淺談初中語文教學(xué)中設(shè)疑提問的藝術(shù)

趙桂彬

課堂提問是教師授課過程中普遍采用的一種方式手段,它往往貫穿于教學(xué)全過程。既是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用、引導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用知識的重要途徑,也是體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、成為課堂學(xué)習(xí)主體的主要形式。在語文課堂教學(xué)中,課堂設(shè)疑提問的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量,影響著學(xué)生思維的訓(xùn)練。那么怎樣做好語文課堂中的設(shè)疑提問呢?

一、問要有值

語文是綜合性最強(qiáng)的一門人文學(xué)科。通過教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語文知識,而且更要達(dá)到陶冶情操、凈化心靈,從而樹立正確的人生觀、價值觀的目的。因此,問題的設(shè)置要有目的,合乎教學(xué)內(nèi)容。設(shè)疑提問不能為設(shè)疑而設(shè)疑,搞形式。設(shè)疑不是教師提一些與課堂教學(xué)無關(guān)的問題去考學(xué)生,也不是提一些簡單的本身帶有暗示性的“是不是”“對不對”的問題或是學(xué)生完全不假思索、不費(fèi)力氣就可以回答的問題問學(xué)生。這種只圖課堂表面熱鬧的做法,是不利學(xué)生思維發(fā)展的,也收不到什么教學(xué)效果。所以,教師在備課中就要鉆研教材,發(fā)掘問題,巧設(shè)疑問。要善于于“無疑之處見有疑”。一句話,設(shè)疑提問要有助于學(xué)生深入理解課文,引導(dǎo)學(xué)生掌握課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

我認(rèn)為,語文設(shè)疑要從以下幾個方面入手:(1)學(xué)生易混淆、易忽略而又與課文內(nèi)容關(guān)系密切的;(2)課文的重點(diǎn)、難點(diǎn);(3)文章的畫龍點(diǎn)睛處;(4)承上啟下處;(5)觸發(fā)學(xué)生聯(lián)想、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維處等。

二、問點(diǎn)要準(zhǔn)

新課程提出了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念,這為教師的教學(xué)行為提出了更高的要求,尤其是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“育人為本”的教育觀念。這就要求語文教師不僅要讓學(xué)生在課堂上獲得知識,而且要讓學(xué)生在成長中學(xué)會如何以健康的心態(tài)面對人生的種種挑戰(zhàn)。

“準(zhǔn)”一是緊扣教學(xué)目的,抓住主要問題啟發(fā)學(xué)生思考;二是合乎學(xué)生的認(rèn)知水平。中學(xué)生的生活閱歷尚不豐富,認(rèn)知水平尚處在“初級階段”,因而課堂提問必須考慮中學(xué)生的認(rèn)知水平。若問題的難度過大,學(xué)生一時無從回答,勢必導(dǎo)致思維“卡殼”和課堂“冷場”,在一定程度上抑制了學(xué)生智能的發(fā)揮。所以對一些難度大的問題,我們不妨作比較淺易的處理。

例如,教《故鄉(xiāng)》最后一段:“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí),地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?！边@話具有深刻的哲理,學(xué)生較難理解,我們可以從淺處進(jìn)行提問:魯迅先生所指的“路”,只是簡單的地上路嗎?當(dāng)然不是,這路還包含人生之路,社會之路。那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢?路是靠人走出來的,希望也是靠人奮斗得來的。那么這句話的深刻含義是什么呢?希望本是沒有的,只要我們?yōu)橹畩^斗,便有了希望。這樣,一個深奧的問題解決了。

三、發(fā)問要活

“活”就是教師根據(jù)不同的教學(xué)對象,設(shè)計出靈活多樣的問題。同樣一個問題,因為學(xué)生的素質(zhì)差異,提問方式也應(yīng)有所不同。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主性,也就意味著把握了語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的契機(jī)。

創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主,創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動的中心,學(xué)生的自主活動成為教學(xué)活動的基礎(chǔ)。認(rèn)識心理學(xué)的研究成果也表明,人腦對外部信息并非被動接受,而是主動獲取。教師在提出問題時應(yīng)考慮不同的年齡特點(diǎn)的學(xué)生的心理因素。要靈活運(yùn)用多種提問方式,做到直問與曲問相結(jié)合,正問與反問相結(jié)合,明問與暗問相結(jié)合。

著名特級教師錢夢龍先生十分講究這種“曲問”藝術(shù),他在執(zhí)教《愚公移山》時,有兩個典型的范例:一是“愚公年且九十”的“且”字,錢先生沒有直問其意,而是問:“愚公九十幾歲?”學(xué)生稍感疑惑之余,頓悟“且”為“將近”意,愚公還沒到九十歲,只是將近九十。二是“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字與“遺”字,錢先生也沒有直解其意,而是問:“鄰居小孩去幫助愚公挖山,他爸爸同意嗎?”學(xué)生看了課文都高興得笑了起來,說:“他沒有爸爸呀!”“你是怎么知道的?”“因為他媽媽是孀妻,他是遺男呀!”這樣就使“孀”“遺”二字之義迎刃而解。如果說學(xué)生掌握知識的最佳動力是興趣,那么曲問便是巧妙撩撥學(xué)生興趣的藝術(shù)魔棒,通過它,產(chǎn)生了“錯綜見意,曲折生姿”的功效。

直題須曲問,曲題也可直問。想象是創(chuàng)新的源泉,沒有想象,便沒有創(chuàng)新。我在教學(xué)中總是憑借課文,引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開想象的翅膀,讓思維遨游宇宙,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

青少年形象思維比較發(fā)達(dá),又特別喜歡想象,他們對課文的讀解,從課文語句的理解到全文思想、形象和意境的把握,都需要憑借想象的創(chuàng)造功能來完成。在我的積極引導(dǎo)下,學(xué)生大都能憑借于想象的創(chuàng)造神力,生動地再現(xiàn)、靈活地填補(bǔ)、大膽地延伸課文內(nèi)容,在頭腦中展現(xiàn)出一幅幅嶄新的現(xiàn)實(shí)畫卷,從而使學(xué)生步入創(chuàng)新的境界,得到創(chuàng)新訓(xùn)練,以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

例如,《孔乙己》一文的最后有句話:“大約孔乙己的確死了?！边@看似矛盾的話,就是一個很“曲”的問題,我們不妨這樣直問:“為什么說孔乙己‘大約死了?”(無人關(guān)注過孔乙己的生死,“我”也沒有得到孔乙己死了的確切消息)“為什么說孔乙己‘的確死了?”(孔乙己的性格以及所處的社會環(huán)境,注定他必死無疑)

結(jié)論:魯迅用看似矛盾實(shí)則精當(dāng)?shù)恼Z言,揭示出封建社會和科舉制度的罪惡。可見,通過直問,理清是非,曉暢易懂,能達(dá)到“減頭緒、立主腦、脫窠臼”的目的。直題曲問,要獨(dú)辟蹊徑,以曲求伸,忌故弄玄虛。曲題直問,要平中見奇、簡潔明了,忌袋底抖盡。

四、問要適時

衡量一堂課的教學(xué)效率如何,主要看有效教學(xué)時間,即在教與學(xué)活動過程中學(xué)生學(xué)習(xí)知識、習(xí)得技能、形成能力和提高認(rèn)識真正起作用的時間。因此,教師在課堂上必須千方百計地提高45分鐘的利用率。

教師既要抓住課堂提問的恰切時機(jī),又要根據(jù)問題的難易作適時的停頓,讓學(xué)生有進(jìn)行思維的時間。在學(xué)生想求明白但又不能明白的時候提出問題,引導(dǎo)學(xué)生去“釋疑”,這樣,就可以達(dá)到對課文內(nèi)容的理解和掌握的目的,收到預(yù)期的教學(xué)效果。

誠然,教學(xué)行為因師而異,因人而變,但無論怎樣的不同,只要遵循新課程中的新理念,語文課堂就會在我們教師的科學(xué)耕耘下,成為學(xué)生成才的良田活土。

總之,課堂設(shè)疑提問是教師的基本功之一。一堂成功的設(shè)疑釋疑課,能給教師帶來無盡的教學(xué)趣味,同時也能給學(xué)生帶來思考的快樂,思維的提高。我們要善于從教學(xué)的實(shí)際出發(fā),隨機(jī)而變,才能獲得最佳的教學(xué)效果。

(盧龍縣石門鎮(zhèn)楊黃嶺中學(xué))