校園安全危機呼喚社會重建

崔曉火

連環(huán)校園血案的警示作用在于,社會底線屢遭沖擊,反社會行為卻頻頻得手。轉型期的中國社會若要避免反社會行為頻發(fā),就亟須重新形成根基性的共識,如維護公平、正義、守法

徐玉元持刀行兇的那一刻,這名普通商販不會想到一個人的犯罪將引發(fā)舉國的嘩然和恐懼。然而從“3.23”福建南平殺人案起,40天內5件接踵而至的校園血案卻分明顯現(xiàn)了社會的某種危機。

社會底線屢遭沖擊,反社會行為卻頻頻得手。多位知名學者在接受《中國新聞周刊》采訪時分析,連續(xù)發(fā)生針對學生等弱勢群體的無端報復行為反映了中國社會轉型期社會矛盾集中呈現(xiàn),部分敏感人群對環(huán)境劇烈變遷不滿的現(xiàn)實。而更不樂觀的是,公眾對潛在社會矛盾的集中呈現(xiàn)普遍準備不足。

“針對學生的襲擊行為是處于弱勢的社會人員宣泄生活憤懣的一種毀滅性行為,表現(xiàn)為反社會型人格。雖然施害者也屬于社會弱勢人群,但公眾和媒體有必要形成共識,即反社會型人格的行為也是突破社會底線的,不應被同情和原諒?！敝袊鐣茖W院社會問題研究中心主任于建嶸教授指出。

社會學中所稱的“反社會型人格”通常指的是因外在環(huán)境所致,無視社會義務、情感冷漠,個人行為和社會規(guī)范之間差異極大的極端性格。被反社會型人格控制的人群不僅對挫折的忍耐力低,而且其暴力攻擊性也相比其他人群高。

近年來,中國社會因改革步入深水區(qū)而形成的社會矛盾不斷涌現(xiàn),始于就業(yè)、土地征用、強制拆遷、司法糾紛等引起的民間宿怨持續(xù)積聚,構成了對社會穩(wěn)定的潛在威脅,“維穩(wěn)”始終被視為社會工作的要務。

然而新一輪校園案件卻又一次直插社會矛盾的要害,以全民為敵的反社會行為以一種極端的形式?jīng)_破公眾的心理防線。

面對突如其來的暴力,當務之急是避免其潛在的“傳染性”。學者們呼吁,公眾和媒體以理性態(tài)度看待連續(xù)的校園案件,一味的恐慌對于社會傷痛的恢復不產(chǎn)生積極作用。

北京大學社會學系夏學鑾教授分析說,反社會行為人群的出現(xiàn)是社會矛盾尖銳化的表現(xiàn)?！岸嗄甑呢毟徊罹嗪蜕鐣还屵@些人失去了生活的手段,產(chǎn)生了相對剝奪感。對于傷害自己的強勢集團他們無法下手,卻轉而將刀口朝向沒有報復對象強大的弱勢群體并加以傷害,社會學稱之為‘憤怒的漂移。”

夏學鑾進一步表示,社會學研究中一般不認為某些人群天生具有暴力人格,因此反社會型人格的暴力性主要源自個體對社會生活的不滿。福建南平鄭民生和江蘇泰興徐玉元在行兇之前,均表現(xiàn)出對現(xiàn)實的憤懣情緒,最終導致犯罪。

于建嶸則認為,在社會環(huán)境劇烈變化下,現(xiàn)實生活的不得志和“仇富仇官”的心理讓多種人群可能淪為反社會型人格的受害者?！吧鲜兰o90年代的下崗職工,底層知識分子,如長期未實現(xiàn)就業(yè)的大學生,以及被剝奪生活資源、社會地位的失意者,這些人群均需要得到社會更多的關注?！彼硎?。

此外,一些對政府不滿的失意者因為個人要求得不到滿足,把對政府的憤怒轉變?yōu)閷ι鐣牟粷M?！皬乃^‘反政府發(fā)展為‘反社會。”于建嶸指出。

中國社會科學院研究員、中國倫理學會原會長陳瑛表示,反社會型人群及其產(chǎn)生的暴力行為在當前中國的社會轉型特殊時期必然高頻出現(xiàn),類似情形在歐美、日韓等國家社會高速發(fā)展初期均產(chǎn)生過。甚至在近年來,日本的大阪池田小學殺人案和加藤智大秋葉原殺戮事件仍在提醒著反社會型人格現(xiàn)象的存在。

“同類事件在發(fā)達國家的高速發(fā)展期頻發(fā)都不足為奇?！标愮硎?。

截至目前,全球的心理學家和社會學家對于這種極端人格尚無有效的藥方。大部分的研究集中在反社會型人格爆發(fā)后的心理干預和強迫治療,對于極端個案的預防始終是個科學難題。

“目前我國也處于特殊的社會轉型期,各種經(jīng)濟、市場關系高速發(fā)展,但中國公眾的精神準備卻遠遠不足。在現(xiàn)實的沖擊下,社會的價值觀不斷被扭曲,一些生活遇阻的人們產(chǎn)生了嚴重的過激反應?！标愮硎尽?/p>

清華大學哲學系教授、中國倫理學會會長萬俊人也分析說,中國社會目前價值觀念多元,卻沒有價值共識。社會的轉型還讓人們的價值觀念產(chǎn)生前所未有的分歧,社會缺乏道德共識和統(tǒng)領性、權威性的道德評價標準,轉型期帶來的市場化、商業(yè)化和世俗化使得社會上道德水準、道德期待、道德評價標準不斷下降。

面對社會價值觀的潰敗,警用叉和防割手套絕非對社會矛盾治本的解決方法。學者們表示,面對社會秩序和道德準則的混亂,應盡快重視公眾的精神世界,重建根基性的社會秩序是唯一符合社會發(fā)展規(guī)律的解決方式。

于建嶸呼吁,中國社會現(xiàn)在有必要重新明確一套公平、正義且具備法治精神的社會準則,從而達成社會共識,重塑法治的公信力,如此堅持推進才有可能建立合理的社會秩序,實現(xiàn)社會學家提出的社會重建。

“沒有對社會規(guī)則底線為何物的普遍共識,中國社會就很難緩和當前的矛盾,就很難避免更多反社會行為的產(chǎn)生。守規(guī)則者不得利,反而是不守規(guī)則者得利,就容易產(chǎn)生弱勢群體對社會的反抗?！庇诮◣V表示。

他還建議社會關注公眾的精神生活,“政府需要集中更大精力化解民怨,通過制度的完善讓弱勢群體免于孤獨和恐慌。許多極端的行為正是源于人們內心的孤獨感和恐慌?！彼a充道。

“我們需要一個從政府到民間的綜合治理,而非頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。”陳瑛表示?！罢f到底,是要給困難的人們好好生活的出路?！?/p>

夏學鑾也建議通過完善城鄉(xiāng)社會保障制度,進一步緩和貧富階層的矛盾,抑制兩極分化。“目前很難抑制富人更富,但必須要做的是讓窮人不再窮,以此緩和階層矛盾?！?/p>

盡管提出了建設性意見,學者們認為,中國社會要走出轉型期的精神困境,仍需要相當長的時間。

“高樓大廈好建,而公眾的精神世界難建。中國的社會轉型也許進行得比任何人的預測都要快,但要完成全民精神狀態(tài)的轉變,恐怕還需要幾十年?！标愮a充道。★