緬想的靈地(特約專稿)

一

誰(shuí)沒(méi)有最后棲息的靈地?

有的可主動(dòng)抉擇，有的則透著悲涼無(wú)奈地被鉗制被圈定；對(duì)楊靖字來(lái)說(shuō)，他最后的棲息地到了，那是末途人生的三道崴子!

三道崴子甚好，為生死以之的土地，自己的血液不再喧嘩流盡還有何可辯解的?但只是這偶然逼近的三道崴子，在中國(guó)土地上隨意的一個(gè)鄉(xiāng)間普通的名字，因楊靖宇而有了異樣的品性；這是血的圣地，卻也成了使另一些丑陋的靈魂蒙羞，且讓另一有哀感和崇尚血的民族震懾致敬的靈地。

楊靖宇殉國(guó)后，遺體是用小爬犁在冰雪中運(yùn)到瀠江縣城的，對(duì)手找來(lái)攝影師狂歡似的炫耀似的拍照。拍照畢，日軍鍘下了將軍的頭顱。當(dāng)晚，皓月當(dāng)空，清凜的夜里彌散著凝凍的血腥氣，雖是正月的十六，但少了節(jié)日的騰鬧，在縣城醫(yī)院里，日本人對(duì)將軍神奇的腹部進(jìn)行生理解剖，想看看這中國(guó)人血肉之軀蘊(yùn)有什么異樣的能量，能超越物理的極限，在零下42度寒冬里堅(jiān)持這幾多時(shí)日。最終，對(duì)手們呆癡了，冷氣仿佛一下子擊倒了在場(chǎng)的人，口囁嚅而舌不能卷，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)將軍的胃袋中，只有尚未消化的樹皮、草根、棉絮，一粒糧食也沒(méi)有；主刀的醫(yī)師驚恐到手指痙攣，手術(shù)刀在四周驚異的眼神中訇然脫手，當(dāng)?shù)匾宦晧嫷氐慕饘俚幕匾簦闪藢?duì)一種中國(guó)入骨氣最好的詮釋和認(rèn)同，凝成為一個(gè)永恒的歷史細(xì)節(jié)，活在現(xiàn)世的良知、后世的深邃的記憶中了……

這永恒留下了，注定就不會(huì)消散漫漶、驚恐定格了，也就不會(huì)隨時(shí)間的寂滅而歸于虛無(wú)，我想，對(duì)后來(lái)者的記憶，也唯有同這樣人類珍重的歷史細(xì)處相銜接、相親昵。才是世間最大的人道和最大的道德公約，這細(xì)節(jié)的回音和記憶的震撼波紋還在，當(dāng)我捉筆嘗試寫下“楊靖宇”三個(gè)漢字的時(shí)日，都因既混合著崇敬又對(duì)解剖刀的厭惡而失敗，而垂手，無(wú)法描下一字半字。在永恒的事物前，在每個(gè)人心靈中的三道崴子前，所有的驚恐和震撼都既是當(dāng)時(shí)也都是當(dāng)下，因此，當(dāng)我們正視將軍被解剖的胃袋里的樹皮、草根、棉絮時(shí)，震撼和驚恐便無(wú)邊無(wú)際地攫住大家，覆蓋大家。我們無(wú)法在心底抑制她，因?yàn)槲覀儫o(wú)法消弭她，她就在那里，一代一代固執(zhí)地如影隨形跟隨我們，喚醒我們。

最大的傷痛莫過(guò)是楊靖宇最后的痛楚與飲恨，將軍血肉之軀為之纏斗為之縈繞的中國(guó)，具體說(shuō)是這個(gè)國(guó)家中無(wú)數(shù)的另類人群，深創(chuàng)了他刺痛了他。在三道崴子的小樹林，正月十六的下午四點(diǎn)，圍追的鬼子是愈來(lái)愈近了，能看清對(duì)方的狗皮帽子，能聞到刺鼻的烤煙味，楊靖宇靠在一株擰勁樹上，對(duì)手的臉和對(duì)手黑洞洞的槍口閃著綠光一樣逼視著他。突然有個(gè)穿黃大衣的鬼子銳聲對(duì)將軍喊話：楊靖宇你還是降了吧!

熟悉的中國(guó)話突然從鬼子中間進(jìn)出，在凜冽的寒風(fēng)中驟然傳來(lái)，楊靖宇有點(diǎn)愕然了，將軍沒(méi)有遲疑，在他舉槍報(bào)以應(yīng)答的時(shí)候，撂了句：“這些天遇上的怎么都是這號(hào)中國(guó)人?!”

槍響處，末路的將軍，又使關(guān)東軍的討伐隊(duì)付出了一死四傷的代價(jià)。最后絕望的機(jī)槍響了，火舌立時(shí)吞噬擊倒了將軍，在他帶有遺恨殉國(guó)時(shí)，才僅僅35周歲!

“怎么都是這號(hào)中國(guó)人?”這遺言太沉重!有著血的悲愴和無(wú)奈，在我寫這篇文章時(shí)，心理之痙攣和不適不是將軍的胃袋被解剖，被當(dāng)作戰(zhàn)利的物件展覽，也非那被泡在福爾馬林瓶子里的遺首，而是：這號(hào)中國(guó)人是什么樣的人?

二

在饑餓難耐、風(fēng)雪彌望的冬日，將軍走出了棲身的密林，想尋找維持一個(gè)人最低限度的熱量，他太餓了，他需要食物來(lái)果腹，當(dāng)時(shí)將軍孤身一人。在昨晚，正月十五的夜，有清冷的月光，遠(yuǎn)處有鞭炮的炸響和鬧元宵的歡鬧，很多的中國(guó)人在“滿洲國(guó)”的土地上做起了順民，而楊靖字在一個(gè)雪地的地窩子度過(guò)人生的最后一個(gè)夜晚，圓月無(wú)言。

翌日上午，楊靖宇在山里終于等到了四個(gè)進(jìn)山砍柴的村民：牌長(zhǎng)趙廷喜，村民孫長(zhǎng)春、辛順禮、遲德順。由于居民點(diǎn)的警察不讓村民帶食物進(jìn)山，楊靖字只好懇求他們回去帶點(diǎn)食物和棉鞋，并承諾多多的給錢。做了順民的偽牌長(zhǎng)趙廷喜見(jiàn)了將軍，就勸他：“何苦呢?我看你還是降了吧，如今滿洲國(guó)對(duì)投降的人是不殺頭的。”

四周是雪，楊靖宇平靜地說(shuō)：“我是中國(guó)人哪，不能做這樣的事情。如果我們中國(guó)人都投降了，咱們中國(guó)就完了。要對(duì)得起自己的良心?！?/p>

誰(shuí)知，趙廷喜在回去的路上遇見(jiàn)了鐵桿漢奸李正新。由于怕另外三人先報(bào)告了他們與楊靖宇的會(huì)面，導(dǎo)致全家被殺，趙廷喜主動(dòng)向李正新說(shuō)出了山里遇到將軍，李聽(tīng)后大喜，馬上向偽瀠江縣警察本部的日本人報(bào)告。

就是“這號(hào)的中國(guó)人”把將軍一步步逼到了絕地，其實(shí)何止一個(gè)趙廷喜，比如把楊靖宇推上三道崴子的關(guān)鍵人物——將軍的衛(wèi)士張秀峰，日本人森琦實(shí)所著的《東邊道》一書中曾記載了將軍在警衛(wèi)張秀峰叛變后的情況：

楊的居處并未找到，糧道被斷絕自不消說(shuō)，交通被禁止，又令帶著干糧的特務(wù)裝成打柴人派入山中，究查奸細(xì)，以便誘他出來(lái)，但他究竟?jié)摲诤翁?，卻一無(wú)所知。

23日午后3時(shí)頃，在濛江縣第一保安區(qū)村，四名裝作到山中打柴的人，在村西南方六華里左右的地方正打柴時(shí)，有一個(gè)身長(zhǎng)五尺半，長(zhǎng)臉大眼、光頭、軍服、穿著朝鮮草鞋的漢子，強(qiáng)向他們買兩袋白面和棉鞋。

我餓的慌，錢給你多少都行，拿來(lái)一些吃的東西給我，還要衣服。現(xiàn)在跟你們穿的衣服換也未嘗不可，不過(guò)那樣一來(lái)，你就要被討伐隊(duì)抓去，我不愿意這樣做。給我拿去吧，我在這里等著。

這幾個(gè)打柴人遇上的這個(gè)漢子正是楊靖宇，他們也判斷出來(lái)了。于是。討伐隊(duì)很快便撲過(guò)來(lái)了。

這書是公元1940年出版的，按照大和民族機(jī)器一樣做事的執(zhí)著和認(rèn)真，大體是可采信的，但我們說(shuō)，通向三道崴子的絕境，不是日本人為將軍獨(dú)自設(shè)計(jì)的，也非將軍本人所愿，這里面還是那繞不過(guò)的話題，就是“這號(hào)中國(guó)人”。這號(hào)中國(guó)人是什么品性的人?公正地說(shuō)，在有檔次有品位的英雄之間爭(zhēng)逐的時(shí)空里。即使角力，即使?fàn)幎罚且彩鞘妊目旄?，更多的則透著惺惺相惜般對(duì)對(duì)手彼此的敬重。是彼此的欣賞，是敬亭山和李白，是春天的老松和醉酒的辛棄疾；而人格和智勇與將軍不在一個(gè)檔次上的宵小者，即使將軍死去，他們也不敢把自己作為英雄的對(duì)手來(lái)宣揚(yáng)，他們只是在英雄末路時(shí)分，絆倒將軍的一粒石子一芥草棒!我說(shuō)的就是這號(hào)的中國(guó)人。很多的順民和漢奸，多的是穿著土布棉衣，冬天里瑟縮著脖頸和袖子，在外人面前目光猥瑣，憋憋屈屈，在各個(gè)時(shí)代隨處可見(jiàn)的平民。有時(shí)我不想太多的詛咒他們，相反，我深刻地憐憫、同情和理解這群沒(méi)有靈魂的走肉，他們貌似有著呼吸的活物，實(shí)質(zhì)是盲從的大多數(shù)，他們像一群牽線木偶，在燈影里和鑼鼓聲中不自知，他們像那些隨處可見(jiàn)的村落一樣，對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任，他們的膚色和臉孔有一種被困苦和麻木塑造出的氣質(zhì)——蒙昧無(wú)知，眸子里好像謙卑，其實(shí)是偽裝的功利主義者、機(jī)會(huì)主義者。

在將軍殉國(guó)的過(guò)程里，我們完全正當(dāng)?shù)匕褢嵟幕鹧嫒枷蛩麄?。但“這號(hào)中國(guó)人”太微末，太呆癡，太愚昧，最大的發(fā)泄也只是換得一種空茫一種沒(méi)有對(duì)手的飲恨?！斑@號(hào)中國(guó)人”，恐怕不是一時(shí)一代所解決的，他們本身像是一種超強(qiáng)的腐蝕劑，吞噬著我們民族的肌體，令我們無(wú)法設(shè)防。

這是一種大悲憤。是一個(gè)巨大的民族悲劇的傷痛與創(chuàng)口，“這號(hào)中國(guó)人”是這幕悲劇中的小丑。但因?yàn)檫@小丑，使我們的歷史既充滿了悲涼更充滿了蒼涼和哀涼。杰拉德·格林的《大屠殺》，寫了猶太人在納粹面前的難堪和恥辱，反抗者是極少的，普遍的事實(shí)是屈從，逆來(lái)順受，甚而至于合作。受害者的順從令劊子手們都感到驚訝，屠殺出奇的順利，劊子手們動(dòng)用的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于預(yù)計(jì)。書中寫兩個(gè)劊子手在計(jì)劃惡行時(shí)是如此輕松：“如果他們拒絕呢?”“猶太人不會(huì)拒絕。他們會(huì)合作。他們都給嚇破了膽……”

一場(chǎng)大屠殺正在進(jìn)行。成千上萬(wàn)的受害者集合在山谷里，靜靜站立著，秩序井然，“真正匯成了一個(gè)湖泊，一個(gè)內(nèi)陸的海洋”。連劊子手都難以置信：“我的上帝，我們預(yù)計(jì)六千多人，想不到來(lái)了三萬(wàn)人?！边@些受害者究竟是怎么來(lái)的?書中沒(méi)有具體描述，但單憑加害者的武力顯然是做不到的。數(shù)萬(wàn)受害者就這樣開始順從地脫衣服，順從地走向屠場(chǎng)，一批一批按劊子手需要的“裝沙丁魚”方式躺下，接受被槍殺的命運(yùn)。

這種順從的確令人駭異。亞伯拉罕順從上帝的旨意將兒子以撒獻(xiàn)上燔祭的時(shí)候，仁慈的上帝及時(shí)用一只公羊?qū)⒓獾断碌囊匀鼍攘顺鰜?lái)，難道他們也期待他們的順從會(huì)在最后一刻喚來(lái)奇跡嗎?難道他們以為順從會(huì)打動(dòng)劊子手嗎?

這又讓我想起楊靖宇將軍。如果沒(méi)有一個(gè)個(gè)與日本人合作的“這號(hào)中國(guó)人”，楊靖宇將軍將會(huì)怎樣?這也是黑暗歷史進(jìn)程中一個(gè)黑暗的章節(jié)，這是我民族的錐心之痛，是我民族中的一部分的愚氓將我民族的一部分精英送上了絞架。

讓我們?cè)龠€原那悲抑的一幕，正月十六下午四時(shí)，將軍又饑又寒，傷病纏身，體能的消耗已到極限，面對(duì)突然而至的敵人，而非是到山下答應(yīng)為他拿糧和棉衣的村民，將軍的心里證實(shí)了什么，我們是不難揣測(cè)和體味的，他知道最后的時(shí)刻終于要來(lái)了。

在日偽檔案中，描述楊靖宇一邊用兩支手槍準(zhǔn)確地向四面八方蝗蟲一般圍攏來(lái)的對(duì)手射擊，一邊跌跌撞撞向高地退卻。但將軍能退向哪里，圍獵的幕布已扯開，連續(xù)數(shù)日數(shù)夜粒米未進(jìn)的將軍，是再?zèng)]有一口氣力擺脫像無(wú)賴的鬣狗圍捕獅子一樣的敵人了，將軍最后靠在一棵擰勁大樹后面喘息，與敵人相距不足三十米，只是一個(gè)籃球場(chǎng)的距離。敵人曾一度幻想活捉楊靖字，一遍遍不斷高聲規(guī)勸，錦衣玉食，祿位享樂(lè)，回答他們的只有一顆顆堅(jiān)硬的子彈。在生命的最后時(shí)刻，將軍好像壓根兒就不理會(huì)末日蒞臨，他的兩眼死死盯住對(duì)面雪地里的幢幢人影，靖宇將軍厲聲喝問(wèn)：“誰(shuí)是抗聯(lián)投降的，滾出來(lái)我有話說(shuō)!”將軍知道他面對(duì)的是哪一號(hào)的中國(guó)人，對(duì)這些愚氓混蛋，他想朝他們破口大罵，罵個(gè)痛快罵個(gè)酣暢淋漓。

幾個(gè)折了脊骨的“那號(hào)中國(guó)人”嚇得龜縮在雪里，將軍的聲音如同猛禽的利爪攫進(jìn)了他們的骨縫掐斷了他們的神經(jīng)，他們不敢吭聲，只是在喉嚨里嗚嗚地呻吟。在最后兩名日本警察殞命后，當(dāng)日本指揮官岸谷隆一郎明白勸降無(wú)用，就發(fā)瘋一般地下令：消滅楊靖宇。

槍林火舌，劈面刺來(lái)。

猖狂末日的攻擊開始了，敵人的子彈如蝗蟲翔舞，楊靖宇又打倒數(shù)名沖在前頭的敵人，但敵人怨鬼毒蛇般糾纏他，蛛網(wǎng)一樣的人墻圍攏了，接著他左腕中彈，手槍隨之落地；但將軍的右手還在，他仍拼力持槍應(yīng)戰(zhàn)，將軍血液里發(fā)出金屬撞擊般的鳴響，將軍轟然倒下!

雪地里卷起了一陣風(fēng)，像一種凄厲悲壯的長(zhǎng)號(hào)，那帶著雪霰、從云層透過(guò)的風(fēng)，在衰草和灌木的三道崴子上空掠過(guò)，天地陡然一寒。

時(shí)間是1940年2月23日下午4時(shí)30分，農(nóng)歷的正月十六，偽滿康德七年。

楊靖宇將軍生前死后都是令對(duì)手異常敬畏的人物。他犧牲后好久，岸谷等人才敢向他的身體靠近，這時(shí)敵人再次猶疑躊躇起來(lái)，不敢相信死者就是讓他們神經(jīng)錯(cuò)亂、時(shí)時(shí)都會(huì)把他們引向地獄門口的楊靖字。直到楊靖宇原先的屬下程斌趕來(lái)，確認(rèn)早沒(méi)有了脈搏的尸體是楊靖宇。據(jù)偽《協(xié)和》雜志記者報(bào)道，聽(tīng)說(shuō)他們真的殺了楊靖宇，岸谷隆一郎等人“一點(diǎn)沒(méi)有感到快樂(lè)”，反而“鳴鳴”地哭了起來(lái)。為什么岸谷等人哭泣?是悲將軍之遇，還是傷悼一個(gè)偉岸生命的隕落?

楊靖宇殉國(guó)了，岸谷聚集屬下喝酒慶賀，酒喝得非常盡興，他們把楊靖宇的尸體放在另外一個(gè)屋子，派了一個(gè)班的士兵在那兒守著，里三層外三層，飲酒到半夜，岸谷像發(fā)起了神經(jīng)，親自到那屋子去看一看摸一摸楊靖宇是否還在。

他為什么會(huì)有這樣神經(jīng)質(zhì)的舉動(dòng)?岸谷的心情五味泛起，殊難理清。

翌日一早，岸谷集合隊(duì)伍，命令討伐隊(duì)里“那號(hào)中國(guó)人”張奚若、白萬(wàn)仁和王佐華用鍘刀鍘下了楊靖字的頭顱，還親自用軍刀切下了楊靖字的胃袋送去化驗(yàn)。他想知道，在最后的日子里，這個(gè)對(duì)手到底是靠什么支撐著，跟他們周旋纏斗了那么久。史料載，當(dāng)岸谷從主刀的醫(yī)師那里得知，楊靖宇的胃里只有草根和棉花，沒(méi)有一粒糧食的時(shí)候，他默然無(wú)語(yǔ)，仿佛蒼老了許多。

就在將軍的頭顱被鍘刀切下的當(dāng)晚，日偽軍在濛江喝慶功酒，被楊靖宇稱為“這號(hào)中國(guó)人”的張奚若、白萬(wàn)仁、王佐華坐在首席上，1938年6月就追隨程斌叛變的張奚若借著喝高了烈酒炫耀說(shuō)：“正當(dāng)楊靖宇抬起腿要跑的一剎那，我一個(gè)點(diǎn)射，齊刷刷地都給他點(diǎn)在這兒上了(指胸口)?！闭l(shuí)知，這話一畢，突然間酒桌冷了場(chǎng)，人們的口里鼻里像塞滿了冰碴子。2月1日才剛剛叛變的楊靖宇的警衛(wèi)員張秀峰端著酒杯，隔桌過(guò)來(lái)往張奚若面前一蹾，罵了聲：“混蛋!不得好死!”酒杯碎了，大家面面相覷，定格在那有著血絲的凝固的瞳孔里，大家嚷著喝多了喝多了，所謂的慶功宴不歡而散。

將軍的死，襯托出這些沒(méi)有靈魂的中國(guó)人的無(wú)恥。張秀峰脫口而出這話，是良心驀然發(fā)現(xiàn)嗎?他本孤兒，是楊靖宇把他撫養(yǎng)大，教他識(shí)字吹口琴，但后來(lái)就是這孤兒張秀峰給將軍的心上重重劃下刀口撒鹽，所謂最親的人傷害人最深，人性深處透著徹骨的悲涼。

其實(shí)，在楊靖宇所遇到的“這號(hào)中國(guó)人”里，張秀峰不是第一個(gè)，此前的程斌是將軍心中滴血最多的。程斌有文化，早年追隨將軍，是將軍麾下最能干的人。有“小楊靖字”之稱。后來(lái)日本人抓住程斌的母親，讓程斌的哥哥勸降，程斌的哥哥只說(shuō)了一句：“你革命還要媽不?”程斌說(shuō)：“不革命也得要媽!”就帶人帶槍下山了。

程斌叛變了，曾經(jīng)的戰(zhàn)友，猝然間成了對(duì)手。兩個(gè)人熟悉到了骨髓里，程斌和楊靖宇雙方不用照面，只要一聽(tīng)槍聲，就知道對(duì)方是誰(shuí)。就這樣楊靖宇的多處儲(chǔ)蓄給養(yǎng)的密營(yíng)先后被程斌毀壞了，猶如流動(dòng)的血脈一下滯留不動(dòng)了。

人們說(shuō)楊靖宇不打敗仗，程斌叛變以后，就不行了。程斌把楊靖宇政治作戰(zhàn)也學(xué)的神似，給他反著用。程斌到戰(zhàn)場(chǎng)上，指著名，王傳圣誰(shuí)誰(shuí)，你下來(lái)吧，我這兒有大米白面吃，還有女人摟著，有女人給熱被窩……他這喊話，瓦解了抗聯(lián)的部隊(duì)。身經(jīng)百戰(zhàn)、善于轉(zhuǎn)移的楊靖宇的部隊(duì)被打散，楊靖宇被窮追不舍難以脫身，如果沒(méi)有程斌，日本人根本做不到。

據(jù)日本人留下的《陣中日志》的記載：將匪首楊靖宇擊斃。繳獲物品有：毛瑟手槍一支同子彈160發(fā)；匣槍二號(hào)一支同子彈30發(fā)；匣槍三號(hào)一支同子彈40發(fā)?，F(xiàn)金6660元，手表一塊，鋼筆一支，印章一枚，其他雜品。

將軍的遺體被棄于村頭的荒冢間，用積雪潦草掩埋。事過(guò)七日，偽瀠江縣警務(wù)科，突然接到省城打來(lái)的電話。岸谷在電話里急促地追問(wèn)：楊將軍的尸體在何處?接著又責(zé)成屬下：快速把尸體從雪中起出，做個(gè)假首安上，尸首完整，擇日按照日本的規(guī)矩隆重舉行“慰靈祭”。岸谷后來(lái)說(shuō)，這七日里，滿洲南地區(qū)討伐司令官野副昌德將軍夜夜噩夢(mèng)縈繞，寢不安枕，閉眼交睫總是夢(mèng)見(jiàn)將軍伸只大手跟他要鍘下的頭顱，醒來(lái)總是頭痛難忍。所以要快給楊將軍用棺槨盛殮。岸谷以楊靖宇為例訓(xùn)誡部屬，同時(shí)親自為楊靖宇主祭下葬。

在楊靖宇將軍的慰靈儀式上，我不知道程斌等是否出現(xiàn)。對(duì)于日本人對(duì)楊靖宇的虔敬，“這號(hào)中國(guó)人”也許會(huì)困惑，日本人為何這樣不可思議?偌大的中國(guó)，偌大的滿洲，在楊靖宇將軍墓前，人們是否會(huì)想到在明末屠殺過(guò)后的江陰城墻上，留下過(guò)江陰一女子寫下的詩(shī)：“尸山白骨滿疆場(chǎng)，萬(wàn)死孤城未肯降。寄語(yǔ)路人休掩鼻，活人不及死人香!”

是啊，我們民族的血性，我們民族的尊嚴(yán)。是在什么時(shí)候什么地方突然走失了，寫到此處，我真的對(duì)岸谷龍一郎的舉止另眼相看了。

楊靖宇人雖然死了，但他的人格力量仍然令敵人膽戰(zhàn)心驚，日本人把楊靖宇將軍放到了一個(gè)歷史悲劇的祭壇上，他們不只是以勝利者的傲慢姿態(tài)對(duì)待將軍，他們也是以自己民族熱血和強(qiáng)悍生命，以祭奠一衣帶水的所謂的支那人那生生不息、傲然而立的民族精神和品性吧。

三

作家方軍有一本書：《我認(rèn)識(shí)的鬼子兵》，寫他在日本留學(xué)碰到的當(dāng)年侵華的老兵，其中有一個(gè)老鬼子金井，曾是關(guān)東軍，后被蘇聯(lián)紅軍捉到西伯利亞，在俘虜營(yíng)服了8年苦役。這個(gè)時(shí)候。泊蕩在老鬼子心中關(guān)于楊靖宇的記憶，一下子在現(xiàn)實(shí)中激活了，西伯利亞的冰天雪地與楊靖字當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的何其相似，當(dāng)年關(guān)東軍的威風(fēng)凜凜的青春一去不返，鬼子兵就如一條可憐蟲，在俄國(guó)人的看護(hù)下，種地，伐木、挖煤，淘金。

金井銘骨最深的是饑餓，他說(shuō)，在俄國(guó)饑餓難忍的時(shí)候就挖草根吃，嚼著嚼著就落淚了，不吃怎知草根的滋味呢!楊靖宇將軍的胃里也是樹皮呀。金井告訴作家方軍，當(dāng)時(shí)日本人強(qiáng)制配給中國(guó)東北人的糧食叫“共和面”，里面摻有鋸末、石子。這種“糧食”，挑食的軍馬都不吃。

金井?dāng)⑹鲞^(guò)一個(gè)震撼人心的馬糞的故事——1944年，日本人在哈爾濱南大崗駐防。一個(gè)中國(guó)老太太撥開日本軍馬的馬糞，從里面拾出豆子來(lái)。金井看后，惱怒地上前一腳就把老太太給踹翻了。然后罵道：滾蛋!你他媽的不是人呀，吃馬糞!老太太一邊哭一邊拾散落在地上的豆子。金井惱怒了：你他媽的再哭，我就在這兒刺死你!金井舞著槍刺在她眼前吼著，可老太太就是不走，她舍不得那些糧食。為此，老太太跪在地上一個(gè)勁兒地給向金井磕頭說(shuō)：皇軍!皇軍!在俄國(guó)俘虜營(yíng)饑餓難忍時(shí)，金井嚼著草根，就想到這個(gè)中國(guó)老太太，想到了楊靖宇將軍，內(nèi)心充滿悔恨。

事過(guò)幾十年，金井當(dāng)著中國(guó)作家方軍的面小心打開保險(xiǎn)柜，取出一幅珍藏的照片，那是楊靖宇殉國(guó)后，日本士兵站在楊靖宇遺體前炫耀的留影。金井說(shuō)，我只見(jiàn)過(guò)楊將軍一次，而且近在咫尺。他拿著照片對(duì)方軍說(shuō)，我開始不喜歡他，他畢竟是我們關(guān)東軍的敵人?？傻胶髞?lái)，他的想法全變了。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，金井把楊靖宇的照片保存了55年。在俘虜營(yíng)，一次俄國(guó)軍隊(duì)官兵檢查金井的背包時(shí)，不問(wèn)青紅皂白先就給了金井一個(gè)耳光，質(zhì)問(wèn)：“這是誰(shuí)?是不是日本軍人?”金井回答：“這位是中國(guó)人，是中國(guó)東北抗日聯(lián)軍第一路軍司令楊靖字?！甭?tīng)了這話，俄羅斯軍人又給了金井一個(gè)耳光，把照片還給金井。

金井說(shuō)：楊靖宇是真正的武士，他死了還站立著，他是一種精神，作為原日本關(guān)東軍二等兵，我愿意把最后的軍禮敬給這位堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)軍人。說(shuō)完，暮年的金井立正站好，給楊靖宇將軍敬了一個(gè)原日本軍人的軍禮。

到異族土地上去征戰(zhàn)的軍士，表現(xiàn)得再英勇也只是短暫的英勇；而為保衛(wèi)自己祖國(guó)土地而戰(zhàn)的勇士，才具有恒遠(yuǎn)的意義。將軍殉國(guó)后多年，依然贏得對(duì)手的敬重，也許這才是大英雄的本色和魅力，他不因時(shí)間的流逝而損毀，時(shí)間就是雕刻英雄的利器，時(shí)間愈久，刻痕愈深。我們可以想象楊靖宇將軍的臉龐，那一定鐫刻著一種正義、浩然，充滿著威嚴(yán)和尊嚴(yán)，迸射著英武逼人的異樣魅力。

楊靖宇死了，但參與殺害楊靖字的兇手的表現(xiàn)卻各有殊異，有的選擇自殺承擔(dān)罪責(zé)，有的茍活，有的償命。我認(rèn)為選擇自殺的日本人是有內(nèi)在是非的，罪責(zé)他們承擔(dān)了，而出賣楊靖宇的人呢?解放后卻還依然活著，讓人感慨歷史的詭異。

一個(gè)民族的英雄被殺了，有廉恥的人，是不能夠在這種歷史罪責(zé)的壓力下活下去的。緝捕殺害將軍的元兇，后來(lái)升任山西省次長(zhǎng)的岸谷隆一郎，他看到切開的將軍的胃袋“默默無(wú)語(yǔ)，一天之內(nèi)，蒼老了許多”，他的殘生一直備受良知的熬煎折磨，日本戰(zhàn)敗后，他用氰化鉀毒死了自己的妻子和兒女，剖腹自殺。在留下的遺囑中，岸谷寫道：“天皇陛下發(fā)動(dòng)這次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)或許是不合適的。中國(guó)擁有像楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會(huì)亡國(guó)?！?/p>

參與殺害楊靖宇的日本人自殺謝罪，而“那號(hào)中國(guó)人”卻仍能作為罪人而茍活?這確實(shí)是一個(gè)巨大的黑洞。從這個(gè)方面說(shuō)岸谷隆一郎值得尊敬，而那些一直逍遙法外的出賣楊靖宇的漢奸最值得鄙視，他們有勇氣出賣自己的民族精英，卻孱弱到不敢承擔(dān)自己的罪責(zé)。上世紀(jì)70年代末，隨著日偽資料《陣中日志》的面世，楊靖宇犧牲的真正原因逐漸明朗起來(lái)?！蛾囍腥罩尽酚矛F(xiàn)場(chǎng)圖片告訴人們楊靖宇不是“自刎的”，是被敵人用機(jī)槍射殺的事實(shí)。究竟誰(shuí)是殺害楊靖宇的兇手?

解放以后，作為兇手的張奚若、王佐華、白萬(wàn)仁乃至程斌，都像不敢見(jiàn)光的老鼠藏匿起來(lái)，張奚若找到知情者王佐華訂立同盟：不管什么時(shí)候千萬(wàn)不能說(shuō)出我開槍殺了楊靖宇的事，萬(wàn)一有人揭出來(lái)，就由你扛著，你的老母親我給你養(yǎng)，牢飯我給你送。我拉家?guī)Э诘囊淮蠹易訝砍抖唷罄洗滞踝羧A竟然就很義氣地答應(yīng)下來(lái)。后來(lái)入獄的王佐華就一直堅(jiān)持說(shuō)：“楊靖宇是自刎的。”

多年后，獄中的王佐華見(jiàn)到白萬(wàn)仁，知道外面的張奚若并沒(méi)有履行自己的承諾，并沒(méi)有供養(yǎng)自己的老母親，于是揭發(fā)了張奚若是殺害楊靖宇兇手的事實(shí)。后來(lái)，張奚若親口說(shuō)出了用鍘刀鍘下楊靖宇將軍遺首的經(jīng)過(guò)：

2月24日一早，岸谷就讓程斌的人馬到一個(gè)院子集合，到了院子，見(jiàn)院內(nèi)已經(jīng)擺好了鍘刀，開始想讓張秀峰執(zhí)刀，張秀峰不干。由于他在抗聯(lián)里的官階高，雖是投降過(guò)來(lái)沒(méi)幾天，但有程斌在后面支撐著，誰(shuí)也不敢惹乎他。張秀峰不僅不干，還說(shuō)“這可是人家老張的頭功。咱可不敢搶，還是讓張奚若來(lái)吧?！背瘫笙蛑鴱埿惴?，就點(diǎn)名讓張奚若干。張奚若和白萬(wàn)仁、王佐華是把兄弟，這樣，由白萬(wàn)仁執(zhí)鍘刀、王佐華抱著楊靖宇的頭，張奚若抱著楊靖宇的腿，抬到鍘刀上，白萬(wàn)仁一刀將楊靖宇的頭鍘了下來(lái)。

上個(gè)世紀(jì)80年代，靖宇縣史志辦的人在采訪時(shí)，將《陣中日志》中的相關(guān)照片，分別出示給張秀峰、張奚若、白萬(wàn)仁，讓他們指認(rèn)照片上的人員。我們看這些人的心理和言語(yǔ)，是否能感受到抵賴，喝死也不認(rèn)這壺酒錢的卑劣的根性?

張奚若先是不承認(rèn)參加抗聯(lián)。也沒(méi)打死過(guò)“老楊”，“打老楊那天我不在場(chǎng)，到沈陽(yáng)養(yǎng)傷去了，是白萬(wàn)仁他們打的”……自相矛盾、難以自圓其說(shuō)。

白萬(wàn)仁對(duì)程斌大隊(duì)的事了如指掌，講起來(lái)滔滔不絕，抗聯(lián)歌曲你提個(gè)頭他就能唱到尾，整整講了一下午，連說(shuō)帶唱，記憶力驚人的好，就是對(duì)自己參與殺害楊靖宇的事“糊涂”。對(duì)史志辦帶去的照片，凡是他認(rèn)識(shí)的都能指認(rèn)出具體姓名，但就是不認(rèn)識(shí)自己。

程斌為人狡猾，后來(lái)混入解放軍部隊(duì)，1951年沈陽(yáng)的一個(gè)雨天，程斌打著雨傘在街上行走，一個(gè)人為避雨躲到他的雨傘下，程彬發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人是一個(gè)曾叛變的原抗聯(lián)干部。后來(lái)戲劇性的一幕出現(xiàn)了，兩個(gè)人分別都去舉報(bào)了對(duì)方，結(jié)果都被槍斃了。

這就是當(dāng)年被楊靖字將軍大罵的“這號(hào)中國(guó)人”!我們?cè)跄懿蛔l責(zé)那些丑惡而可憐的靈魂，讓我們看見(jiàn)“這號(hào)中國(guó)人”對(duì)民族的危害和腐蝕。弱者由于順從成為更弱者，強(qiáng)權(quán)由于未遭到抵抗成為無(wú)往而不勝的神，這是我們不愿陷入的絕境，但日寇正由于是“這號(hào)中國(guó)人”而踐踏楊靖宇們。踐踏我們的民族啊!但我又私下沉思，如果當(dāng)我們處在相似情景，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己，如何求生，如何在面對(duì)民族大義時(shí)取舍呢?

人們說(shuō)歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘。歷史的某些真相固然長(zhǎng)期遭到遮蔽，但它們不可能永久遭到遮蔽，必定會(huì)有重見(jiàn)天光的那一日。對(duì)楊靖宇將軍，為塑造他的形象，遂有自戕一說(shuō)。歷史畢竟不能虛構(gòu)。遮蔽了真正的兇手，這對(duì)將軍是不公的，那些小人沒(méi)有付出血的代價(jià)……

兇手一向設(shè)法消減對(duì)罪行和屠殺的記憶，在1944到1945年間，納粹下令從集體公墓將尸體挖出，加以焚燒，以消滅所有的證據(jù)。在拉丁美洲，所有被謀殺的都成了“失蹤人口”，活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸，你找不到控告的證據(jù)。但我們不要忘記猶太人對(duì)每個(gè)失蹤者的記憶，對(duì)每個(gè)劊子手天涯海角的追捕。我們知道在阿根廷五月廣場(chǎng)的白頭巾的母親，她們豁出命也要找到兒子、女兒。每逢星期四，一群帶著白色頭巾的母親，都會(huì)在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的五月廣場(chǎng)(Plaza de Mayo)上聚集，并且圍著廣場(chǎng)上一個(gè)代表共和國(guó)的標(biāo)志步行請(qǐng)?jiān)?。直到現(xiàn)在，這群母親依舊在五月廣場(chǎng)步行著，因?yàn)樗齻儾荒芡浢恳粋€(gè)失蹤的孩子，不能忘記過(guò)去那段黑暗歲月里失蹤的每一個(gè)人。她們表示為了讓世人不要忘記，她們一直步行下去。

我們是愧對(duì)楊靖宇將軍的，那些兇手的逍遙，是時(shí)代的恥辱，有一天，我會(huì)等待著一場(chǎng)大雪，自己徒步走到三道崴子——那是祭奠的靈地也是蕩滌心靈的圣地，也許人最好的動(dòng)作就是跪倒在那里，面對(duì)蒼蒼天茫茫雪，如古人的三叩九拜的大禮，大放悲聲。也許，最好在三道崴子筑建一處反思的屋子，為將軍所痛恨的“這號(hào)中國(guó)人”。

現(xiàn)場(chǎng)留下的是無(wú)盡的悲慨。具有將軍殉國(guó)見(jiàn)證意義的那棵“擰勁子”樹在“文革”中被砍掉，而今只有在地表上殘存的一截樹樁，橫斷面上的年輪依稀可辨。不知那年輪里是否還貯有當(dāng)年的話：怎么都是“這號(hào)中國(guó)人”?

遺言太沉重。我不知道該以怎樣的文字接近靈地三道崴子。