文心浩氣欲飛舞 行云流水入書風(fēng)

2010年7月23日下午4點(diǎn)，在世博會(huì)湖南館里，來(lái)自湖南的近七百名少年學(xué)子在這里舉行“湖湘少年詩(shī)會(huì)”。在朗朗的詩(shī)歌吟誦中，魔比斯環(huán)屏幕上次第出現(xiàn)了“湖湘少年詩(shī)會(huì)”等書法字幕，詩(shī)歌中的經(jīng)典詩(shī)句如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“惟楚有材，于斯為盛”等一一呈現(xiàn)在魔比斯環(huán)上，這些書法均出自我省書法家楊海泉之手，其遒勁、靈秀、瀟灑的書法受到參觀者的喜愛和好評(píng)。

楊海泉是我的跨界老朋友，我們既混跡于新聞界，又行走在書法圈里。我們經(jīng)常在一起切磋書藝，探討藝術(shù)的堂奧。在我看來(lái)，楊海泉握管走筆，就如同音樂家操持一件樂器，在空曠遼闊的原野上，在風(fēng)景秀麗的山溪旁，在皓月當(dāng)空的涼亭下……因景抒情，信手彈撥。那大大小小的漢字奇妙地幻化成長(zhǎng)短各異的音符，自自然然地隨著感情的起伏而起伏，隨著情思的縈回而旋繞，于是潔白的宣紙上便氤氳出一幅幅美妙的影像，那飛動(dòng)跳蕩的旋律便在風(fēng)影中穿梭逡巡。此時(shí)，不由使人想起白居易《琵琶行》里的詩(shī)句:大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤……

這是我觀楊海泉近期作品后心里忽然生發(fā)的一種感覺。這種感覺很玄妙，玄妙得讓我無(wú)法用具體的語(yǔ)言來(lái)表述。我只知道作品的筆墨空靈，神韻超逸，就如同仙樂縈耳，清泉入心，連心靈也隨之瀟灑起來(lái)。只知道作品的點(diǎn)劃之間靈秀俊雅，有一種絢麗多姿的美感;有一種心與跡化、天人合一的情味;有一種勃勃向上、難以遏制的沖擊;也有一種灑落干練、痛快淋漓的舒意。

書法藝術(shù)是以線條的飛動(dòng)流轉(zhuǎn)、排列組臺(tái)所構(gòu)成的富有筆墨情趣的一種美的抽象藝術(shù)。它集繪畫的色彩、詩(shī)詞的意境、音樂的旋律、舞蹈的姿態(tài)、戲劇的結(jié)構(gòu)、篆刻的韻味、雕塑的造型、攝影的對(duì)比、建筑的氣勢(shì)、武術(shù)的動(dòng)靜等為一爐，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的心緒化的反映。從這一點(diǎn)觀照楊海泉的書法，就不難發(fā)現(xiàn)他的作品兼蓄眾美、韻致流麗、總有繽紛斑斕、珠璣琳瑯的藝術(shù)質(zhì)感?？傆小盎\天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的靈慧意韻，妍美中含變化，渾勁中吐風(fēng)神，極具審美價(jià)值。

楊海泉生于湖南，那里是夢(mèng)幻多彩的楚文化發(fā)源地。孕育過(guò)偉人毛澤東。亦是初唐楷書大家歐陽(yáng)詢故里，那里的岳麓山上豎立著李邕的千古書法名碑《麓山寺碑》。也許，他從小就受到這些豐厚歷史文化的浸潤(rùn)，加之這塊土地的靈氣催發(fā)，少年時(shí)便靈慧聰穎，智力超群，尤其對(duì)書法悟性驚人。他先從柳公權(quán)入手，在《玄秘塔碑》、《神策軍碑》中潛心苦練，不但在筆墨外形上認(rèn)真臨摹，而且在精神內(nèi)涵方面反復(fù)體味，力求做到形神兼?zhèn)?。繼而走進(jìn)米芾和王鐸，徜徉其中，癡迷不輟。他獨(dú)攻行草，堅(jiān)持不懈，持之以恒。他知道墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神的道理，懂得了“讀書多，則積理富，氣質(zhì)換;游歷廣，則眼界明，胸境擴(kuò)，俗病去”的內(nèi)涵，一面如饑似渴地博覽群書，于詩(shī)詞歌賦中靜默思察，啟發(fā)靈感，擴(kuò)展胸襟;一面大江南北，遍訪借觀。悟自然之妙理，取古今之精華。經(jīng)過(guò)靈慧融合，使領(lǐng)略到的逸情別趣自然而然地輸入到自己的書法中，并在剔除中吸取，在師古中納新，在感悟中開辟，在開辟中日新月異，不斷地豐富、完美自己的藝術(shù)風(fēng)格。

楊海泉奉行“用筆至上”的藝術(shù)準(zhǔn)則，精研書法之“法”?！坝霉P至上”這句話語(yǔ)出趙松雪《定武蘭亭十三跋》中的一跋，全跋應(yīng)該是“書法以用筆為上。而結(jié)字變須用工;蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。縱觀歷朝歷代書法高手的筆法，都不能脫離九勢(shì)和八法的巢窠。正是因?yàn)榻Y(jié)字的多變性和筆法的不變性，所以趙松雪才強(qiáng)調(diào)筆法的重要性，提高筆法，使點(diǎn)劃精到，無(wú)論是臨習(xí)各朝的碑帖還是自出機(jī)杼都有莫大的好處。由此可見，這一跋二十七字箴言可謂是字字金玉，不可不察也。宇宙萬(wàn)物皆有其自身的規(guī)律，書法豈能例外?

書法之“法”，與世界上其他的運(yùn)動(dòng)規(guī)則一樣，是一種運(yùn)動(dòng)韻律。水流的曲折回環(huán)、大風(fēng)的沖突擊蕩、柳枝的搖曳飄逸，都存在著不同的-韻律，由此而形成了這些運(yùn)動(dòng)的美!書法之“法”，亦是如此。只有在書法的韻律之中，或者只有當(dāng)書法體現(xiàn)了它特有的韻律之時(shí)，書法之美才能表現(xiàn)出來(lái)。

一千六百年來(lái)，人們肯定和贊譽(yù)王羲之的書法之“法”好，許多歷代大書家，諸如顏真卿、柳公權(quán)、孫過(guò)庭、蘇東坡、米芾、趙孟頫、傅山、王鐸都從王羲之的書法中，“窺視”到了一些書法的道理。并創(chuàng)作出了有自己面貌的書法作品，卓然名世，為后人樹立了榜樣!

楊海泉的書法研究，曾以二王為對(duì)象。他知道，能將作為中國(guó)書法經(jīng)典的二王研究明白了，中國(guó)書法歷史之通曉勢(shì)在必得。因此，二王對(duì)于楊海泉，既是一個(gè)研究的對(duì)象，也是他由此走進(jìn)書學(xué)的一個(gè)載體。因了這樣一個(gè)方向，走進(jìn)二王的世界，感受中國(guó)書學(xué)的文脈傳承，等于找到了直達(dá)中國(guó)書學(xué)峰巒的高架橋。

楊海泉認(rèn)為:書法之“法”，是建立在書法之上的學(xué)問，用筆至上為第一要義，寫字須求盡善盡美。對(duì)此，楊海泉將書齋名號(hào)為“盡美齋”。此書齋號(hào)道出了他在大量的書法實(shí)踐之后，對(duì)書法本質(zhì)意義的認(rèn)識(shí)，是面對(duì)流行書風(fēng)顯示的中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺失傾向，發(fā)出的“抱殘守缺”之感慨。他以為，書法除卻藝術(shù)的感性因素之外，相對(duì)于法度規(guī)定下的書寫，已經(jīng)成為獨(dú)立的文化學(xué)問。某種意義上，書法是中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)文化現(xiàn)象，是從技術(shù)上升到哲學(xué)，從哲學(xué)又回歸到技術(shù)的一個(gè)學(xué)問過(guò)程，并非一揮而就的率性書寫。書法家書寫的行為本身，是建立在對(duì)中國(guó)文化參與和理解的意義之上的，這種參與和理解體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)審美、文化精神與品格基因諸個(gè)方面。流行書風(fēng)，在外來(lái)文化的影響下，將書法變?yōu)橐环N形式、觀念和視覺。不排除這是一種建立在書法這個(gè)語(yǔ)言載體之上的新興藝術(shù)樣式，但前提必須建立在對(duì)書法史學(xué)或書法傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)之上，否則，就成了非驢非馬的四不像。如此下去。書法這塊中國(guó)獨(dú)有的民族文化瑰寶就將失卻存在的價(jià)值，就有變成空中樓閣的可能。因此，一個(gè)傾心書學(xué)的書寫者，首先應(yīng)是民族文化的守護(hù)者。為此，他說(shuō):“書法是藝術(shù)的，也是學(xué)術(shù)的。學(xué)書需要藝術(shù)的感受，藝術(shù)需要學(xué)術(shù)的思考?！?/p>

楊海泉的書法，不追逐時(shí)風(fēng)，不隨波逐流。他在湖南書法名家史穆、張錫良等指導(dǎo)下對(duì)書法各體都做了深度的研究與修習(xí)，尤其是行、草，植根二王，下參米芾、王鐸諸家，氣息淡雅，飄逸俊朗，筆走龍蛇間，理趣并得。

作為多年的摯友，楊海泉在為書為人方面都保持著一種認(rèn)真、實(shí)在、與人為善的行事風(fēng)格。他追求完美，要么不做，要做就要做成最好。因此，在書法藝術(shù)的追求上，他從來(lái)沒有抱著“玩”的心態(tài)，總是把書法作為一項(xiàng)神圣的事業(yè)來(lái)追求。張錫良先生的“臨帖日課，創(chuàng)作余事”的態(tài)度和方法給了他較深的影響。早上和晚上是他臨池的好時(shí)間。每天堅(jiān)持習(xí)墨(臨古或創(chuàng)作)兩小時(shí)已成為他的生活一部分。他認(rèn)為，“曲不離口，拳不離手”，不僅僅是對(duì)于歌詠者或習(xí)武者是金科玉律，對(duì)于書者也是同一道理。書法畢竟是手上功夫，是一種技法，只有天天習(xí)練，才能涉筆成趣，下筆如神，氣象萬(wàn)千。任何其他捷徑包括所謂“意臨”都是替代不了手上功夫的。

楊海泉崇尚簡(jiǎn)單的生活，在書法藝術(shù)上，他也希望能夠更純粹些。在當(dāng)今人心難以寧?kù)o、心態(tài)浮躁的環(huán)境下，書法家注重自身修練，安神靜氣，也是一項(xiàng)不可或缺的基本功。遠(yuǎn)離功利性的誘惑，書法會(huì)更純粹更有內(nèi)涵更具藝術(shù)魅力，才能擔(dān)當(dāng)起“書法家”這個(gè)神圣的雅號(hào)和桂冠。

即使是付出了幾十年的時(shí)光磨礪，楊海泉仍不舍追求。他為人低調(diào)，不喜張揚(yáng)。在藝術(shù)上虛懷若谷，海納百川，虛心向藝高者睿智者求教。筆者常?？吹剿偸前岩焕趧?chuàng)作的作品丟在車上，走到哪里就把作品展示人前，請(qǐng)求指點(diǎn)批評(píng)，一副虔誠(chéng)的神情。他總是在勉勵(lì)自己，尋求突破，決不滿足于現(xiàn)狀。他立意高遠(yuǎn)，仍在苦苦追尋，力求通過(guò)不懈的潛心磨礪，攀登自己心目中的高峰。

楊海泉在努力，在前行，或許，筆者對(duì)他書法的解讀過(guò)不多久會(huì)要“升級(jí)換版”，向世人展示他書法世界璀璨瑰美的嶄新風(fēng)貌!

我們期待著。