聽(tīng)少林方丈釋永信說(shuō)人生

約訪少林寺方丈釋永信并不容易。

電話不接，短信不回托一位與方丈有十年之誼的朋友輾轉(zhuǎn)聯(lián)系，再發(fā)短信要求采訪，方丈回了一個(gè)字好。

一早趕到了登封少林寺，方丈有事外出。寺務(wù)處的張主任說(shuō)，要求采訪的媒體太多，方丈又不多話，喜書(shū)愛(ài)靜，所以能免則免。

下午見(jiàn)到方丈，他穿件黃色僧袍，正在吩咐小和尚煮茶，見(jiàn)我淡淡說(shuō)一句：“來(lái)了?”仿佛不是遠(yuǎn)客，而是近鄰串門(mén)。

有一位中年人揣著公文包在門(mén)口張望。方丈喊他進(jìn)來(lái)，讓我等會(huì)。那人掏出了幾份合同，還有幾塊正方形的白玉石，說(shuō)：“這回修繕大雄寶殿用四川產(chǎn)地的，比北京的還好呢!”

方丈笑了，上次你不說(shuō)北京的最好?草草翻了幾下問(wèn)：“這三份加起來(lái)得多少錢(qián)?”“410萬(wàn)，不包括觀音殿的?！狈秸梢贿吅灻贿叾冢骸澳惆盐蘸霉こ藤|(zhì)量?！?/p>

三五分鐘后，那人告辭離去。方丈給我添茶，說(shuō)，問(wèn)吧。

這位少林寺1500年歷史中最年輕的方丈，并無(wú)江湖傳說(shuō)中的棱角鋒芒，喜歡自稱(chēng)“我們出家人”，有企業(yè)家的干練智慧，更有禪者的淡定謙和。

記者：大師，您好!2000年曾經(jīng)有雜志采訪過(guò)您，當(dāng)時(shí)有雜志評(píng)出了“可能影響21世紀(jì)的100個(gè)青年人物”，其中就有您。以您今天的成就來(lái)看，這個(gè)評(píng)選可以說(shuō)名副其實(shí)……

釋永信：我不過(guò)是身居深山的一個(gè)和尚，哪會(huì)有那么大的影響，真是高抬了我。

記者：您過(guò)謙了，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，您和少林寺一直是國(guó)內(nèi)外輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。今天的少林寺比以往任何時(shí)候更是馳名中外，與您的領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的。那么，您能談一談自己的經(jīng)歷和管理少林寺前后的變化嗎?

釋永信：我是1981年來(lái)到少林寺的，不久，便被行正長(zhǎng)老收為徒弟。說(shuō)起來(lái)，我的佛緣真是不淺。那一天，師父正要為我在立雪亭前舉行皈依儀式，正好白馬寺海法方丈來(lái)到少林寺。我和海法方丈也認(rèn)識(shí)，他便做了我的引進(jìn)師，行正大師則做了我的剃度師，并賜我法號(hào)為永信。兩個(gè)名寺方丈為一個(gè)年輕人舉行皈依儀式，這樣的機(jī)緣實(shí)在是不容易獲得的。

當(dāng)年的少林寺一片破敗，只有孤零零幾個(gè)大殿，香火也不旺盛。因此，我們必須靠種地養(yǎng)活自己。那時(shí)候，我們幾個(gè)年紀(jì)稍輕的便承擔(dān)起了挑糞，擔(dān)水，種地的活兒。說(shuō)實(shí)在的，那時(shí)候的生活真是苦，但是，師父一再對(duì)我說(shuō)，艱苦的歲月應(yīng)該是對(duì)自己的一種歷煉，能夠在這樣的環(huán)境中練就平常心，便有可能通往大道。幾年以后，1984年，師父讓我負(fù)責(zé)寺院民主管理委員會(huì)的日常工作，協(xié)助他老人家處理日常寺務(wù)。那一年，我19歲。1987年，師父圓寂，我繼承了師父的衣缽，擔(dān)任了住持，全面主持寺院工作。1999年正式升座為少林寺方丈。

這十幾年，少林寺的變化確實(shí)不小，但絕不是一個(gè)人的功勞。就好像少林寺有今天，也不像有些人認(rèn)為的那樣，僅僅因?yàn)橐徊侩娪啊渡倭炙隆贰?yīng)該說(shuō)，少林寺的發(fā)展趕上了一個(gè)好的時(shí)代，國(guó)家宗教政策的恢復(fù)是根本原因，而其他的，都是相對(duì)次要的。

我全面主持少林寺的工作以來(lái)，在寺院的基礎(chǔ)建設(shè)和文化建設(shè)上花的力氣很大。寺院的建筑多次翻修，2004年到2005年上半年，少林寺又進(jìn)行了最大規(guī)模的一次整修。這些年，我們對(duì)少林文化的開(kāi)發(fā)和利用也相對(duì)比較集中，開(kāi)通了少林寺網(wǎng)站，辦了《禪露》雜志，少林書(shū)局，召開(kāi)了幾次學(xué)術(shù)研討會(huì)、出版了許多精美的少林文化圖書(shū)，并在國(guó)內(nèi)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的提議下開(kāi)始了“少林學(xué)”研究……應(yīng)該說(shuō)，這些都還算是一點(diǎn)成績(jī)吧。

記者：請(qǐng)問(wèn)下一步您會(huì)把少林寺帶向何方?

釋永信：少林寺從北魏時(shí)期建立到現(xiàn)在已經(jīng)1500多年了。早期的少林寺是以翻譯經(jīng)文作為核心的；達(dá)摩祖師來(lái)之后慢慢變成了一個(gè)禪修中心。

現(xiàn)在正好趕上一個(gè)世界變革的歷史時(shí)期，能否把握好方向，是我一直思考的問(wèn)題。能夠把握好方向，才能找到彼岸。我希望我能夠?yàn)樯倭炙碌南乱粋€(gè)1500年負(fù)責(zé)，這當(dāng)然主要是如何把握好方向的問(wèn)題。我想，少林寺的未來(lái)發(fā)展，主要應(yīng)該集中在如下三個(gè)方面

其一傳承。少林寺的僧團(tuán)建設(shè)是保證少林傳承的核心所在。自元代雪庭福裕大師建立了少林寺子孫廟的傳承制度以來(lái)，少林寺的傳承一直沒(méi)有間斷過(guò)。

其二修持。加強(qiáng)少林寺僧人的修學(xué)，使禪宗祖庭成為禪修的中心。

其三：教化。包括少林慈善活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、出版活動(dòng)等等。

圍繞這三個(gè)方面，深入扎實(shí)地做，就一定可以把握好方向。如果把現(xiàn)代化比作潮流，我們佛教就是一條船。我們要面對(duì)潮流，把握好方向，要明了該干些什么，不該干什么。只有這樣，才能穩(wěn)當(dāng)?shù)睾叫性诔绷髦稀?/p>

記者：有媒體稱(chēng)您為“少林CEO”，您如何看待少林寺的商業(yè)行為?

釋永信：沒(méi)有商業(yè)，物品就不能流通，人們的生活就不方便。我們的商業(yè)運(yùn)作，和一般的商業(yè)運(yùn)作有本質(zhì)的不同。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的商業(yè)是以盈利為目的，而我們做的是以自養(yǎng)為目的。事實(shí)上，我國(guó)自古以來(lái)就有農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，僧人講究“一日不作一日不食”。但是今天，我們不能僅僅停留在耕種的層面，我們有機(jī)會(huì)也有能力參與其他類(lèi)型的自養(yǎng)活動(dòng)，比如我們?yōu)榇诉M(jìn)行的一系列嘗試。以我們投拍《少林寺之僧兵傳奇》為例，我們就是以少林的正史為背景，爭(zhēng)取最大程度地接近歷史的真實(shí)，因?yàn)閼蛘f(shuō)多了，真正的歷史就沒(méi)有了，盡管那樣更容易被人們接受。

記者：佛戒執(zhí)著，但您一直執(zhí)著于光大少林禪宗文化，兩者矛盾嗎?

釋永信：所以我現(xiàn)在很苦啊(笑)，每天都要處理很多事情，只能睡五六個(gè)小時(shí)。不過(guò)人生在世應(yīng)該有信念，堅(jiān)信人生可以提升，世界可以改善。這一點(diǎn)非常重要。尤其剛學(xué)佛的人，都要有大妄心，就是發(fā)大心，立大愿，不成佛不罷休。如果一個(gè)人無(wú)所信，無(wú)所敬，無(wú)所畏，那就落于三惡道了。

記者：您現(xiàn)在還很忙嗎?如何保證修行?

釋永信：出家人無(wú)所謂忙，“動(dòng)身，不動(dòng)心”?，F(xiàn)在一個(gè)月出一趟差，平常都在寺里。應(yīng)酬很累的，誰(shuí)愿意一日三餐都在外面7我多半時(shí)間在齋堂。修行就要在日常生活中進(jìn)行，佛說(shuō)，“離世覓菩提，恰如求兔角。”心平何須持戒，行直何用修禪，內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德。

我每日打坐，腿一盤(pán)上，萬(wàn)念俱空，很容易靜下來(lái)?，F(xiàn)在打坐就能替代睡眠。少則幾十分鐘，多則數(shù)小時(shí)。

記者：您如何看待金錢(qián)?

釋永信：金錢(qián)是社會(huì)的必需品。用得恰當(dāng)可以培植福報(bào)，比如做慈善事業(yè)等。如果不好好利用，則可能招致很多麻煩。因此，對(duì)于金錢(qián)要“取之有道，用之有道”，讓金錢(qián)在人生中發(fā)揮積極的作用。千萬(wàn)不要把擁有無(wú)限多的金錢(qián)當(dāng)成一種人生目標(biāo)，那樣的人生將是被金錢(qián)奴役的一生。

記者：現(xiàn)在很多青年人普遍反映競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，生存空間變得越來(lái)越狹窄，對(duì)此您有什么看法?

釋永信：這其實(shí)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。說(shuō)明社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域越來(lái)越專(zhuān)了。我到瑞士去，發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家沒(méi)有太多資源上的優(yōu)勢(shì)，但是，在精密工業(yè)上做得很專(zhuān)，一塊手表頂?shù)蒙弦惠v汽車(chē)的價(jià)值，可以賣(mài)到幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)歐元，一個(gè)國(guó)家擁有一百多個(gè)手表的品牌。他們采取的是傳統(tǒng)的以師帶徒的方法，半機(jī)械半手工，這就很值得借鑒。而且，他們與世界上絕大多數(shù)國(guó)家有進(jìn)出口貿(mào)易。這就是他們?cè)讵M窄的生存空間中找到的出路。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)人，都可以用自己的方法取得成功。

記者：那么，您認(rèn)為自己成功嗎?

釋永信：應(yīng)該算是吧。但我認(rèn)為，我的成功不是媒體和輿論所關(guān)注的那些流于表面的新聞事件。我做這些事情，是為了更好地弘法，為了佛教的傳承、僧眾的修持以及對(duì)信眾的教化，是一些方便法門(mén)而已。對(duì)于我個(gè)人而言，成功應(yīng)該意味著見(jiàn)地，解脫和人格上的完成。