家天下與天下家

“家天下”在過去是一個不好聽的詞，抨擊皇帝和一切獨(dú)裁者。說他們把天下當(dāng)成了自己的家，想怎么辦就怎么辦，家長抄起搟面杖說揍誰就揍誰。

這個詞還有另外一解——人生由家而天下。家排在天下的前面，是始發(fā)站。

誰都承認(rèn)家對人生和社會的正面作用。所謂人生責(zé)任首先是建設(shè)家庭，使之溫飽，包含樂趣，而后活下去。

所以，你愛你家，是建設(shè)社會的起點(diǎn)，或者叫原點(diǎn)。即便用一些被稱為“奉獻(xiàn)”的形式進(jìn)入社會，比如當(dāng)兵或當(dāng)警察，社會也沒虧待你，以貨幣和實(shí)物方式讓你和你的家獲得回報(bào)。

這是說，在以謀生為目的的社會活動中，家從來沒有被輪空，它是一個蓄水的水缸，一家一個，只是缸里的水多少不同而已。

那些號稱不要家、不顧家、棄家如敝履的人是令人困惑的。他的家難道如此糟糕嗎?如果不是博取政治利益，人在特殊時刻(而不是時時刻刻)為了公眾利益暫時擱置家庭利益，不得已，壯士斷臂，此舉被視為高尚。

然而并不是人人都有機(jī)會獲得這種高尚，更多的責(zé)任在于愛自己的家。家是走向社會的始發(fā)站，家是學(xué)校，在這里學(xué)到人性的大部分內(nèi)容;家是兒童的撫育所與老人的贍養(yǎng)院;家是可以拒絕社會的避難場;家是允許暴露真面目的劇場后臺;家告訴人，天地人間的基本準(zhǔn)則。

離家而后快樂，毀家而感欣慰，是亂世之人所為。亂世的人沒有完整意義上的家，精神物質(zhì)均如此。他們投靠綠林的目的是劫掠其它富有與健康的家。拋棄窮家，劫掠富家，重組新家是造反者的三部曲，仍然離不開家。

太平盛世，建設(shè)家庭的困難不在增加財(cái)富總量，而在反分裂，促統(tǒng)一。所謂分裂是婚姻法所說的離婚，牽涉到所有制。分裂的結(jié)局是產(chǎn)權(quán)重組，附帶的結(jié)果是員工特別是兒童身心受到傷害。中國不知道有多少富人之妻把“不離婚”變成了人生成功的標(biāo)志，因?yàn)橐恍┠腥藭r時刻刻在“想離婚”。趙本山對愛徒竄紅的告誡也包括“別離婚”，如同全國婦聯(lián)的代言人。這句話比“別亂走穴、別賭博、別嗑藥”都有現(xiàn)實(shí)意義。

由家看人，一看此人出身，二看對家人態(tài)度。這兩點(diǎn)都可以準(zhǔn)確地，像鏡子一樣照出一個人的真面目。

“天下家”是講政府的施政目標(biāo)不在對下級政府的管理，而是天下每一個家庭。美國聯(lián)邦政府對各州政府并不管理，由法律管理，它關(guān)心千千萬萬的家庭。關(guān)心家庭意味著就業(yè)、消費(fèi)、稅收、教育、治安以及特別重要的一項(xiàng)權(quán)力:選票與民意。后者永遠(yuǎn)不掌握在政府手里，只能也只應(yīng)該在民間，特別是家庭當(dāng)中。家——天下——家，是良性循環(huán)，背離此道即不人道，對人和政府均如此。