從深澤直人設(shè)計(jì)探討極簡主義的本質(zhì)

謝云峰 劉 蘇 黃奕佳

摘要：極簡主義是一種美學(xué)上追求極致簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格。本文以日本極簡主義設(shè)計(jì)師深澤直人的作品為例，分析了極簡主義的形式特征、功能特征，并進(jìn)一步探討其本質(zhì)意義。提出極簡主義是注重“質(zhì)”的設(shè)計(jì)，包4-了追求產(chǎn)品“品質(zhì)”和事物“本質(zhì)”兩個(gè)層面的意義，滿足了現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品的功能需求和精神需求，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)價(jià)值的回歸和人的主體地位。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)；極簡主義；深澤直人；簡約；少即多；人本主義

中圖分類號(hào)：J501

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-9104(2009)07-0061-03

一、極簡主義設(shè)計(jì)概述

“極簡主義”(Minimalism)，又稱“極少主義”，是20世紀(jì)60年代西方現(xiàn)代藝術(shù)重要傾向和流派之一。極簡主義的影響從最初的純藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展至?xí)r尚、文學(xué)、音樂、建筑、設(shè)計(jì)與裝飾領(lǐng)域，成為現(xiàn)代的一種重要設(shè)計(jì)思潮。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的極簡主義，始于80年代，是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和米斯·凡德羅“少即多”設(shè)計(jì)思想的直接影響。時(shí)至今日，隨著工業(yè)化的進(jìn)展，技術(shù)的快速發(fā)展，極簡主義設(shè)計(jì)已成為時(shí)尚，極致簡單的造型，整體呈現(xiàn)干凈、高品質(zhì)的設(shè)計(jì)感。

深澤直人是日本著名的極簡主義設(shè)計(jì)師，被喻為是啟發(fā)了Apple和Intel的設(shè)計(jì)師。深澤直人的極簡設(shè)計(jì)，在日本禪意設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，融入更多精神層面的內(nèi)容，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)哲學(xué)，下文將以深澤直人的設(shè)計(jì)為例，探討極簡主義設(shè)計(jì)的本質(zhì)意義。

二、極簡主義設(shè)計(jì)的主要特征

2.1簡約的形式

極簡風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征是具有美學(xué)性的“減化”主義，是在感知、視覺審美的基礎(chǔ)上針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象“量”和“形”的簡化。以抽象的幾何形體和簡單原則為基礎(chǔ)，通過對(duì)造型的抽象提取，使形式、色彩、材質(zhì)等表現(xiàn)符號(hào)具有含蓄和凝練的特點(diǎn)，將物體形態(tài)的通俗表現(xiàn)提升為一種高度概括的抽象形式。深澤直人的極簡設(shè)計(jì)(圖1)，強(qiáng)調(diào)“sleek simplicity”、“user－friendliness”(光潔的外表，用戶良好性)，產(chǎn)品的形狀精簡到最基本的幾何形，通過精準(zhǔn)的比例分割，適當(dāng)?shù)牡菇?，純凈的色彩，類似瓷器表面的質(zhì)感和嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)良的工藝，給人一種“禁欲”的美感。平凡但不普通，簡單卻不簡陋，精致而不張揚(yáng)，體現(xiàn)著日本禪宗空靈、優(yōu)雅的獨(dú)特氣質(zhì)。

深澤直人提倡“極至簡單”(super Normal)的設(shè)計(jì)，他認(rèn)為“The objects that really make a difference to our lives are often theleast noticeable ones，that dont try to grab our attention They'rethe things that add something to the atmosphere of our homes andthat weft miss the most if they disappeared，”(真正讓我們生活變得不一般的產(chǎn)品通常是那些最不引人注目的，它們并不試圖攫取我們的注意力，一旦讓這些融入我們生活的產(chǎn)品消失，我們將無所適從，這些東西就是Super Normal。)深澤直人的設(shè)計(jì)，有一個(gè)“極至簡單”的原型，也就是通過美學(xué)性“減化”而得到的抽象形式。以2.5R系列為例(圖2)，帶有圓角的方塊就是一個(gè)原型，從這個(gè)基本形態(tài)衍生出不同的產(chǎn)品，包括鐘、LED數(shù)字鐘、計(jì)時(shí)器、FM收音機(jī)以及一個(gè)空白的盒子，2.5mm倒角帶來的圓潤感，則在視覺和觸覺上化解了方形外殼的冷漠堅(jiān)硬。

2.2清晰的功能

從設(shè)計(jì)發(fā)展的角度看，極簡主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，其淵源可以追溯到功能主義。在功能為中心的設(shè)計(jì)思想的引導(dǎo)下，極簡主義產(chǎn)品造型體現(xiàn)出簡單明快、功能清晰的特征(圖3)，明晰的線條，工整的細(xì)節(jié)，在開關(guān)、把手、數(shù)字和顯示部分，都具有一目了然的特點(diǎn)，通過對(duì)空間、比例、線條、體量等要素的準(zhǔn)確把握，體現(xiàn)出整體性、功能性和秩序性。

產(chǎn)品造型的精簡，強(qiáng)調(diào)了一種“可靠”和“可控”的意味，突出體現(xiàn)產(chǎn)品功能的實(shí)用性，產(chǎn)品的維護(hù)和人體工程學(xué)等方面的要求(什么是“好的設(shè)計(jì)”與如何表現(xiàn)今天)，有一種“從適用性和簡潔性而來的干干凈凈的優(yōu)美和雅致”(現(xiàn)代建筑的先驅(qū)者——從威廉莫里斯到格羅皮烏斯，13)?！皹O簡”是相對(duì)繁瑣、復(fù)雜而言的，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品的便捷性和實(shí)用性，體現(xiàn)隱忍、謙虛，平實(shí)等特性，并在這種“極簡”的外表造型中實(shí)現(xiàn)使用者高雅、明快、和諧的精神感受。簡約而準(zhǔn)確的造型有利于功能清晰而明確的表達(dá)，使用者通過產(chǎn)品的造型即可了解其功能性質(zhì)，并自然地操作和使用，帶給人們輕松愉悅的使用體驗(yàn)。

三、極簡主義設(shè)計(jì)本質(zhì)的探索

3.1極簡主義是注重“質(zhì)”的設(shè)計(jì)

極簡主義是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是一種生活態(tài)度，要求在有限的設(shè)計(jì)元素中表現(xiàn)產(chǎn)品的性格，包容形式的簡約性與內(nèi)涵的豐富性。極簡主義是注重“質(zhì)”的設(shè)計(jì)，對(duì)“質(zhì)”的理解，包含了“品質(zhì)”和“本質(zhì)”兩層含義，要求優(yōu)良的品質(zhì)和自然、真實(shí)的呈現(xiàn)。

3.1.1注重設(shè)計(jì)的“品質(zhì)”

極簡主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，推崇的是最簡單的結(jié)構(gòu)、最節(jié)儉的材料、最洗練的造型以及最純潔的表面處理。形式的“極簡”意味著對(duì)產(chǎn)品的重新定位，摒棄繁瑣而強(qiáng)調(diào)精粹，促進(jìn)產(chǎn)品形式與功能的內(nèi)在協(xié)調(diào)，體現(xiàn)合目的性的形式美與功能美。因而，極簡主義設(shè)計(jì)是注重產(chǎn)品品質(zhì)的設(shè)計(jì)。

對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的追求，是生產(chǎn)力水平和民眾富裕程度提高的表現(xiàn)?！昂喖s”的品質(zhì)建立在完美、均衡、自然、堅(jiān)實(shí)等原則上，來自對(duì)細(xì)節(jié)的執(zhí)著、材料的合理選擇、完美的工藝及結(jié)構(gòu)，需要的是設(shè)計(jì)師的耐心和努力。優(yōu)良的品質(zhì)，一層含義是形式的美，首先在視覺上給予使用者美的主觀感受；另一層含義是功能的精確、合理，體現(xiàn)可靠性和可控性，能夠給予人良好的使用體驗(yàn)。深澤直人的極簡設(shè)計(jì)，優(yōu)雅而純粹，精致而凝練，在形式美和功能美上都達(dá)到了一定的境界，是高品位、高品質(zhì)的設(shè)計(jì)。

3.1.2追求設(shè)計(jì)的“本質(zhì)”

極簡主義設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)回到原點(diǎn)，回到生活中，重新審視人們周圍的事物，在洞察其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，以合理的設(shè)計(jì)手段，創(chuàng)造出高品質(zhì)的、美好的、與人關(guān)系和諧的產(chǎn)品。因而，極簡主義設(shè)計(jì)是追求事物本質(zhì)的設(shè)計(jì)。

事物的“本質(zhì)”，是從形式到精神的提純。在設(shè)計(jì)過程中，從一個(gè)好的創(chuàng)意開始，經(jīng)常是對(duì)設(shè)計(jì)元素不斷地增加和融合，當(dāng)這種“增加”只是作用于廣度而非深度的時(shí)候，就會(huì)造成增加復(fù)雜度卻失去原有設(shè)計(jì)意義的狀況。極簡主義則以“減”的手法，對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行抽象和提煉，力圖以最簡單的方式來表達(dá)豐富的內(nèi)涵。就工業(yè)設(shè)計(jì)來說，“少”的具體體現(xiàn)為“單純”：“單”指刪繁就簡，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品外形的簡潔明快；“純”指去除雜質(zhì)，突出產(chǎn)品內(nèi)在的功能精粹，以簡潔的外形包孕與功能相聯(lián)系的豐富蘊(yùn)含。

簡約的美，更多是依賴那些被精心選擇的本質(zhì)性元素，而

非表面的裝飾。根據(jù)弗蘭克?賴特的“無關(guān)緊要物品的清除”思想：沒有絢麗的顏色，不合適的或是運(yùn)用糟糕的裝飾，或是拙劣地試圖去掩蓋或隱藏一個(gè)物體的真實(shí)本質(zhì)，為哪怕是最低劣的制品都增加了完整性及有價(jià)值的感覺。深則直人“極至簡單”的設(shè)計(jì)，正是通過尋找意識(shí)的核心，抽取人與物之問的本質(zhì)聯(lián)系，從直覺層面?zhèn)鬟_(dá)設(shè)計(jì)物的意義，達(dá)到人、產(chǎn)品、環(huán)境三者和諧的互動(dòng)。如圖4A中結(jié)合了廢紙簍的打印機(jī)，在設(shè)計(jì)過程中不刻意考慮打印機(jī)的外形，而是注意到它和周圍環(huán)境的關(guān)系，將紙張、打字、廢紙這些因素關(guān)聯(lián)起來；圖4B中的照明瓷磚，完美地與環(huán)境融為一體，以極簡的風(fēng)格實(shí)現(xiàn)功能與美感的統(tǒng)一；圖4c中的CD播放器，則是將使用排風(fēng)扇的動(dòng)作、感受移植到播放器的設(shè)計(jì)中，通過拉的動(dòng)作實(shí)現(xiàn)音樂的播放，其功能的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)清晰有力、一目了然。

3.2極簡主義體現(xiàn)了設(shè)計(jì)價(jià)值的回歸

在現(xiàn)代社會(huì)中，產(chǎn)品作為人類情感的寄托，更應(yīng)該承載起對(duì)人的精神關(guān)懷和心理慰藉的重任。通過設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品對(duì)人的價(jià)值與意義，這是人精神層面的需求。極簡主義，是出于人的需求而進(jìn)行的簡化，在表現(xiàn)事物的本質(zhì)之外，更帶有人本主義的關(guān)懷，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)價(jià)值的回歸。

3.2.1極簡主義體現(xiàn)了“人”的主體地位

現(xiàn)代設(shè)計(jì)普遍偏離了它的本意，設(shè)計(jì)師更多關(guān)心的是設(shè)計(jì)的吸引力和個(gè)性，而非傳統(tǒng)易用好用的原則，認(rèn)為平常等同于無味；商業(yè)性的設(shè)計(jì)傾向于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品本身，作為體驗(yàn)者和使用者的“人”則受到忽視；商家奉行“有計(jì)劃的廢止制度”，為一個(gè)本質(zhì)相同的產(chǎn)品更換不同的外觀，不斷刺激消費(fèi)欲望。所有這一切，使得人因產(chǎn)品而提升形象的功利主義大有市場(chǎng)，這也將“人”的主體地位拱手讓給了產(chǎn)品。

深澤直人的極簡設(shè)計(jì)，并不意味著平淡無味，極簡的外形是高度抽象概括的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)師深思熟慮的結(jié)果。作為謙虛的設(shè)計(jì)，相比那些炫耀的、嘩眾的時(shí)尚設(shè)計(jì)，更容易獲得真誠的贊譽(yù)，超越實(shí)用、美觀、環(huán)保、創(chuàng)新這些衡量標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的價(jià)值回歸——設(shè)計(jì)，應(yīng)該使生活變得更美好，使人、產(chǎn)品、環(huán)境有和諧的關(guān)系。深澤直人的設(shè)計(jì)對(duì)象，并非高科技的產(chǎn)品，而是普通的日常用品，比如托盤和磁鐵(圖5)。在剔除了設(shè)計(jì)中過分自我表達(dá)的成分后，這些一直存在于我們的生活中，并和人們保持良好關(guān)系的平常物品，往往比刻意設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品更好。產(chǎn)品的品質(zhì)不再僅僅受限于外在形式，而關(guān)系到人們?cè)谑褂眠^程中的感知，此時(shí)，產(chǎn)品不再成為焦點(diǎn)，“人”的主體地位得以充分的體現(xiàn)。

3.2.2極簡主義體現(xiàn)現(xiàn)代人追求簡單生活的心理需求

現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、滿負(fù)荷，使人長期處于緊張狀態(tài)；消費(fèi)文化的快速發(fā)展則導(dǎo)致審美的泛濫，過多的信息量產(chǎn)生審美疲勞，造成人與人、人與物的疏離。紛繁復(fù)雜的環(huán)境促使人們向往簡單、自然、安寧的生活，渴望以簡潔、純凈來調(diào)節(jié)心理，極簡主義的流行正是出于這種最本質(zhì)的生理和精神的需求。

無論是形式語言、主題表現(xiàn)還是審美功能，極簡主義設(shè)計(jì)要求超越復(fù)雜，回歸本質(zhì)，摒棄無用的細(xì)節(jié)，保留本真而純粹的部分。深澤直人設(shè)計(jì)的加濕器和空氣清新器(圖6)，圍繞設(shè)計(jì)的核心，拋開一切可能干擾人的因素，只剩下單純的外形以及本身的功能，當(dāng)它融入環(huán)境中時(shí)，是親切而平靜的，不張揚(yáng)，不突兀。這種自然而本意的設(shè)計(jì)，從精神的層面思考人與產(chǎn)品、環(huán)境的關(guān)系，優(yōu)雅、克制、清晰而純凈的特質(zhì)撫慰了現(xiàn)代人的心靈，緩解了快節(jié)奏都市生活帶來的精神壓力以及美學(xué)泛濫造成的審美疲勞，減少了人們的精神負(fù)擔(dān)。

極簡主義符合現(xiàn)代人審美和社會(huì)生活的需要，其外在特征回應(yīng)了現(xiàn)代生活的功能需要，豐富、深邃的內(nèi)涵感悟則滿足了現(xiàn)代人的精神需求。極簡設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的簡單、實(shí)用、品質(zhì)的生活方式，是對(duì)物質(zhì)化社會(huì)的一種極致性選擇，也是現(xiàn)代人追求簡單而高品質(zhì)生活的具體表現(xiàn)。

四、結(jié)語

本文以深澤直人的設(shè)計(jì)為例，分析了極簡主義設(shè)計(jì)的形式特征、功能特征，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了極簡主義設(shè)計(jì)的本質(zhì)。指出極簡主義是注重產(chǎn)品“品質(zhì)”和“本質(zhì)”的設(shè)計(jì)，它滿足了現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品的功能需求和精神需求，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)價(jià)值的回歸和人的主體地位，是以人為本的設(shè)計(jì)。