上帝就是你

從小時候躺在地上看星空起直到現(xiàn)在成了七十老翁，我對這個神奇的大自然不但沒有弄清反而越來越迷惘……這世界怎么啦?其實人的認識是有限的，而且是“無限的有限認識”。

因為人類不可能認識全部大自然。

你說達爾文創(chuàng)立了進化論學(xué)說，一八三八年以來還不如牛頓定律維持的時間長，現(xiàn)今很多科學(xué)家已經(jīng)不在這個圈子里亂轉(zhuǎn)悠了，甚至有的科學(xué)家反而開始審判起達爾文，一句話：“沒說服力?！?/p>

我這人喜歡望星星，與星星說話，替星星找下茬，也替星星演繹“下回分解”……

幾十年了，也沒落實這些“觀察”、“想象”、“推理”有什么進展性的認識，更談不上“定論”

星星吊在天空，怎么吊的?星星在宇宙中沒有邊，沒“邊”是什么概念?“無極遙遠”，怎么個“無極”法?……還沒推出幾個問號自己就“卡殼”了。

這世界真是莫名其妙!唯心論可以推出一個“上帝”來，唯物論是無神論者，但絕對講不出達爾文的“自然選擇”到底是怎么“選擇”的?他只是推理，沒見事實。

“自然”，自然是誰?“選擇”，誰選擇?由誰選擇?誰是誰啊?

蟲子?蝴蝶?蜻蜒?猴子?……

再聰明，再智慧，再選擇，那個蝴蝶有限的智慧和能力也絕不能“選擇”枯樹葉子當(dāng)成翅膀來保護自己。那蟲子更甭說了，竹節(jié)蟲的竹節(jié)是它那點有限的智慧選出來的嗎?我韓美林不比蟲子智商差，我想長上一對翅膀，行嗎?達爾文再聰明不是也沒有長翅膀嗎?翅膀也好，葉子也好，這些都是具象的物質(zhì)世界。還有更難解釋的“抽象”現(xiàn)象(精神世界)。科學(xué)家在實驗室里也可以弄出點“變異”，但這也不能算達爾文贏了。因為這是科學(xué)家智慧的成果，讓那些蟲子自己“設(shè)計”、自己“變異”，怎么可能呢?達爾文準講不出來。

我看書如吃書，自覺人類創(chuàng)造的文化財富一生只能讀到可憐的一點點，何況偌大個宇宙的知識?“汗?！边€不夠再加上幾個“汗驢”、“汗狗”，也不能滿足人類有限腦袋的有限“吸收”能力。

一個蘋果皮保鮮的科學(xué)就夠人們研究一生了。

科學(xué)家現(xiàn)今只能認識一些自然界的“其然”，根本說不上它的“所以然”。我從小受唯物論影響，不相信上帝，可也沒人對我講所有這個世界擺在我眼前的一切，又怎么個“自然選擇”法?有些“自然”都是高精設(shè)計，比如：繁殖。就連癌細胞都會繁殖，那些帶智慧型的細胞的繁殖又是誰設(shè)計的呢?

腦細胞：一個就能儲存幾十條信息，怎么儲存?什么精密設(shè)計的高手能讓這無數(shù)一塊塊的豆腐腦一樣的東西有那么大本事?就算是精怪，這精怪不是也得有造物者去設(shè)計和制造嗎?這世界，這世界，這世界呀!

眼球：它還能轉(zhuǎn)、能看、能辨、能傳遞……本事很大，可它怎么有那么大的本事?它的那些零件都是誰研究成功的而又如此合理組裝的呢?人雖然有眼睛，一旦破了就是一攤黑水、紅水和白漿，這些可是一億五千萬個干細胞和七百萬個椎細胞組成的，它們管著接收外面信息后再傳送大腦，它們還管著供養(yǎng)這些細胞，同時還幫著排泄廢了的細胞……等等眾多“職務(wù)”還不夠，還有幾塊黃色的物質(zhì)，(是什么?咱們真不知道)科學(xué)家只知道它管著色盲、景深，等等等等，這眼珠子的“科學(xué)”令你咂舌?？茖W(xué)家知道這些“其然”就已經(jīng)不簡單了。讓他們講出“所以然”來，就真難為他們了。就這些，達爾文未必知道。

這些見得到、摸得到、可以接觸的研究對象，只是一方面，看了、傳了、證實了外界的物象，可判斷那些物象的司令部——大腦，它又產(chǎn)生了什么反應(yīng)和下了什么結(jié)論了呢?一個人一個樣……難哪!這世界呀，世界!

到了大腦再反射，這可是精神的、抽象的、升華了的、誰也否定不了的現(xiàn)實。大腦真厲害，它本事真大。

比如說：美。

美的音樂、美的形象、美的色彩、美的線條、美的旋律、美的一切。

大腦使人們對一根線、一塊色彩、一段旋律感動得又哭又笑，又喜又憂……這“感覺”又是什么?它豈止是現(xiàn)象上的美就是美、丑就是丑?它更可以達到美亦是丑、丑亦是美的更高級的感覺階段，這是人們感覺的升華，是那些“高級”豆腐腦作用的結(jié)果。

再如，在藝術(shù)中，真和假的辯證關(guān)系：

真是真、假是假、真中有假、假中有真、真代假言、假賴真出、真真假假、假假真真、真假可分、真假難分、真假不分……這亂七八糟地說些什么?聽都聽糊涂了，可是在藝術(shù)中，這些都是可以理解的。

這些也是“高級”豆腐腦作用的結(jié)果。

還比如：靈感。

靈感或是悟性、靈氣，我有此感覺，這是真的客觀存在，而且是經(jīng)常不斷的，在我的創(chuàng)作中，這種現(xiàn)象比起別人要算多的，我自己稱是“精神病上來的時候”。

不承認是不現(xiàn)實的，因為我自己深感生活中這種不斷的“沖動”給我?guī)韯?chuàng)作上的“愉悅”和“豐收”。

人怎么會天天處在“理性”的空間里?我稱自己是“神經(jīng)病”就是針對那些不承認這種事實的人?！吧窠?jīng)病”不上來一個月也畫不了一張畫，可“神經(jīng)病”上來的時候沒日沒夜、昏天黑地的，自己已經(jīng)癱在畫桌上，腦子里那點“神經(jīng)”還在興奮著，這時想不起那些藝術(shù)教條的“肌理意識”、“幻視效應(yīng)”、“這××性”、“那××性”，想到的是廣闊的草原、馬蹄踏踏、連呼帶叫，震耳欲聾的霹靂，翻江倒海的大雷雨……那時的“畫理”、“畫論”、“七法八法”、“七十二法”都被四個字所取代：“去他媽的!”

于是，滿地畫作，張張精彩，如癡如醉，掌聲四起，這其中雖然有血有汗有迷惑：那時我連自己都不相信，我是怎么過來的?!這種神經(jīng)高潮一生沒有幾次，它讓我一生難忘。這種情況下，有兩次只用了一天半就接連不斷地畫了四百張報紙大小的畫，而且竟然沒有一張廢畫。

我猶豫著：有沒有上帝?有沒有靈感?有沒有不食人間煙火?不然這世界這么多神奇和奧秘，不是越解釋越糊涂嗎!

由此看來，推理的東西沒有實踐來證實，達爾文也靠不住。沒有藝術(shù)實踐的藝術(shù)“理論”，同樣也是靠不住的。

我不是科學(xué)家，我不可能解答我自己提出來的問題，再說人來到這個世界上，每一個腦袋對這個世界的看法，一個人一個樣，不正是說明這個世界豐富多彩、繁博美好嗎?

這對藝術(shù)家來講，無疑是找到了一個如魚得水的感覺世界的“所以然”。雖然理性尋找的“所以然”至今沒有絕對權(quán)威的解答，但是對感性的藝術(shù)家來講，他們的“所以然”就是來自世間這些真真假假、真假不分、真假難分的花花世界。

我發(fā)現(xiàn)我在藝術(shù)上、生活上、做人上如此感性、如此樂觀、如此百折不疲……就是我在感性的認知上找到了我一生也追求不完的藝術(shù)天倉，我無須尋尋覓覓、找來找去，我俯拾即是，所以我的創(chuàng)作如泉涌。

誰給了我以豐富的聯(lián)想力、想象力和創(chuàng)造力?我從“所以然”那兒已經(jīng)知道了，不是媽媽的“遺傳”，不是DNA，也不是“選擇”。這些無力的解釋在我看來是哄小孩。反問一下：誰設(shè)計的“遺傳”?誰配制的DNA?沒有科學(xué)家的手和大腦誰又能讓蟲子長上竹節(jié)，讓蝴蝶長上枯樹葉子，讓毒牙長在蛇身上，讓每個有神經(jīng)的生物都知道報警(寒、暖、疼、痛、驚、恐、喜、怒、哀、樂、善、惡、美、丑……)，神經(jīng)是誰設(shè)計和制造的?!它像電流一樣只能感覺到卻見不到，但它的確是實實在在的現(xiàn)實。

智慧型的“自然選擇”，到了神話一樣的現(xiàn)實生活，這個“會選擇”的“上帝”，教我們本能的生存、生殖、繁衍，教我們有智慧的防范、逃失、進攻，甚至還教我們“講衛(wèi)生”。你看：頭上掉灰有頭發(fā)接著，頭發(fā)擋不住的灰有眉毛接著，眉毛擋不住有睫毛接著，睫毛擋不住進到眼睛里還有眼皮加上眼淚來“擦玻璃”……鼻子撐得高高的是為了喘氣，就像支煙囪一樣，還得支起來端，灰進鼻子就有鼻毛遮擋，也是為了講衛(wèi)生……真講究!你再看看那嘴和牙，前面板牙是切刀，后面的糟牙是磨盤，這舌頭是個攪拌機，上下嘴唇是蓋子，咀嚼的時候把嘴一閉，不進灰。吃高興不高興都由嘴來召開“新聞發(fā)布會”，吃好了高興還唱兩口，不過有唱得好聽和難聽的，也有破鑼嗓子和唱著走調(diào)的……人間的“其然”豐富又多彩，都是藝術(shù)家創(chuàng)作的“寶貝蛋”!

還有，還有，就是吃進去的飯，即使是大食堂里的大鍋飯，吃到眾多男女老少的嘴里，消化了變血、變汗、變口水、變精子、變卵子、變伸胳膊伸腿、變跳舞打拳、唱戲唱歌，然后去上學(xué)、去教書、去打字、去開汽車、去炒豆芽、去包餛飩、去開壇當(dāng)教練、去念經(jīng)當(dāng)和尚等等等等，這些窩頭、咸菜、韭菜包子竟有這么大的本事?！八匀弧币欢ń忉尣涣?。沒準達爾文低著頭、兩個手指掐著眼窩，閉著眼自問：“是啊，這窩頭怎么能打拳呢?”

這窩頭、咸菜、韭菜包子大家同吃同住怎么就一吃到每個人嘴里就變樣了?你說這現(xiàn)實神奇不神奇，可它確確實實是現(xiàn)實!達爾文是真講不出來!

每個人都是一部機器，而且一人一樣。沒想到這窩頭咸菜里都能不等量地變出高智商、高情商、高格調(diào)、高境界。權(quán)當(dāng)我們忘了“所以然”的話，我們在“其然”中找到了什么?這是不言而喻的事!

我是美術(shù)家，美術(shù)家就一個任務(wù)——找“美”。找到美以后返還給生活和生活里的人們。

藝術(shù)家是時代的趣味、人間的廚師，他們把藝術(shù)作為自己的天職，將真善美像天女散花一樣拋撒到人間，拋撒到人們的心間。在藝術(shù)家手中，美當(dāng)然更美，可丑的也可以轉(zhuǎn)化成美。他們把美丑玩得轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的。一條線、一段腔、一句話、一個動作都能神起來!讓你捶胸頓足、扼腕攥拳、多愁善感、閉目陶情，讓你眼淚一把鼻涕一把，讓你伸胳膊伸腿、狂呼亂喊掀桌子打人……藝術(shù)的魅力有多大，現(xiàn)實的“其然”就有多大，這全靠藝術(shù)家們?nèi)ネ诰??！捌淙弧笔莻€天倉，天倉是什么——無底洞。無限生活、無限科學(xué)、無限形象、無限神秘……這一切可以使藝術(shù)家們無限追求進而到了“奧”字頭上，不是嗎?這黑白、陰陽、水火、乾坤、天地、男女、上下、奇偶只一個“易”字就能互相轉(zhuǎn)化。藝術(shù)里的大小、高低、冷暖、斷連、深淺、虛實……早已在創(chuàng)作中自由運作。就連高精度當(dāng)仁不讓的數(shù)學(xué)老大不是圓就是方，方就是圓；常數(shù)就是變數(shù)，變數(shù)就是常數(shù)；A的根就是A的冪，A的冪就是A的根；平行線就是交叉線，交叉線就是平行線嗎?……

“其然”本身也是神，不用找“所以然”也能解決問題。在我手中“其然”不是活得也挺滋潤嗎?我經(jīng)常想起小時候的孫中山，他一個著名的學(xué)習(xí)方式就是不斷問老師“為什么?”就是這個“為什么”，問得老師張口結(jié)舌。其實他問的就是那個“所以然”。

趁這篇“所以然”還不能挨到“上任”的份上，我講一個真實的韓美林給大家聽聽。這共性和個性的關(guān)系大家都清楚，我無需在這里嘮叨。單看一個韓美林，我今年七十三歲，有糖尿病已經(jīng)二十多年，沒有“三多一少”，沒有精神不振，反而每天四個小時的覺，幾十年如一日，年輕的學(xué)生們，沒有三天就把他們給熬跑了，熬夜本事大，有心臟病，開刀接了四根管子，頸椎動脈堵了一根，只昏過一次半，開刀拿血栓，取出來兩個花生米大的“栓仔”，其中含一?；ㄉ状笮〉暮谑^，都以為我手術(shù)中要見閻王爺，可出奇的醫(yī)生高手沒出半點差錯。中國、美國最頂級的醫(yī)生說我的腦子是“二十歲”青年的水平，一點渣也沒有，手術(shù)中，神奇不斷出現(xiàn)，我血壓竟然70—110，脈搏六十跳，我的視力老花、白內(nèi)障都光臨過，可現(xiàn)今連眼藥水的小盒子上的蚊頭字都看得很清楚。洗頭不掉發(fā)，除了頭頂上有些灰色頭發(fā)以外，兩鬢和后腦沒有一根白頭發(fā)……這還不算，再看下面——

驚奇的是我沒動手術(shù)以前，此生最多一天半畫過晚報大小的人體一百六十張；動手術(shù)之后，一天半的時間，畫了四百張老牛，而且，沒有重復(fù)的。

神奇的腦思維，使我自己也不敢相信。我畫畫不用模特(近日畫油畫才用上模特)。不管是牛啦!馬啦!雞啦!魚啦!人更不用說，一個星期下來，幾千個人體構(gòu)思稿全部都是默寫……我一口氣畫過三百個貓頭鷹，那本“天書”真像從天上掉下來的!回頭一看，汗牛充棟的幾萬個沒人認識的古文字，我怎么激動又耐心地寫過來的!

這一切，不是在這里酸溜溜地顯示自己，這是七十多年我第一次暴露給大家：我的腦子的DNA絕對不是祖宗傳下來的，是不是“怪胎”或核糖核酸，我爸爸還是我媽媽在胎里兌進去了一點香油或是味精呢!?

總之，我創(chuàng)作時不打草稿。幾十年如一日，我不用橡皮。沒有表演故作托腮、皺眉的“救世主”。我創(chuàng)作的時候從大學(xué)音樂(小夜曲、搖籃曲，酸酸的，不理解音樂，東施效顰似的學(xué)老師)到進行曲、交響樂、打擊樂、倫巴、探戈、恰恰舞，再到黃河鑼鼓……最后搬到郊區(qū)飛機跑道線上看飛機……總而言之，我簡直不知用什么聲音做伴奏以鼓勵我創(chuàng)作高潮神經(jīng)病上來時候的那個狂風(fēng)暴雨式大潑墨……

藝術(shù)家對自己塑造的形象尋找的典型以及為這些典型所介入的形式、手段、手法，適度而不過分地創(chuàng)造時，不管是畫家、雕塑家、導(dǎo)演、指揮家，他們投入的全部心血，都能從作品中躍然到你目下。

我們看到在拍電影時，演員對角色的理解，有時全然不在精美的臺詞上，為了一個激動不已而且醞釀成熟的鏡頭，激動人心的臺詞也會全然忘卻，而經(jīng)驗豐富的演員這時來不及道出既定的臺詞，情緒激動地大喊了一聲“一二三四五六七八九十……”雖然沒喊臺詞(有后期錄音補上)，而這激動萬分恰如其分的表演，一分不差地上了膠片……

這是大藝術(shù)家才干出來的，他知道電影拍攝時的一切規(guī)律。

再看看音樂大師的漂亮的一剎那，那卡拉揚一頭白發(fā)，盒帶上的頭像是個絕對帥氣的老頭?？烧嬉姷剿麜r，你會感到第一印象的他與盒帶肖像不是一回事。他是個跛子，拄著一根棍艱難地上了臺。但是，這里說的“但是”是一個轉(zhuǎn)折，你再看他把手杖一放，一手支著靠欄，向下一按，坐在那個小小的不為人見的小小座上，雙手一舉，全場肅靜，靜得連掉針都聽得到。這時他把指揮棒向下又向上一抬，音樂起來了……你摸一摸你的鼻子吧，下面準有一點小小汗珠……還用說嗎，他就是大師。

這種魅力怎么寫也寫不到位，只能靠“其然”來表述。

人類的文化、藝術(shù)就是他啦!

對旋律、對形象、對色彩，對看不見的情愫、品位、素質(zhì)，對舉手投足萬千瀟灑，誰能淋漓盡致地描繪出來?一句話：難哪!

一根線對平常人、平常事、平常所見這并沒有什么，更不用說要驚喜、要激動，就是因為“平?！钡木壒?。但是在一定場合、一定環(huán)境、一定位置的條件下，你會被這根線感動、吸引，會百思不解、靈魂出竅!

“所以然”可以說無從介入。

我挖掘這些寶貴的“精神財富”以豐富我有血有肉的典型，用了土洋結(jié)合的方法，不然我不可能理解人和動物的感性世界。

在戰(zhàn)爭中，敵方我方是一根直線，鑒于這兩點一線的距離，有時靠數(shù)學(xué)的三角來求證。我們?nèi)祟惻c動物在思維上的差異、審美標(biāo)準、興趣共識……都只能用這種方法。這里當(dāng)然就要提到審美，這是個升華了的高級思維課題——美(咱們不談繞口的美學(xué))，我們談的還是“其然”。

人對自然。自然界里有山、水、云、天、動物、植物在審美上的共性，用“三角”方法，一定能求出它的一致性。我們愛小動物，小動物的媽媽一定更愛它的“寶貝蛋”，不用解釋，它對這個小鹿或小馬的美感一定與人們是一致的。我不相信無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對這客觀存在的差異，無產(chǎn)階級愛什么花?資產(chǎn)階級又愛哪種花?這能分嗎?我常說：“即使世界觀是正確的(何況正確只是相對的，這里還有人們虛偽、假相、隱蔽……)，藝術(shù)觀和審美觀說不定是落后的，甚至是反動的。這話沒錯。一些讓你惡心的藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)評論、藝術(shù)處理、藝術(shù)觀點不是庸俗、淺薄，就是無知妄說，沒有權(quán)還可以，有回旋的余地，若再加上有權(quán)的，他說什么你都不可以改動，我就攤上過這樣的人，他還竟然在大會上大叫“永遠不要用這個人!”“誰也不要和韓美林接觸!”不就是他的審美觀不怎么樣嗎?

藝術(shù)、藝術(shù)觀、審美、美學(xué)觀……這些若靠壓，恐怕連上這篇文章都嫌寒磣。

這篇文章寫著寫著走了下路，我們講得正高興，忽然殺出這個程咬金。不過我得說句公平話，沒有對比真的不好下筆。我很注意，但這是不可否定的客觀存在。不是有人命令式地讓我把中華民族的圖騰——龍從歷史上廢掉嗎?

我不愿做千古罪人，我硬是頂了下來。

龍，從審美上講，這是中華民族幾千年來已經(jīng)熟悉了的形象，它是中華民族的代表，是中華各民族最最至高無上的圖騰，從皇室到民間，從本土到朝鮮、到韓國、到日本。絕不可以對千年古國在審美上來什么“革命”，更不是“外國人說”，“中國龍是恐怖災(zāi)難的象征”。外國人說什么我們就得做什么?這不是漢奸是什么?

這不是一般的爭論，這是一個國家的尊嚴。

這種審美角度和藝術(shù)形式是中國人民幾千年歷史長期積累的結(jié)果，這種特有的審美傳統(tǒng)，怎么一兩個人說廢就廢?

說到正題，在審美上的男一怪胎：人體。

這荷爾蒙是怎么制造的，達爾文沒講出來。這答案一直留給將來由“所以然”來“發(fā)布”。但是這“其然”可是客觀存在呀!

中外古今，它(人體)還不如龍的處境，外國的龍與中國龍根本不是一個概念，這無須我從頭再對龍來一番胡謅八扯的說教。

人體、人體藝術(shù)也是幾千年以來爭斗不休的事了。外國打開封建的鐵門比中國早一些，但是回顧一下歷史，中外古今對兩性、對女人、對人體的高論繁如瀚海，我在這里亂彈琴就多余了。我只能另找切入口——“美”來進入我們的主題。

美，是人對客觀存在的一種高級感覺，純粹是精神產(chǎn)物。我們講花、講草、講山、講水、講衣服、講鞋子、講大人、講孩子，就連男人的胡子都是美髯……生活中的美與丑，對藝術(shù)家來講，需要去探索、提煉、充實、提高，藝術(shù)家有不可推卸的責(zé)任。

“女人”二字是個炸彈。你講：在外面看到一個美人，沒事。你若說你交上了一個女人，這就得懷疑是不是你的“小三”呀!“碰”字不能提，一碰就“流氓”，就“色狼”，就“吃豆腐”……還下面條呢?!你說咱們?nèi)搜?，長了個腦袋不想別的，對這些事倒反而感興趣。咱們中國若說貪污、瀆職沒什么人有反應(yīng)，你說誰是花書記、明星緋聞可真就來勁了，一定得翻騰得人家底朝天。

近年來，開放的政策，各路大軍都殺出來各顯神通。但是這二十一世紀可不是二十世紀。上世紀的前五十年，中華民族處在水深火熱的戰(zhàn)爭中。一九四九年以來各個領(lǐng)域都還沉浸在“解放”氛圍中，對文化、藝術(shù)的需求尚不如經(jīng)濟、建設(shè)、恢復(fù)、整改等方面的重點方針。那時的領(lǐng)導(dǎo)，上臺就說“我是個老粗……”沒人感覺不舒服，因為革命江山是他們打下來的，尊重他們還來不及……

到了二十一世紀，改革開放，中國人民朝著科學(xué)的建設(shè)方向迅猛前進，將一個半殖民地國家從貧窮落后的泥坑中拔出來走向和諧，走向繁榮，走向國泰民安國富民強。這個時候上臺演講就不能說“我是個老粗”了，因時間、地點都變了，上臺的人誰也沒扛過槍打過日本，更甭說打土豪了……

這個轉(zhuǎn)型時期大量需要的是文化，是科學(xué)，是國家棟梁、中流砥柱。文化藝術(shù)跟不上經(jīng)濟的發(fā)展，那這個大廈一定建到沙漠上來了，一朝傾倒是遲早的事。

剛才講的天上地下，“其然”、“所以然”都還在云里霧里談玄說夢，到此為止吧，該下凡了，看看人間是個什么境界、是個什么檔次吧!

翻開我們社會上鋪天蓋地的雜志攤、書攤，那些雜志封面全是美女，全是港臺美女，全是翻箱倒柜的明星私密、隱情、緋聞，全是你脫我脫較著勁地脫，就連美女肩上蚊子咬了一口，也畫上紅圈標(biāo)出來，赫赫躍然于雜志封面……

這人間，這“文化”，張嘴做“驚訝”狀吧!

搞生命科學(xué)的科學(xué)家們，你看到人間如此狀態(tài)，能找達爾文討說法嗎?

這人間，人之初性本善，未到成年還好辦，等到他們能獨立思考的時候，這社會上就來了吃、喝、嫖、賭、偷、騙、殺、搶、貪、腐、懶、奸……從家里殺到社會、殺到地球各個角落。二十世紀以來，人們得了屠殺狂、虐待狂、毀滅狂，兩個大戰(zhàn)爭都在二十世紀，核武器在二十世紀，這戰(zhàn)爭死的人上了億，這病死、渴死、餓死的人又有多少?誰又見到哪個上帝來救他們?他們又有哪種細胞或是什么“所以然”來“選擇”了這樣一些人間悲劇呢?!

從來就沒有什么救世主，全靠自己救自己。

人類找不到自己的肢體、思維、精神從什么地方來的，就是有“上帝”，那上帝的肢體、思維又從哪里來的呢?是不是上帝上面還有一個上帝、上上帝?

向上追是追不上去了，人們只有向前看了，因為達爾文最后也承認，證據(jù)與他的理論、尤其是理論要點難以取得一致。

不啰嗦了，我這個較真的人也叨嘮累了。

人是向前的，向前走就得要正視現(xiàn)實，人的好細胞和壞細胞能不能找人間的上帝(科學(xué)家)“所以然”呢?達爾文和他的主義們?nèi)o我來花花繞說生命之源是水中的細胞，這細胞在水中還不能有別的細胞，那么這細胞從哪兒來的?答曰：還有“前細胞”……這是繞口令，始終沒講出人是從哪兒來的!……回到現(xiàn)實呢又找不到“選擇”，人們已經(jīng)瘋狂。

一個二十世紀，只一百年就被人砍伐了幾千年伐木總和的八十一倍，可是人口呢，一千八百年才由兩億增加到十億，現(xiàn)在是十二年增加十億(每年有8100萬人出生)，從清朝到現(xiàn)在三百年，中國一九四九年人口才四億，現(xiàn)在十五億也不止，那么三百年以后，就按一九七。年世界增長率百分之二點一的話，到三百年后世界的人口是三萬六千八百六十四億。那么人吃、穿、用、住、行……多了去啦!地球有那么大本事養(yǎng)咱們嗎?!

一個美國人活到八十歲，人均得消耗二億升水、兩千萬升汽油、一萬噸鋼材、一千棵大樹……不是美國人，哪怕最窮的國家減了再減，以百分之一的消耗計算，我的算數(shù)不及格，誰想算誰算，我就歇了吧!

三萬多億人口才維持三百年，六百年以后多少人?一千年呢?

這人對物質(zhì)的無止境的要求、膨脹的速度會嚇?biāo)滥?，可能源有限，地球受得了?等著“選擇”來救人、救花、救草、救地球、救一切生物，就像蝴蝶翅膀替蝴蝶“選擇”得那么周到，人呢?瘋狂了的人“選擇”的是滅了這個世界!沒有哪個“自然”幫他往好里“選擇”。

咱們講了半天都是些看得見的，環(huán)保衛(wèi)士們天天呼吁救地球，那些動物、植物、垃圾、氣溫、礦藏、糧食、汽油、木頭、鋼鐵，還有生命依存下去的水，沒有水這地球一切都完了，將來的戰(zhàn)爭人們不是為宗教、信仰、意識形態(tài)、民族仇恨而戰(zhàn)，而是為生存、為了生存的水，將來的戰(zhàn)場是尼羅河、多瑙河、亞馬遜河……沙漠化了的世界，到處成了火藥庫……

中國現(xiàn)在每天消耗的糧食是十億斤，中國消耗的能源是美國的二點五倍、歐盟的五倍、日本的九倍，中國石油只夠用一天，三百六十四天都得依賴進口……中國還要發(fā)展下去，即使有個袁隆平(解決一千億斤糧食)，這占世界百分之七土地的中國卻養(yǎng)活著百分之二十二的人口呀!

今后二十年地球?qū)o力支撐其所載的人口，這個小小的星球撐死只能養(yǎng)活八十億人口，可現(xiàn)在地球就已經(jīng)有六十五億多了……

嚇唬誰呢?科學(xué)和現(xiàn)實都說明誰也沒嚇誰，這是現(xiàn)實。

人們物質(zhì)上向地球瘋狂地、無限地索取這只是一個方面，為了拯救地球，一些可敬的“綠人”極盡所能，可是，人們耳朵都磨成了繭子，也沒有看到實際驚人的效果。

這是來自人間的又一個大膨脹——思維(精神世界)的墮落。

給地球和人類自己添亂的是瘋狂了的人，不如說是瘋狂的精神世界，這精神變成物質(zhì)是個可怕的事實。一個日本，一個德國，二次大戰(zhàn)就滅了一億人，中國人占了百分之四十(3500萬)，德國死了九百九十萬，日本死了六百四十九萬，蘇聯(lián)也死了兩千萬，這“精神”變物質(zhì)變得多么嚇人，那時世界人口不到三十億，可參戰(zhàn)的就到了二十億。

二次大戰(zhàn)“精神”變“物質(zhì)”——損失五萬億。

“精神”“精神”，可真精神起來就不是什么“抽象”的，“抓不住、看不見”的了。這要人頭落地、妻離子散、破壁殘垣、餓殍遍地、狗人爭尸、瘟神四起……真是不堪設(shè)想!

不言而喻：“精神”的東西一旦變成物質(zhì)(也指量變到質(zhì)變)，人的腦子想象力是不可估量的。

一首歌，就這么1、2、3、4、5、6、7，音樂家一轉(zhuǎn)化，這地球上的人都能成瘋子，羅伯遜、帕瓦羅蒂、夏利亞賓、貝多芬、莫扎特……還有夢幻、天鵝、一路平安……

一張畫，就這么塊畫布，點、線、面，還有三個原色一攪和，人們瘋了一樣地天價購買。就那畫上的一根線，讓你天天坐著靠椅，端著茶品上一輩子。

一臺戲就那么兩個人，一個霸王，一個虞姬，臺上空空，就一個凳子、一把劍，這“霸王別姬”兩千年前的事，演了上百年也沒人嫌煩，戲迷們閉著眼、敲著點、蹺著二郎腿在那里傻搖頭。

一個人，就只一個孔子，都兩千多年了，中外古今就對他那一腦袋的智慧崇尚不已，一九八八年七十五位諾貝爾獎獲得者的宣言，就向全世界呼吁，二十一世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。

……這一首歌、一張畫、一臺戲、一個人，怎么就有那么大的能耐!

達爾文的進化論盡管破綻百出，證明它只是一個假說，懷疑生命的“自然”發(fā)生，如果消除這一認識，也不是一朝一夕的事。

反過來看，人們說虎、狼怎么怎么壞，把禽獸罵成天敵，可現(xiàn)今的“禽獸”們，朝不保夕，生存條件惡化，讓人們追殺得逐漸無立錐之地。地球上的生物有數(shù)億種，而今百分之九十八已經(jīng)滅絕。人類出現(xiàn)前，每三百年滅一鳥種，近三百年是兩年滅一種，而今是每天滅一種，人類的貪欲是不是應(yīng)該收一收了!二十世紀十萬只老虎剩下五千只，七萬頭犀牛殺成兩千八百頭，一百三十萬頭大象殺成六十萬，鯨魚半個世紀就減少了百分之九十，就一個香港每年吃魚翅六千一百噸……

不都是人類文明了、先進了、科學(xué)了、有文化了，就可以一切都放心了，看不見的腦袋里有些“逆向思維”的人，反了、瘋了、狂了、野了，瘋狂地掠取，填不滿的欲壑。地球開始反撲的時候也到了。這就叫自食其果。

這精神改造物質(zhì)的能量有這么大，不能不讓人低頭反思!

人們的大腦是發(fā)達了。隨著升起的欲望也就大起來，占有欲、統(tǒng)治欲、色情狂、殺人狂、煙鬼、酒鬼、色鬼、車迷、戲迷、歌迷加財迷……社會文明越高，“欲念”發(fā)達的人就來了神，好吃懶做、品德低下的人就很自然地走這種路，所以社會犯罪率超高，不能不聯(lián)系到教育、政策、法規(guī)、紀律……我不是講做人要人五人六、寬容友善，到處仁義禮智信、溫良恭儉讓，但是反過來想想，做人還真要人五人六、寬容友善，到處仁義禮智信、溫良恭儉讓，若連這點表面的都沒有了，這個社會還要人干什么!那不是禽獸時代嗎!

這些看不見的意識形態(tài)，只能用法律、制度去約束。這些是付諸行動的意識形態(tài)的產(chǎn)物，沒有他們就放羊了。

咱們講點人間的、具體的例子：

意識形態(tài)的學(xué)者們得出的理論、研究的成果我畢恭畢敬地看了不少，但是我發(fā)現(xiàn)照本宣講的、呆板的、學(xué)究式的、閉眼發(fā)揮的、故意玩學(xué)問的、就是不想讓你進門檻的……多了去啦!我喜歡古文字，見到多種古文字書典，上面有的一個字就考證上幾千字，甚至上萬字，最后結(jié)論還是：意不明，待考……這不是耍人玩嗎!

一個字用上千字的論文，卻什么也不證明，文字全是些76、83、192、存34、力25……有的字典自編查法，讓你查不到，讓你查急了把書摔在地上……這是學(xué)問!文人的一些臭習(xí)慣，酸酸的、嗲嗲的，讓你知道他的深不可測。

人啊，人!你有學(xué)問也不能這么折騰急欲求知的年輕人!這不是添亂嗎!我的《天書》的出版，就是等不及漫長的考證，幾年來，我寫得兩手出血也得硬推出來介紹給世界，因為等以后(難等后來人)，那些遺棄的古文字早就湮沒了。悲乎!我真是很遺憾!我多么不希望幾千年沒人理的(不知聲音，不知其意，不知出處，古文字學(xué)家也無據(jù)可考，書法家也不要的一些甲骨、金文、石鼓、象形、符號、記號、巖畫……)，讓它們沒人問了放了羊，將來想收集也是大海撈針了。那么一個民族的古文化就滅在一個“拖”字上!

中華民族文化財富比比皆是，誰還去注意已經(jīng)被遺棄的文化!就像一個物種告別這個世界，不感到難受嗎?一些學(xué)者講孔子、講老子、講莊子……包括我在內(nèi)大家挺心服，他們的錄音、錄像、書籍、文章都買，但是沒有規(guī)矩，不知深淺，講著講著成了天下通了，昆曲插一腳，唱歌也插一腳，而且是方向性的指導(dǎo)……這都不應(yīng)該啊!說話兜不住就會“放羊”。

街上流行紅裙子，你穿我穿，大女子小女子比著穿，老女子少女子一起穿，豈不知有腿長腿短、腿粗腿細、腿白腿黑、腿直腿彎……學(xué)問大啦!留幾句話不說了(還沒說到腰細腰粗，腰……)，這是裙子“放羊”。

教育是國家和民族的方針大略，我們的后代就更不能“放羊”了，也不管國情民情，尤其中國是個有幾千年傳統(tǒng)的教育大國，胎教、母教、家教、國教，形成了這個教育大國對后代的教育規(guī)范。我早就呼吁過，領(lǐng)導(dǎo)教育者必須首先是教育專家，領(lǐng)導(dǎo)水利者必須是水利專家。我們不能再走外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的路了，我們也不能容忍那些馬屁精肉麻的捧詞“外行就要領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，因為他沒有偏見……”這不是鼓勵領(lǐng)導(dǎo)也“放羊”嗎!一個“教育產(chǎn)業(yè)化”弄得小學(xué)生都知道賺錢，幫他們奶奶、媽媽炒股票拿回扣。我送給一個三四歲的小孩一個福娃，沒想到不一會兒就找我來了說是他媽“讓爺爺簽個字，不簽不值錢?！薄芯繖C構(gòu)不去研究去“創(chuàng)收”……這是教育嗎?教孩子從小學(xué)著炒股票是咱們中華民族的傳統(tǒng)嗎?……十七大把“教育產(chǎn)業(yè)化”給堵回去，但是沒看到這些被教育的上千萬的孩子們，從腦袋里抹掉這幾個字得需要幾十年?這樣“放羊”不是腦袋瓜子一熱才推出了這嘩眾取寵的“改革”嗎?

作為現(xiàn)代青年，英文、電腦、開汽車成了“標(biāo)準”，這不成文的“社會規(guī)定”是又一個“放羊”大潮，英文、電腦是個人的事，但是成了氣候，豈止是“放羊”?

英文作為一切入學(xué)的門檻，這個“放羊”規(guī)定(全民學(xué)英語)，英國人比中國人少多了，他們怎么不全民學(xué)中文呢?即使都學(xué)了英文，畢業(yè)用不上，兩年就忘得差不多了，再說用得了這么多翻譯嗎?這里有一個最最使人難受的事實，為了跳英語這個檻，許多天才就此遠離藝術(shù)、遠離科學(xué)……一句話：毀了他們!

英文“放羊”，不知是誰的主意，弄得我們大人小孩天天“三克油”。中國的漢字是世界五大語系之一，那些王國的文字已經(jīng)退出歷史，唯一的漢語仍然占了世界之最，因為它是世界上最到位的文字?！鞍酝鮿e姬”四個字有人物、有故事，還有故事的原因、人物的性格、地位……挺全的，任何語言替代不了?！叭擞汀?，絕對不是對手。

一些從國外回來的人，到外國還不知道干了些什么(我知道，不過打死我也不說)，這些人有些回來了，都成了居高臨下的“祖宗”、“教師爺”、“救世主”。說話是“你們中國人”!說著說著還把肩膀一聳手往上一抬：“怎么講呢?”然后來上幾個英文字母，把咱們中國人當(dāng)成了呆子……

這英文要是“放了羊”，中華文化是不是像地球上的動植物、空氣污染、塑料袋子天上飛一樣，據(jù)說塑料袋子500年才會被“消化掉”……

“放羊”啦!

電腦跟上來也不能“放羊”，我們教育目的不是讓下一代開著寶馬、抱著電腦、滿嘴“三克油”再加“人性”開放，旁邊還搭上個“小三”……

我們教育的目的是讓孩子們自食其力，有養(yǎng)活自己的生存本領(lǐng)。

放這種羊等于放了狼，親情、友情、愛情都變了味，變成了一個分子——錢情加無情。

自一八四○年鴉片戰(zhàn)爭以來，一百六十九年，中華民族很長時間處在弱勢和低谷，昔日的風(fēng)采逐漸淡出這個世界，中華民族被稱為殖民地半殖民地而抬不起頭來，我們不想一想是為什么嗎?

這一百多年很長時期我們民族“放了羊”!我們在自相殘殺，引狼入室，在窩里格斗……

外國侵略只是一個外因(就是那個哲學(xué)上說的“一定條件”)，溫度夠了、蛋殼破了、小雞出來了，出來就大叫大喊地罵它的母雞媽媽，這個時期，小雞也成了一只惡狼，這就像一種叫“噬菌體”的微生物，專吃細菌，能耐極大，它一天可吃掉海洋中百分之四十的細菌，這種菌一朝變異，地球只需一天就會釀成毀滅性的災(zāi)難。

我們那個時期看到人與人之間六親不認、人性皆失的虐待狂、打人狂、燒殺狂。這是“放羊”還是“放狼”?這給中華民族帶來的災(zāi)難和傷痕世代難眠。

“懷疑一切!否定一切!打倒一切!”這哪里像革命的口號?!這是“放狼”的軍令狀!這就是“豆腐腦”下的戰(zhàn)書!

這次“放狼”給國家和民族造成了多少損失，誰也算不清。

這是“豆腐腦”的作用，達爾文的“細胞”、“前細胞”“前前細胞”是解釋不了的。

我是個藝術(shù)家，科學(xué)家的事我管不著；如果非讓我接受這進化是由自然選擇來的，我怎么也不服，因為我干的是感性職業(yè)，感性、靈感、感知都從哪里來的?實驗室出來八個耶穌也不能解釋事物發(fā)展的根本原因。因為實驗室的“產(chǎn)品”都有上帝，都是上帝設(shè)計的結(jié)果。上帝是誰?不就是科學(xué)家嗎?

從一八三八年“進化論”出世到現(xiàn)在，達爾文和那些忠實的達爾文現(xiàn)在也還在主義、新達爾文主義者，他們之間不是也鬧過一陣子嗎?現(xiàn)在也還在鬧嗎?連小孩都知道先有蛋還是先有雞。我不知道咱們?nèi)说哪X袋瓜子是由哪一個腦袋瓜子選擇的。

達爾文說：是由“前細胞”繁殖出來的。

生物化學(xué)在科學(xué)家手里盡出奇跡，近年來造羊、造人、造猴子……

可“社會化學(xué)”產(chǎn)生的驚人能量誰又真正地注意到了?

一個國家再富強，沒有大略，沒有文化就會“放羊”、“放狼”。

一個法律和制度，沒有監(jiān)督、沒有約定、執(zhí)法犯法、刑不上大夫……那就是放狼吃羊。

一個教育方針，不知道教育是育人，不知道教育改革是提高學(xué)生求知的含金量，一味地形式上的組合，這是給人看的，這是好大喜功、嘩眾取寵的人干的。教育方針要顧及世世代代，就是傳宗接代、優(yōu)選優(yōu)育，讓他們都成為國家棟梁，都能自食其力，有一技、多技自立的本領(lǐng)，而不是讓“小皇帝”“放羊”，這等于是“放狼”。

中國的汽車已經(jīng)放了羊，山西煤老大開著勞斯萊斯，而且不是一輛；這么一個剛剛起來的國家，農(nóng)村的小干部都開著寶馬，中國是地大物博嗎?中國、中國人民能養(yǎng)他們多少年?今年我去云南、內(nèi)蒙，看望那里的孩子，美麗的梅里雪山上，在雪地里半年也不能出來，吃著煮大白菜，撒點辣椒粉，一年四季，一年四季……

不說了，回到“其然”和“所以然”上來吧!

雖說物質(zhì)決定意識，可反過來意識作用于物質(zhì)，不是也由“所以然”那兒來的嗎?“放羊”就是沒了度，沒了度就會過了度，過了度就是由量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變。這“其然”可不是好玩的。雖說看著“其然”說不出“所以然”來，但是認識到“其然”也就可以使人們不再“放羊”。人們知道水是氫二氧一，知道一百度就成了氣體，也知道零度就結(jié)冰，這固體、液體、氣體都是水，加上人們不知是不是“上帝”給的“所以然”，人們完全可以憑著已知的“其然”把水玩得轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的。

“所以然”不是上帝、上上帝，至今也沒在人間露過面。人們有了“其然”就夠了，等到科學(xué)家們研究成功了再見“上帝”也不遲。

“所以然”沒有出山以前，人就是上帝，科學(xué)家就是上帝。

上帝是你自己，你與“其然”交了朋友，天下就是你的。

(選自《韓美林散文》，百花文藝出版社2010年1月出版)