爾通志》記載,現(xiàn)存的開(kāi)陽(yáng)堡城為唐朝所建.歷經(jīng)一千多年的歲月侵蝕,雖然唐朝之后歷朝都對(duì)其進(jìn)行修繕,開(kāi)陽(yáng)堡依舊還是破敗衰落了,多數(shù)建筑年久失修,文革期間多有拆毀,但后來(lái)有關(guān)部門(mén)對(duì)建筑門(mén)窗洞口都進(jìn)行了封砌處理,起到了一定的保護(hù)作用,才使得現(xiàn)存的寺廟建筑依舊能體現(xiàn)出盛唐時(shí)期寺廟建筑富麗堂皇的氣魄.原城內(nèi)和城南共有廟宇17座,戲樓三座,現(xiàn)在主體保存最為完整的為玉皇閣和一座戲樓.

玉皇閣

玉皇閣筑于惟一的堡門(mén)——南門(mén)上面,南城墻由條形磚石砌筑而成.

玉皇閣面闊3間,高2丈有余.殿內(nèi)有一尊殘碑.碑額不在,碑文清晰,刻痕依舊.碑為“大清國(guó)北直隸宣化府西寧縣開(kāi)陽(yáng)堡建立玉皇閣碑”,碑由當(dāng)時(shí)西寧縣儒學(xué)庠生王育篆文書(shū)丹,記述了在滿(mǎn)清同治十年(1871年)重建此閣的緣起經(jīng)過(guò),但在總的建筑形體上仍保留有部分唐宋建筑風(fēng)格.它面闊三間,南面置落地門(mén)窗,其余三面皆為實(shí)墻.屋頂用四層斗拱懸挑大出檐,加上四角碩大的翹角飛檐,使得整個(gè)建筑既宏闊壯偉,又飛動(dòng)空靈,體現(xiàn)了盛唐時(shí)期建筑的氣魄.屋頂采用一般寺廟建筑少見(jiàn)的五脊六獸廡殿頂,上面覆蓋琉璃瓦,顯得十分高貴,富麗堂皇.尤其令人驚奇的是四角的昂都雕刻成精美的象頭,如同一群在天河中飲水的神象.每一朵斗拱、昂、枋自成圖案,造型獨(dú)特,美觀堅(jiān)固,表現(xiàn)出古代建筑師匠心獨(dú)具的力學(xué)原理和審美情趣.

在開(kāi)陽(yáng)堡的其他公共和民居建筑中也多有象或象頭雕飾.這種雕飾在古代建筑中是不多見(jiàn)的.

玉皇閣的北側(cè)中間斗拱,保留著近乎完整的三龍拱頭.徹上露明的屋頂梁架結(jié)構(gòu),用料精良,至今沒(méi)有明顯變形.四周令人眼花繚亂的額枋、雀替,彩畫(huà)斗拱、托腳,每一處都造型獨(dú)特,自成圖案,十分美觀.在殿閣內(nèi)墻上仍然可以看到昔日的壁畫(huà)和彩畫(huà).營(yíng)造玉皇閣的古代建筑師們匠心獨(dú)具的審美情趣和精湛技藝為我們留下了極其寶貴的財(cái)富.

堡門(mén)外南面還有一座面闊三間,坐南面北的彌勒佛殿;西面有一座坐西面東的關(guān)帝廟;東面有一座面西的戲樓;西面稱(chēng)為靈龜右爪的高臺(tái)上曾有一座龍王廟.唐代建城初期,開(kāi)陽(yáng)堡繁盛異常.官衙、店鋪、客棧、寺廟幾乎把堡內(nèi)建滿(mǎn).每遇集市或廟會(huì),車(chē)水馬龍,人頭攢動(dòng),川流不息.

玄帝廟

開(kāi)陽(yáng)堡北,正對(duì)南門(mén)偏東一側(cè),有高臺(tái)一處,上有玄帝廟一座.玄帝廟外西邊,立有大明嘉靖三年(1524年)“大明國(guó)萬(wàn)全都司開(kāi)陽(yáng)莊創(chuàng)立玄帝宮碑”,篆額“玄帝碑記”,碑身下側(cè)殘損,尤其東側(cè)最為嚴(yán)重,呈單腳獨(dú)立狀.碑底有一形制簡(jiǎn)約的青石赑屃,赑屃頭同樣殘缺不全.幾百年風(fēng)雨侵蝕,碑文已經(jīng)不甚清晰,經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn),依稀可知此廟為一云游道人發(fā)起,由本堡鄉(xiāng)紳村民捐款修筑,幾位善人與信士以及匠人的名字落于碑文之后,碑陰則遍布捐款人名.

城隍廟

堡內(nèi)玉皇閣北側(cè)建有城隍廟.“城”,就是城池;“隍”就是干涸的護(hù)城河,“城”和“隍”都是保護(hù)城市安全的軍事設(shè)施.城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神,稱(chēng)它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神,并管領(lǐng)陰間的亡魂.其實(shí)最早城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟,有人依據(jù)這城隍廟推測(cè)開(kāi)陽(yáng)堡曾經(jīng)是縣城,但至少可以證明其曾經(jīng)輝煌過(guò).

圖2 玄帝廟碑

塔

開(kāi)陽(yáng)堡曾經(jīng)建有三座磚塔、一座石塔.堡南兩座磚塔為寺廟圓寂方丈所建,堡東的一座磚塔和堡西北的一座黑石塔為依風(fēng)水需要所建.三座磚塔已無(wú)存,黑石塔毀于文革時(shí)期,但主要部件幸存.黑石塔平面呈六角形,通高近四米,由一組民間樂(lè)器形狀的石雕件組合而成,座基和下面兩層為一副大镲,三層為一面大鼓,四層為一面大鑼,五層為兩口大鐘,六層為一只磬.塔為何由樂(lè)器組成,原因尚且不知.但是這樣造型的石塔實(shí)屬罕見(jiàn),堪稱(chēng)一絕.

壁畫(huà)

開(kāi)陽(yáng)堡寺廟建筑的另一大特色是彩繪精美,許多前檐檁、替、枋都鎏金彩繪,堡外關(guān)帝廟和堡內(nèi)閻王殿的墻壁上都飾有云紋鐘乳泥塑,模擬仙境洞窟的模樣,殿內(nèi)墻上連環(huán)畫(huà)式彩繪惟妙惟肖,配以木雕、磚雕,形成立體圖案,濃墨重彩、金碧輝煌.可見(jiàn)建造時(shí)當(dāng)?shù)氐母蛔?建造者對(duì)建筑美的追求.

民居

站在開(kāi)陽(yáng)堡的城墻上放眼望去,滿(mǎn)眼古樸的原始鄉(xiāng)土氣息.開(kāi)陽(yáng)人幾千年都繼承了先祖的建筑方式,就地取材用泥土建造房屋,先制土坯后砌筑成墻,這樣的房屋具有冬暖夏涼的功效,造價(jià)低廉,只是造型比較拙樸.清一色的木骨泥墻房屋,給人一種原始的真實(shí)和簡(jiǎn)單,恍如隔世.

院落多為前后兩進(jìn),后院為主要的生活區(qū),前院則圈養(yǎng)牲畜、種植瓜果蔬菜,前后有別,秩序井然,充滿(mǎn)田園生活氣息,道家以自然為運(yùn)的思想在這里得到一定的體現(xiàn).

3 結(jié) 語(yǔ)

開(kāi)陽(yáng)堡在其上千年的發(fā)展歷史過(guò)程中逐步形成了其獨(dú)特的建筑環(huán)境藝術(shù)特色,無(wú)論是城的布局還是寺廟建筑與民居,其依舊保留著比較完整的古樸風(fēng)貌,但是保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,由于堡南河道河水枯竭,堡外周邊環(huán)境持續(xù)惡化,堡內(nèi)建筑損壞程度比較嚴(yán)重,如何有效保護(hù)開(kāi)陽(yáng)堡將是我們后續(xù)研究的重要課題,希望“塞北樓蘭”能夠以比較完整的面貌展現(xiàn)在世人面前.

[1]胡青宇戴瑞卿.開(kāi)陽(yáng)堡古村落環(huán)境景觀探析.家具與室內(nèi)裝飾,2008.(12):17～19