對(duì)歷史教學(xué)改革的傳統(tǒng)思考

筆者認(rèn)為:中學(xué)歷史教學(xué)中，每一節(jié)都應(yīng)該有講授，不是講解，不是答疑，而是純粹的講授或講述。這樣的意見估計(jì)會(huì)令那些歷史教育改革家們大跌眼鏡，在當(dāng)今的教育改革環(huán)境之下絕對(duì)有冒天下之大不韙之意思。但我仍認(rèn)為真理就在我的手中。我并沒有否定當(dāng)前中學(xué)教學(xué)改革之意，“充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位”“把教室變成學(xué)生學(xué)堂”“把教給學(xué)生是什么發(fā)展到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”……這一切改革思路都沒有問題?！罢T思探究法”“啟發(fā)式”“合作討論式”“問題討論式”……這些新的教學(xué)方法的探討也是有益的。但問題是，傳統(tǒng)的講授法是否就與當(dāng)前的素質(zhì)教育相抵觸?學(xué)生的素質(zhì)教育到底包括哪些素質(zhì)?如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育?

一、一個(gè)誤區(qū)

一說起能力，許多老師包括許多教育專家都馬上會(huì)想到，閱讀能力、思考問題能力、分析能力、解決問題的能力。一說到素質(zhì)教育，人們會(huì)馬上想到以上能力。當(dāng)然，這些都是學(xué)生非常重要的能力，也是學(xué)生必不可少的素質(zhì)。但這些不是能力和素質(zhì)的全部。除此之外，情感、挫折承受、價(jià)值觀、世界觀等都是一個(gè)人素質(zhì)中很重要的組成部分。正如新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)目標(biāo)所說，中學(xué)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo):知識(shí)和技能，過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。但在實(shí)際操作過程中，由于對(duì)于看似虛的態(tài)度情感和價(jià)值觀不太容易把握，再加上高考指揮棒的誘導(dǎo)，老師和學(xué)生往往更加注重前兩個(gè)方面，對(duì)于學(xué)生的能力更片面地理解為就是認(rèn)識(shí)問題分析問題和解決問題，所以，在教學(xué)過程中就只是注重引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)分析和解決問題。這樣，活潑的教學(xué)就變成了死板的技術(shù)，老師成了技術(shù)工人，學(xué)生成了標(biāo)準(zhǔn)件。現(xiàn)在的誘思探究法教學(xué)(所謂四步走的偽誘思探究)大興其道的根源就在于此。

但我們知道，學(xué)生是活生生的生命個(gè)體，有血有肉有思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活首先要解決的不是他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和生活，而是要首先解決他們?yōu)槭裁瓷詈蛯W(xué)習(xí)。也就是說，學(xué)生首先要解決的是態(tài)度情感和價(jià)值觀，其次才是知識(shí)技能和過程方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定也是本著此。新課程標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)目標(biāo)地位是不等的，它們是個(gè)層次遞進(jìn)關(guān)系，也就是說，越往后越高層次。

那么，既然是情感態(tài)度和價(jià)值觀是第一位的，光憑所謂的能力(也有叫素質(zhì))教學(xué)是無法完成的，情感的“活”得通過情感的“活”手段來完成。

二、關(guān)于講授法

講授法教學(xué)作為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我就不再對(duì)這個(gè)概念加以解釋了。我從講授什么，學(xué)生們通過老師的講授會(huì)接受什么，講授法之于高考等三個(gè)問題來闡述，為什么現(xiàn)在的歷史教學(xué)必須要實(shí)行講授法。

2009年1月份，河南省教育廳教研室在輝縣的百泉賓館召開了河南省高中歷史教學(xué)改革研討會(huì)。在這次會(huì)議上，華東師范大學(xué)的聶幼犁作為特邀專家做了系列發(fā)言，他在發(fā)言中不止一次說到:作為中學(xué)歷史老師一定要會(huì)講故事。關(guān)于為什么，他沒有展開。我對(duì)此是這樣理解的。第一，歷史本身就是故事。歷史是以時(shí)間為軸，以人物、事件為輻為輪，以天地為馳騁的一輛滾滾的馬車，車上承載的是金戈鐵馬、是漁陽(yáng)鼙鼓，是大江歌吧的沖天豪情，是曲水流觴款款柔情……歷史是活的，但我們把它變成了死的，拿著手術(shù)刀，一刀一刀很冷靜地解剖，我們似乎什么都懂了，但我們惟獨(dú)失去了歷史的真諦。馬克思關(guān)于理論和現(xiàn)實(shí)有一形象的比喻，理論是灰色的，生命之樹常青。當(dāng)我們用手術(shù)刀在解剖歷史時(shí)，不是也把歷史變成了沒有生命的灰色?我認(rèn)為，作為歷史教師，尤其是中學(xué)歷史教師，應(yīng)該學(xué)習(xí)易中天教授。說實(shí)話，易教授的三國(guó)也好，漢書也好，我并不認(rèn)為有多少新東西，但由于他會(huì)講故事，三國(guó)和漢書就在他的娓娓和激情中普及開來。說他學(xué)術(shù)超男也好，但他的迷人是無可否認(rèn)的;第二，歷史的結(jié)論是要故事支撐的。這是由歷史思維的基本特點(diǎn)決定的。歷史思維的特點(diǎn)就是通過對(duì)歷史史實(shí)的歸納、分析來得出結(jié)論。歷史的根在史實(shí);第三，學(xué)生的心理特點(diǎn)也要求老師講故事。這個(gè)問題我不再展開，只是舉個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生。如果讓他看一場(chǎng)電影，他會(huì)欣然前往且看過以后印象深刻，一個(gè)學(xué)生如果讓他聽一個(gè)吸引人的故事，他會(huì)津津有味且歷久彌新。

所以，歷史和其他學(xué)科不同，歷史的結(jié)論(或叫理論)是活的，是有血有肉的。所以，歷史離不開故事，不講故事的歷史就不是歷史。

那么，學(xué)生們通過老師的講授過程要學(xué)到什么呢?不會(huì)僅僅是個(gè)熱鬧吧?當(dāng)然不是。一是知識(shí)。上邊的第三點(diǎn)已經(jīng)把結(jié)論告訴我們了，通過老師生動(dòng)有趣的講授，學(xué)生們?cè)诮蚪蛴形吨邪牙蠋熤v授的知識(shí)記在了腦子里，并且通過一再的場(chǎng)景再顯一次次顯現(xiàn)出來;二是一種思維方法和思維邏輯。好的講授過程是對(duì)課本知識(shí)和認(rèn)識(shí)的再加工過程，它體現(xiàn)老師的材料的再現(xiàn)重組和分析的過程，所以，老師講授的過程也是把自己的創(chuàng)造過程展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生跟著老師的講授和思維過程，會(huì)逐漸地形成一種再現(xiàn)、加工、思維的方法，也就是我們說的能力。而這樣的思維、分析能力通過枯燥的解剖刀過程是無法達(dá)到的;三，情感和態(tài)度教育。一堂聲情并茂的歷史課會(huì)把歷史情感和歷史教師的情感交融，學(xué)生在聽課的過程中也是經(jīng)受歷史情感的洗禮過程，歷史人物的情感，歷史場(chǎng)景的情感，歷史老師對(duì)歷史的情感都會(huì)匯集成一種情感被學(xué)生所接受，所感染，而且在經(jīng)受感情熏陶過程中，學(xué)生的人生觀價(jià)值觀潛移默化逐步形成和加深鞏固。第四，就是額外的也是必然的結(jié)果了。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)接受和思考的過程，而這個(gè)主動(dòng)必須是學(xué)生的感情和學(xué)習(xí)形成了共鳴。所謂，信其道而親其師。但對(duì)于未成年人或者正在走向成年的學(xué)生來說，他們的判斷更多的是在接受過程中形成的，他所能接受的，首先是他對(duì)于傳授者的態(tài)度。所以，當(dāng)生動(dòng)活潑的一堂課吸引住他的時(shí)候，他就會(huì)主動(dòng)的去接受，去思考，這比被動(dòng)地技術(shù)性地解剖要有效的多。

講授與高考。民國(guó)時(shí)期有一個(gè)著名的歷史學(xué)家叫王國(guó)維，他在總結(jié)一個(gè)人能夠成功的條件時(shí)，他用了辛棄疾的三句詞來闡釋三個(gè)層次的境界。第一層，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。就是說一個(gè)人要想成功，就必須要比別人站得高，看得遠(yuǎn)，象一孤獨(dú)的探路者;第二層，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這個(gè)意思是說，一定要堅(jiān)持;第三層，踏破鐵鞋無覓處，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實(shí)這個(gè)問題在前邊已經(jīng)回答了。一是講授過程是一個(gè)過程，是一種方法是一種思路。我們說現(xiàn)在的高考很難，考題很活，但萬變不離其宗，對(duì)課本知識(shí)的準(zhǔn)確理解，對(duì)歷史思維的準(zhǔn)確把握。就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)在高考的最好鑰匙。一個(gè)好的老師的的好的講授，既要傳授給學(xué)生明明白白的知識(shí)，又要引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會(huì)一種思維方法，更重要的是通過調(diào)動(dòng)，開發(fā)學(xué)生們的思維。所以，講授課與現(xiàn)在的高考毫不矛盾。

三、結(jié)論

在當(dāng)前的教學(xué)改革中，講授法與培養(yǎng)學(xué)生的思維并不矛盾，與當(dāng)前考察學(xué)生能力為主要考察對(duì)象的高考并不矛盾。講授法在新形勢(shì)下仍然大有可為?！?/p>

責(zé)任編輯 梅 宏