黑人女性自我意識(shí)的覺醒

洪曉芳 陳 玲

【摘要】愛麗斯·沃克的《紫顏色》塑造了許多成功的黑人女性形象,本文從女性角度揭示黑人女性從受奴役到自我覺醒的過程。

【關(guān)鍵詞】《紫顏色》;黑人女性;苦難;成長(zhǎng);覺醒

愛麗斯·沃克的小說《紫顏色》是表現(xiàn)婦女主義思想的力作,敘述了黑人女性依靠姐妹的幫助,沖破種族和性別的歧視,最終走上和諧的道路。本文主要從波伏娃的《第二性》來闡釋黑人女性的自我覺醒過程。

一、黑人女性的苦難

歷史上和現(xiàn)在的黑人女性,由于性別歧視和種族壓迫,她們背上了沉重的苦難。《紫顏色》以書信小說形式敘述了西麗亞從十歲到四十歲的生活經(jīng)歷。西麗亞是生長(zhǎng)在美國南方的小女孩,不到十四歲便被繼父阿方索強(qiáng)奸,先后生下一女一男,被繼父強(qiáng)行抱走之后不知去向。西利亞一開始就被繼父剝奪了話語權(quán),不敢向母親述說自己的痛苦,因?yàn)槔^父阿方索威脅她:“你最好什么人都不告訴,只告訴上帝。否則,會(huì)害了你媽媽?！盵1](p1)隨后西麗亞又被繼父剝奪了受教育的權(quán)利,在家里承擔(dān)著沉重的家務(wù),她被繼父玩膩之后被迫嫁給已有四個(gè)孩子的某某先生。某某先生另有所愛,娶西麗亞是因?yàn)榧抑袥]有人干活。西麗亞幫某某先生干家務(wù),照顧孩子,但是某某先生稍不如意便開始打她。波伏娃在《第二性》中提到:“女人并不是生就的,而寧可說是逐漸形成的。在生理、心理或經(jīng)濟(jì)上,沒有任何命運(yùn)能決定人類女性在社會(huì)的表現(xiàn)形象。決定這種介于男性與閹人之間的、所謂具有女性氣質(zhì)的人,是整個(gè)文明。只有另一個(gè)人的干預(yù),才能把一個(gè)人樹為他者?！盵2](p309) 正是因?yàn)榻^對(duì)男權(quán)的主宰與干預(yù),西麗亞失去了話語權(quán),物化成了一根沒有思想和感情的樹。她只會(huì)默默承受,卻不知反抗。同時(shí)西麗亞被男權(quán)思想內(nèi)化,不但自己成了男權(quán)社會(huì)的犧牲品,而且成了男權(quán)社會(huì)的幫兇。她雖然喜歡索菲亞的反抗,但當(dāng)繼子哈波詢問西利亞該怎么使索菲亞聽他指揮時(shí),西麗亞的建議是:“打她。”

二、黑人女性的成長(zhǎng)

沃克指出黑人婦女要爭(zhēng)取獨(dú)立自主,要獲得和男人平等的地位,必須首先尋找自我,認(rèn)識(shí)自身價(jià)值,保持精神世界的完整性。西麗亞的成長(zhǎng)受黑人姐妹耐蒂、索菲亞和格莎的影響。

西麗亞在妹妹耐蒂幫助下,學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的書寫,同時(shí)耐蒂告訴西麗亞要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。耐蒂臨走時(shí),承諾西麗亞只要自己活著就會(huì)給她寫信,于是西麗亞從開始的給上帝寫信到給妹妹寫信,寫信使西麗亞學(xué)會(huì)了傾訴自己的感情。

索菲亞是個(gè)敢愛敢恨,頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的女性形象。和哈波結(jié)婚后,她追求的是那種平等相待互相尊重的生活,她敢于同丈夫哈伯對(duì)打。西麗亞羨慕索菲亞,因?yàn)樗鞣苼啚樽约憾?做自己做的事情,在索菲亞的影響下,西麗亞逐漸認(rèn)識(shí)到:婦女也有自己的價(jià)值,應(yīng)該勇敢站起來維護(hù)自己的利益,不能永遠(yuǎn)被男人踩在腳地下。

西麗亞自我主體意識(shí)徹底被喚醒是在認(rèn)識(shí)了歌手格莎之后。格莎是個(gè)熱愛生活,獨(dú)立自主的新女性。她對(duì)幸福、宗教有著不同的理解。格莎做為西利亞丈夫的情人,西利亞不但不恨她,反而愛上了她。兩人甚至發(fā)展成同性戀關(guān)系,其實(shí)與其說是同性戀,不如說是姐妹互相關(guān)愛和尊重。在某某先生的眼里,西麗亞不過是個(gè)被物化的機(jī)器,沒有任何價(jià)值。西麗亞沒有從異性那得到自身的關(guān)愛和尊重,而格莎卻給了她不曾有過的尊重、關(guān)懷和愛。首先格莎讓西麗亞從欣賞自己的身體認(rèn)識(shí)到自己的美麗,隨后格莎揭露了種族和性別歧視,使西麗亞認(rèn)識(shí)到基督教是白人創(chuàng)造用來控制黑人,上帝是反對(duì)女性的。格莎認(rèn)為信奉上帝就是熱愛生活、享受生活、待人以愛和愛自己。在格莎的鼓勵(lì)下,西麗亞學(xué)會(huì)了在生活的樂趣和自然界的和諧關(guān)系中去尋找上帝。她逐步擺脫了男性的控制,從一個(gè)仆人式的妻子變成了找到自己存在價(jià)值的女性。她開始學(xué)會(huì)用新的眼光看問題,顛覆父權(quán)話語,擁有自己的聲音。當(dāng)某某先生說:“你是個(gè)黑人,你很窮,你長(zhǎng)的難看……”[1](p182)西利亞一改往日的形象,開始法抗:“我窮,我是個(gè)黑人,我也許長(zhǎng)得難看……不過我就在這里?！盵1](p183)

三、黑人女性的覺醒

當(dāng)知道妹妹耐蒂的信被某某先生藏起來后,西麗亞冒出了要?dú)⒛衬诚壬哪铑^,最后被格沙勸住。此時(shí),西

麗亞已經(jīng)有了初步覺醒,沒有再感情用事。

在格沙的幫助下,西麗亞根本不存在出走以后何去何從的問題。她勇敢走出家庭,走向社會(huì),來到了孟菲斯謀生,開始做褲子,隨后開了“大眾褲子非有限公司”。在繼父死后,西麗亞得到了本屬于自己的地、房子和店鋪,取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。張巖冰在《女權(quán)主義文論》中提到:“婦女的徹底解放是以婦女經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立為基礎(chǔ)的?！盵2](p185)同時(shí)波伏娃也在《第二性》中提到:“婦女的解放,只有婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn),而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的功夫的時(shí)候,才有可能。”[3](p60)正是因?yàn)槲鼷悂喸诮?jīng)濟(jì)上取得的的獨(dú)立,她開始擁有了獨(dú)立的人格和精神世界,最終贏得了男人的尊重。當(dāng)格莎愛上了別的男人,西麗亞悲痛萬分,卻并沒有干涉,她認(rèn)為每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利。經(jīng)歷了一段痛苦之后,西麗亞發(fā)現(xiàn)沒有格莎她也能活得快樂.“她如果來的話,我會(huì)很高興。她如果不來的話,我也心滿意足。

到了小說的結(jié)尾處,西麗亞把信寫給了所有人,她終于有了公開的聲音,有了新的自我身份。

結(jié)語:愛麗斯.沃克的《紫顏色》宣揚(yáng)了婦女應(yīng)把重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,尋找自我,彼此關(guān)心和幫助上,同時(shí)認(rèn)為婦女自尊自愛的形象會(huì)影響男性,使他們向善轉(zhuǎn)變。重讀《紫顏色》,意義深遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1][美]愛麗斯.沃克的《紫顏色》.[M].陶潔譯.北京:外國文學(xué)出版社,1986

[2]西蒙娜.德.波伏娃《第二性》.陶鐵柱譯.[M].中國書籍出版社,1998

[3]張巖冰《女權(quán)主義文論》. [M].山東教育出版社,2005