懷安張家屯龍王廟清代壁畫(huà)

徐建中

【關(guān)鍵詞】河北懷安；張家屯龍王廟；清代壁畫(huà)；藝術(shù)特色

【摘要】懷安縣張家屯村龍王廟保存有清代觀音經(jīng)變壁畫(huà)，人物形象生動(dòng)，筆法簡(jiǎn)練傳神，民間藝術(shù)特色濃厚，且有明確的繪制年代，為研究清代壁畫(huà)提供了可資類型學(xué)比較研究的實(shí)物例證。

張家屯龍王廟位于河北省懷安縣懷安城鎮(zhèn)張家屯村中南部，僅存正殿，坐北朝南，建筑形式為硬山布瓦頂，五架前出廊，面闊三間，進(jìn)深一間，東西長(zhǎng)9.84米，南北寬7.4米，占地面積72.816平方米（圖一）。殿內(nèi)北、東、西三面墻上繪有壁畫(huà)38.4平方米，因墻壁原粘貼有報(bào)紙，現(xiàn)部分壁畫(huà)仍被報(bào)紙所覆蓋。張家屯龍王廟壁畫(huà)的人物形象生動(dòng)，色彩絢麗明快，具有濃郁的民間繪畫(huà)藝術(shù)特色，尤其是保存有繪制年代的墨書(shū)題記，在我國(guó)現(xiàn)存古代壁畫(huà)中是比較少見(jiàn)的。

一、壁畫(huà)布局與內(nèi)容

北壁：原壁畫(huà)寬8米，高2.4米?，F(xiàn)東、西次間壁畫(huà)已毀，明間壁畫(huà)亦漫漶不清，依稀可辨原先為三幅較大的畫(huà)像，內(nèi)容不明。

西壁：壁畫(huà)寬4米，高2.4米，畫(huà)面部分殘損，為龍王出巡或回鑾圖，畫(huà)面有大量的車馬儀仗、侍衛(wèi)隨臣等，其中“四值功曹”等神畫(huà)像保存較好。

東壁：壁畫(huà)寬4米，高2.4米，為根據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀音普門品》繪制的觀音經(jīng)變畫(huà)，共8幅，分兩排，上下各4幅，描繪了不同人物在遇到災(zāi)難時(shí)，念誦觀音菩薩名號(hào)而得到觀音保佑的故事?，F(xiàn)下排的4幅壁畫(huà)已被水泥覆蓋，僅存上排4幅，每幅寬1米，高1.2米，幅與幅之間用云朵、花卉隔開(kāi)，使每幅畫(huà)具有相對(duì)的獨(dú)立性（圖二）。每幅畫(huà)的布局相同，均為在畫(huà)面的右上角墨書(shū)《妙法蓮花經(jīng)·觀音普門品》中的四句經(jīng)文，在中部或左上角繪觀音法身像或現(xiàn)身像，右部或下部繪被救的諸苦難。畫(huà)面布局勻稱，錯(cuò)落有致，現(xiàn)從南至北依次介紹如下。

第一幅畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住?！碑?huà)面中下部繪一觀音趺坐于蓮座上，身后為巨大的橢圓形背光和火焰紋，下方為奔涌的海水。畫(huà)面右側(cè)是陡峭的懸崖，一男子及其包袱正從崖上墜落，男子雙手上舉似在呼救。畫(huà)面左上方飄然而至的云朵上站立著觀音菩薩的現(xiàn)身像（封二，1）。該壁畫(huà)描繪了一男子被人推下懸崖，危急時(shí)刻念頌觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的場(chǎng)景。

第二幅該幅壁畫(huà)的部分畫(huà)面被報(bào)紙覆蓋，畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)的四句經(jīng)文為：“云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散。”畫(huà)面中部為雙手抱頭的行人，左上方繪觀音菩薩的現(xiàn)身像。該畫(huà)描繪了行人在野外遇到暴雨，無(wú)處躲藏，念觀音名號(hào)請(qǐng)求保佑，觀音菩薩現(xiàn)身云端，手中拂塵輕揚(yáng)，天空頓時(shí)雨消云散，行人安然無(wú)恙。

第三幅部分畫(huà)面被報(bào)紙覆蓋。畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“玩蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去?！碑?huà)面正中為腳踏祥云、手持拂塵的觀音菩薩現(xiàn)身像，下部繪兩條蛇及蝎子在追趕兩個(gè)奔跑的人。該畫(huà)描繪了行人路遇蛇蝎，危急時(shí)念觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的故事。

第四幅畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人?！保▓D三）畫(huà)面右下方繪一方亭，亭內(nèi)兩位官吏裝束的人手捧茶盞，隔桌對(duì)坐，中間站立一年輕的侍者。左側(cè)的綠衣者左手捂頭，右手端盞，表情痛苦。而右側(cè)的紅衣者雙手捧茶，與侍者俱面帶微笑，目視綠衣人。在畫(huà)面的左上方，觀音菩薩站立云端，手中寶瓶斜傾，一股甘露正注入紅衣者的盞中（封二，2）。該畫(huà)描繪了綠衣人下毒欲加害紅衣人，由于紅衣人念觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的情景。該幅畫(huà)的左上角有墨書(shū)榜題“同治癸亥年浦月彩畫(huà)”（圖四）。

二、壁畫(huà)的藝術(shù)特色與文物價(jià)值

張家屯龍王廟壁畫(huà)雖然保存較差，但卻有著濃郁的民間繪畫(huà)藝術(shù)特色和較高的文物研究?jī)r(jià)值。

在人物刻畫(huà)上，造型生動(dòng)，表情豐富，線條流暢自如，筆法簡(jiǎn)練傳神。如在第四幅畫(huà)中，綠衣人害人不成反害己，其垂頭喪氣的痛苦和獲救紅衣人及侍者喜笑顏開(kāi)的表情，均刻畫(huà)得惟妙惟肖，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了民間畫(huà)師在繼承傳統(tǒng)人物畫(huà)“以形寫(xiě)神”上的較高水平。畫(huà)中人物的眉毛、胡子都是一筆而成，形象生動(dòng)。

在著色上，壁畫(huà)的整體色調(diào)偏冷，以青、綠為主，兼以紅、黑，整個(gè)畫(huà)面色彩鮮艷，紅綠相間，絢麗明快，色調(diào)冷中透暖，構(gòu)成了獨(dú)特的美感。

在內(nèi)容上，壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和宗教面貌。清代后期，由于吏治腐敗，自然災(zāi)害頻發(fā)，加之外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和不斷爆發(fā)的農(nóng)民起義，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活困苦不堪。在對(duì)統(tǒng)治者無(wú)望的情況下，人們把解脫現(xiàn)實(shí)苦難的希望寄托于宗教，觀音信仰在各地普遍盛行，觀音廟更成為鄉(xiāng)村中最常見(jiàn)的寺廟之一。而觀音廟中描繪遇到天災(zāi)人禍時(shí)，只要口念觀音菩薩的名號(hào)，觀音菩薩便會(huì)化成各種不同身份前往救助的觀音經(jīng)變畫(huà)，更是受到下層廣大民眾的尊崇和喜愛(ài)。觀音經(jīng)變畫(huà)反映了廣大平民百姓希望消除社會(huì)弊病、免遭災(zāi)害、向往美好生活的愿望。

根據(jù)壁畫(huà)“同治癸亥年浦月彩畫(huà)”的題記，可知張家屯龍王廟壁畫(huà)繪制于清同治二年五月（1863）。我國(guó)的寺廟壁畫(huà)歷史悠久，是古代繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分。宋代以前，曹不興、顧愷之、張僧繇、吳道子等著名畫(huà)家均為道釋畫(huà)高手，創(chuàng)作了大量的寺廟壁畫(huà)。宋代以后，由于文人水墨畫(huà)盛行，壁畫(huà)的繪制逐漸成為民間畫(huà)師的行業(yè)，他們被稱為“畫(huà)匠”。由于“尊文人而卑工匠”，史書(shū)及地方志很少記載民間畫(huà)師及其作品，使許多優(yōu)秀的壁畫(huà)不知繪制年代，或缺乏明確的歷史記載為證。張家屯龍王廟觀音經(jīng)變畫(huà)保存有墨書(shū)紀(jì)年題記，明確記載了壁畫(huà)的繪制年代，為我們今天研究清代壁畫(huà)提供了可資類型學(xué)比較研究的可貴實(shí)物例證。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕

【關(guān)鍵詞】河北懷安；張家屯龍王廟；清代壁畫(huà)；藝術(shù)特色

【摘要】懷安縣張家屯村龍王廟保存有清代觀音經(jīng)變壁畫(huà)，人物形象生動(dòng)，筆法簡(jiǎn)練傳神，民間藝術(shù)特色濃厚，且有明確的繪制年代，為研究清代壁畫(huà)提供了可資類型學(xué)比較研究的實(shí)物例證。

張家屯龍王廟位于河北省懷安縣懷安城鎮(zhèn)張家屯村中南部，僅存正殿，坐北朝南，建筑形式為硬山布瓦頂，五架前出廊，面闊三間，進(jìn)深一間，東西長(zhǎng)9.84米，南北寬7.4米，占地面積72.816平方米（圖一）。殿內(nèi)北、東、西三面墻上繪有壁畫(huà)38.4平方米，因墻壁原粘貼有報(bào)紙，現(xiàn)部分壁畫(huà)仍被報(bào)紙所覆蓋。張家屯龍王廟壁畫(huà)的人物形象生動(dòng)，色彩絢麗明快，具有濃郁的民間繪畫(huà)藝術(shù)特色，尤其是保存有繪制年代的墨書(shū)題記，在我國(guó)現(xiàn)存古代壁畫(huà)中是比較少見(jiàn)的。

一、壁畫(huà)布局與內(nèi)容

北壁：原壁畫(huà)寬8米，高2.4米?，F(xiàn)東、西次間壁畫(huà)已毀，明間壁畫(huà)亦漫漶不清，依稀可辨原先為三幅較大的畫(huà)像，內(nèi)容不明。

西壁：壁畫(huà)寬4米，高2.4米，畫(huà)面部分殘損，為龍王出巡或回鑾圖，畫(huà)面有大量的車馬儀仗、侍衛(wèi)隨臣等，其中“四值功曹”等神畫(huà)像保存較好。

東壁：壁畫(huà)寬4米，高2.4米，為根據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀音普門品》繪制的觀音經(jīng)變畫(huà)，共8幅，分兩排，上下各4幅，描繪了不同人物在遇到災(zāi)難時(shí)，念誦觀音菩薩名號(hào)而得到觀音保佑的故事?，F(xiàn)下排的4幅壁畫(huà)已被水泥覆蓋，僅存上排4幅，每幅寬1米，高1.2米，幅與幅之間用云朵、花卉隔開(kāi)，使每幅畫(huà)具有相對(duì)的獨(dú)立性（圖二）。每幅畫(huà)的布局相同，均為在畫(huà)面的右上角墨書(shū)《妙法蓮花經(jīng)·觀音普門品》中的四句經(jīng)文，在中部或左上角繪觀音法身像或現(xiàn)身像，右部或下部繪被救的諸苦難。畫(huà)面布局勻稱，錯(cuò)落有致，現(xiàn)從南至北依次介紹如下。

第一幅畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住?！碑?huà)面中下部繪一觀音趺坐于蓮座上，身后為巨大的橢圓形背光和火焰紋，下方為奔涌的海水。畫(huà)面右側(cè)是陡峭的懸崖，一男子及其包袱正從崖上墜落，男子雙手上舉似在呼救。畫(huà)面左上方飄然而至的云朵上站立著觀音菩薩的現(xiàn)身像（封二，1）。該壁畫(huà)描繪了一男子被人推下懸崖，危急時(shí)刻念頌觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的場(chǎng)景。

第二幅該幅壁畫(huà)的部分畫(huà)面被報(bào)紙覆蓋，畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)的四句經(jīng)文為：“云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散?！碑?huà)面中部為雙手抱頭的行人，左上方繪觀音菩薩的現(xiàn)身像。該畫(huà)描繪了行人在野外遇到暴雨，無(wú)處躲藏，念觀音名號(hào)請(qǐng)求保佑，觀音菩薩現(xiàn)身云端，手中拂塵輕揚(yáng)，天空頓時(shí)雨消云散，行人安然無(wú)恙。

第三幅部分畫(huà)面被報(bào)紙覆蓋。畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“玩蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去?！碑?huà)面正中為腳踏祥云、手持拂塵的觀音菩薩現(xiàn)身像，下部繪兩條蛇及蝎子在追趕兩個(gè)奔跑的人。該畫(huà)描繪了行人路遇蛇蝎，危急時(shí)念觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的故事。

第四幅畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人?！保▓D三）畫(huà)面右下方繪一方亭，亭內(nèi)兩位官吏裝束的人手捧茶盞，隔桌對(duì)坐，中間站立一年輕的侍者。左側(cè)的綠衣者左手捂頭，右手端盞，表情痛苦。而右側(cè)的紅衣者雙手捧茶，與侍者俱面帶微笑，目視綠衣人。在畫(huà)面的左上方，觀音菩薩站立云端，手中寶瓶斜傾，一股甘露正注入紅衣者的盞中（封二，2）。該畫(huà)描繪了綠衣人下毒欲加害紅衣人，由于紅衣人念觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的情景。該幅畫(huà)的左上角有墨書(shū)榜題“同治癸亥年浦月彩畫(huà)”（圖四）。

二、壁畫(huà)的藝術(shù)特色與文物價(jià)值

張家屯龍王廟壁畫(huà)雖然保存較差，但卻有著濃郁的民間繪畫(huà)藝術(shù)特色和較高的文物研究?jī)r(jià)值。

在人物刻畫(huà)上，造型生動(dòng)，表情豐富，線條流暢自如，筆法簡(jiǎn)練傳神。如在第四幅畫(huà)中，綠衣人害人不成反害己，其垂頭喪氣的痛苦和獲救紅衣人及侍者喜笑顏開(kāi)的表情，均刻畫(huà)得惟妙惟肖，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了民間畫(huà)師在繼承傳統(tǒng)人物畫(huà)“以形寫(xiě)神”上的較高水平。畫(huà)中人物的眉毛、胡子都是一筆而成，形象生動(dòng)。

在著色上，壁畫(huà)的整體色調(diào)偏冷，以青、綠為主，兼以紅、黑，整個(gè)畫(huà)面色彩鮮艷，紅綠相間，絢麗明快，色調(diào)冷中透暖，構(gòu)成了獨(dú)特的美感。

在內(nèi)容上，壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和宗教面貌。清代后期，由于吏治腐敗，自然災(zāi)害頻發(fā)，加之外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和不斷爆發(fā)的農(nóng)民起義，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活困苦不堪。在對(duì)統(tǒng)治者無(wú)望的情況下，人們把解脫現(xiàn)實(shí)苦難的希望寄托于宗教，觀音信仰在各地普遍盛行，觀音廟更成為鄉(xiāng)村中最常見(jiàn)的寺廟之一。而觀音廟中描繪遇到天災(zāi)人禍時(shí)，只要口念觀音菩薩的名號(hào)，觀音菩薩便會(huì)化成各種不同身份前往救助的觀音經(jīng)變畫(huà)，更是受到下層廣大民眾的尊崇和喜愛(ài)。觀音經(jīng)變畫(huà)反映了廣大平民百姓希望消除社會(huì)弊病、免遭災(zāi)害、向往美好生活的愿望。

根據(jù)壁畫(huà)“同治癸亥年浦月彩畫(huà)”的題記，可知張家屯龍王廟壁畫(huà)繪制于清同治二年五月（1863）。我國(guó)的寺廟壁畫(huà)歷史悠久，是古代繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分。宋代以前，曹不興、顧愷之、張僧繇、吳道子等著名畫(huà)家均為道釋畫(huà)高手，創(chuàng)作了大量的寺廟壁畫(huà)。宋代以后，由于文人水墨畫(huà)盛行，壁畫(huà)的繪制逐漸成為民間畫(huà)師的行業(yè)，他們被稱為“畫(huà)匠”。由于“尊文人而卑工匠”，史書(shū)及地方志很少記載民間畫(huà)師及其作品，使許多優(yōu)秀的壁畫(huà)不知繪制年代，或缺乏明確的歷史記載為證。張家屯龍王廟觀音經(jīng)變畫(huà)保存有墨書(shū)紀(jì)年題記，明確記載了壁畫(huà)的繪制年代，為我們今天研究清代壁畫(huà)提供了可資類型學(xué)比較研究的可貴實(shí)物例證。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕

【關(guān)鍵詞】河北懷安；張家屯龍王廟；清代壁畫(huà)；藝術(shù)特色

【摘要】懷安縣張家屯村龍王廟保存有清代觀音經(jīng)變壁畫(huà)，人物形象生動(dòng)，筆法簡(jiǎn)練傳神，民間藝術(shù)特色濃厚，且有明確的繪制年代，為研究清代壁畫(huà)提供了可資類型學(xué)比較研究的實(shí)物例證。

張家屯龍王廟位于河北省懷安縣懷安城鎮(zhèn)張家屯村中南部，僅存正殿，坐北朝南，建筑形式為硬山布瓦頂，五架前出廊，面闊三間，進(jìn)深一間，東西長(zhǎng)9.84米，南北寬7.4米，占地面積72.816平方米（圖一）。殿內(nèi)北、東、西三面墻上繪有壁畫(huà)38.4平方米，因墻壁原粘貼有報(bào)紙，現(xiàn)部分壁畫(huà)仍被報(bào)紙所覆蓋。張家屯龍王廟壁畫(huà)的人物形象生動(dòng)，色彩絢麗明快，具有濃郁的民間繪畫(huà)藝術(shù)特色，尤其是保存有繪制年代的墨書(shū)題記，在我國(guó)現(xiàn)存古代壁畫(huà)中是比較少見(jiàn)的。

一、壁畫(huà)布局與內(nèi)容

北壁：原壁畫(huà)寬8米，高2.4米?，F(xiàn)東、西次間壁畫(huà)已毀，明間壁畫(huà)亦漫漶不清，依稀可辨原先為三幅較大的畫(huà)像，內(nèi)容不明。

西壁：壁畫(huà)寬4米，高2.4米，畫(huà)面部分殘損，為龍王出巡或回鑾圖，畫(huà)面有大量的車馬儀仗、侍衛(wèi)隨臣等，其中“四值功曹”等神畫(huà)像保存較好。

東壁：壁畫(huà)寬4米，高2.4米，為根據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀音普門品》繪制的觀音經(jīng)變畫(huà)，共8幅，分兩排，上下各4幅，描繪了不同人物在遇到災(zāi)難時(shí)，念誦觀音菩薩名號(hào)而得到觀音保佑的故事?，F(xiàn)下排的4幅壁畫(huà)已被水泥覆蓋，僅存上排4幅，每幅寬1米，高1.2米，幅與幅之間用云朵、花卉隔開(kāi)，使每幅畫(huà)具有相對(duì)的獨(dú)立性（圖二）。每幅畫(huà)的布局相同，均為在畫(huà)面的右上角墨書(shū)《妙法蓮花經(jīng)·觀音普門品》中的四句經(jīng)文，在中部或左上角繪觀音法身像或現(xiàn)身像，右部或下部繪被救的諸苦難。畫(huà)面布局勻稱，錯(cuò)落有致，現(xiàn)從南至北依次介紹如下。

第一幅畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住?！碑?huà)面中下部繪一觀音趺坐于蓮座上，身后為巨大的橢圓形背光和火焰紋，下方為奔涌的海水。畫(huà)面右側(cè)是陡峭的懸崖，一男子及其包袱正從崖上墜落，男子雙手上舉似在呼救。畫(huà)面左上方飄然而至的云朵上站立著觀音菩薩的現(xiàn)身像（封二，1）。該壁畫(huà)描繪了一男子被人推下懸崖，危急時(shí)刻念頌觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的場(chǎng)景。

第二幅該幅壁畫(huà)的部分畫(huà)面被報(bào)紙覆蓋，畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)的四句經(jīng)文為：“云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散?！碑?huà)面中部為雙手抱頭的行人，左上方繪觀音菩薩的現(xiàn)身像。該畫(huà)描繪了行人在野外遇到暴雨，無(wú)處躲藏，念觀音名號(hào)請(qǐng)求保佑，觀音菩薩現(xiàn)身云端，手中拂塵輕揚(yáng)，天空頓時(shí)雨消云散，行人安然無(wú)恙。

第三幅部分畫(huà)面被報(bào)紙覆蓋。畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“玩蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去?！碑?huà)面正中為腳踏祥云、手持拂塵的觀音菩薩現(xiàn)身像，下部繪兩條蛇及蝎子在追趕兩個(gè)奔跑的人。該畫(huà)描繪了行人路遇蛇蝎，危急時(shí)念觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的故事。

第四幅畫(huà)面右上角墨書(shū)題寫(xiě)四句經(jīng)文：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人?！保▓D三）畫(huà)面右下方繪一方亭，亭內(nèi)兩位官吏裝束的人手捧茶盞，隔桌對(duì)坐，中間站立一年輕的侍者。左側(cè)的綠衣者左手捂頭，右手端盞，表情痛苦。而右側(cè)的紅衣者雙手捧茶，與侍者俱面帶微笑，目視綠衣人。在畫(huà)面的左上方，觀音菩薩站立云端，手中寶瓶斜傾，一股甘露正注入紅衣者的盞中（封二，2）。該畫(huà)描繪了綠衣人下毒欲加害紅衣人，由于紅衣人念觀音名號(hào)而得到觀音菩薩及時(shí)救助的情景。該幅畫(huà)的左上角有墨書(shū)榜題“同治癸亥年浦月彩畫(huà)”（圖四）。

二、壁畫(huà)的藝術(shù)特色與文物價(jià)值

張家屯龍王廟壁畫(huà)雖然保存較差，但卻有著濃郁的民間繪畫(huà)藝術(shù)特色和較高的文物研究?jī)r(jià)值。

在人物刻畫(huà)上，造型生動(dòng)，表情豐富，線條流暢自如，筆法簡(jiǎn)練傳神。如在第四幅畫(huà)中，綠衣人害人不成反害己，其垂頭喪氣的痛苦和獲救紅衣人及侍者喜笑顏開(kāi)的表情，均刻畫(huà)得惟妙惟肖，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了民間畫(huà)師在繼承傳統(tǒng)人物畫(huà)“以形寫(xiě)神”上的較高水平。畫(huà)中人物的眉毛、胡子都是一筆而成，形象生動(dòng)。

在著色上，壁畫(huà)的整體色調(diào)偏冷，以青、綠為主，兼以紅、黑，整個(gè)畫(huà)面色彩鮮艷，紅綠相間，絢麗明快，色調(diào)冷中透暖，構(gòu)成了獨(dú)特的美感。

在內(nèi)容上，壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和宗教面貌。清代后期，由于吏治腐敗，自然災(zāi)害頻發(fā)，加之外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和不斷爆發(fā)的農(nóng)民起義，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活困苦不堪。在對(duì)統(tǒng)治者無(wú)望的情況下，人們把解脫現(xiàn)實(shí)苦難的希望寄托于宗教，觀音信仰在各地普遍盛行，觀音廟更成為鄉(xiāng)村中最常見(jiàn)的寺廟之一。而觀音廟中描繪遇到天災(zāi)人禍時(shí)，只要口念觀音菩薩的名號(hào)，觀音菩薩便會(huì)化成各種不同身份前往救助的觀音經(jīng)變畫(huà)，更是受到下層廣大民眾的尊崇和喜愛(ài)。觀音經(jīng)變畫(huà)反映了廣大平民百姓希望消除社會(huì)弊病、免遭災(zāi)害、向往美好生活的愿望。

根據(jù)壁畫(huà)“同治癸亥年浦月彩畫(huà)”的題記，可知張家屯龍王廟壁畫(huà)繪制于清同治二年五月（1863）。我國(guó)的寺廟壁畫(huà)歷史悠久，是古代繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分。宋代以前，曹不興、顧愷之、張僧繇、吳道子等著名畫(huà)家均為道釋畫(huà)高手，創(chuàng)作了大量的寺廟壁畫(huà)。宋代以后，由于文人水墨畫(huà)盛行，壁畫(huà)的繪制逐漸成為民間畫(huà)師的行業(yè)，他們被稱為“畫(huà)匠”。由于“尊文人而卑工匠”，史書(shū)及地方志很少記載民間畫(huà)師及其作品，使許多優(yōu)秀的壁畫(huà)不知繪制年代，或缺乏明確的歷史記載為證。張家屯龍王廟觀音經(jīng)變畫(huà)保存有墨書(shū)紀(jì)年題記，明確記載了壁畫(huà)的繪制年代，為我們今天研究清代壁畫(huà)提供了可資類型學(xué)比較研究的可貴實(shí)物例證。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕