“蹲”下來讀文本

前不久讀到一位老師的博客，講的是她聽了某名師執(zhí)教《賣火柴的小女孩》的感受。文中寫到該名師站在西方文化背景下對(duì)文本進(jìn)行解讀，在課堂上引領(lǐng)學(xué)生透過安徒生筆下的小女孩引發(fā)對(duì)幸福本源的探尋，即“對(duì)苦難的隱忍，對(duì)夢(mèng)想的渴望”。此時(shí)，這位老師感慨道:“作為一名有著十多年教齡、教育學(xué)碩士學(xué)歷的語(yǔ)文教師，感覺自己連課堂上的小學(xué)生也不如——這些話孩子都能聽懂嗎?”

就像《皇帝的新裝》中那個(gè)孩子說出的話，這篇博文不禁引起我的一些回憶和思考。筆者也曾有幸現(xiàn)場(chǎng)感受聆聽該名師執(zhí)教該課，在被其深厚的語(yǔ)文功底、精湛的教學(xué)藝術(shù)深深折服的同時(shí)，也確實(shí)感到這堂課上老師講得比較多，牽得比較多，學(xué)生學(xué)得比較吃力。同時(shí)，我也在想:在強(qiáng)調(diào)“教什么”比“怎么教”更重要的新課程理念下，文本解讀該用哪雙眼睛呢?

不可否認(rèn)，隨著課程改革的不斷深入，教師的課程意識(shí)正逐步增強(qiáng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也要求，教師不僅是語(yǔ)文課程的執(zhí)行者，還應(yīng)成為建設(shè)者、生發(fā)者。對(duì)于語(yǔ)文教師來說，教材中文本資源的開發(fā)與利用無疑又是其中的首要任務(wù)。在這個(gè)過程中，我們可喜地看到教師逐步關(guān)注文本，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)立鉆研教材、把握教材的把握能力正成為老師最為重要一項(xiàng)基本功，文本細(xì)讀也成為教研的一大熱點(diǎn)。實(shí)踐也證明，眾多名師的經(jīng)典課例中，最閃光、最難忘的，往往也是教師對(duì)文本創(chuàng)新獨(dú)到的解讀與處理。然而，與此同時(shí)，我們也看到一些老師對(duì)文本的解讀過于高深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孩子的知識(shí)水平，脫離孩子的生活實(shí)際。盡管這些課堂看上去讓人“嘆為觀止”，但普遍感覺就是個(gè)別能力出眾的孩子當(dāng)主角、盡情施展、風(fēng)光得意，而絕大部分孩子當(dāng)陪襯。

記得《人民教育》刊載過特級(jí)教師郭初陽(yáng)的《珍珠鳥》教學(xué)實(shí)錄。課上，郭老師由《珍珠鳥》擴(kuò)展到歌曲《囚鳥》《鳥的理想主義》《群鳥》的錄像、《絞刑架下的報(bào)告》《象棋的故事》以及古詩(shī)《畫眉鳥》《芳鸚鵡》，還有馮驥才的《人生的敦煌》《一百個(gè)人的十年》等相關(guān)資料所構(gòu)成的文本群中去，用“叛逆”的眼光審視那些人們習(xí)以為常的東西，作者筆下溫情背后隱藏的是“欣賞囚禁”的殘酷和血腥，小鳥居住的籠子也成為“專制”的代名詞……很顯然，郭老師對(duì)《珍珠鳥》的解讀是深刻的、獨(dú)到的、創(chuàng)新的。但正如課程標(biāo)準(zhǔn)所說的，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。同樣，也不能用教師的理解代替學(xué)生的理解，更何況教師的這種閱讀是極具個(gè)性的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生的理解能力和生活實(shí)際的。

我并不反對(duì)教師對(duì)文本進(jìn)行文學(xué)乃至哲學(xué)層面的解析，這樣有助于我們更加深入地走進(jìn)文本，開展教學(xué);我也不反對(duì)教師對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)新解讀，但是，個(gè)性有時(shí)候是必須建立在共性基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)林黛玉”，但林黛玉畢竟不是薛寶釵，不是王熙鳳。同時(shí)，我們永遠(yuǎn)也別忘了，在面對(duì)文本時(shí)，我們不僅是一個(gè)普通的讀者，還是一位語(yǔ)文教師，應(yīng)該用專業(yè)的目光準(zhǔn)確地把握文本中的教學(xué)價(jià)值;也別忘了，我們?cè)谡n堂上面對(duì)的是處在成長(zhǎng)中的兒童，他們心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律、知識(shí)水平、生活體驗(yàn)等都是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。正如薛法根老師所說的:“在解讀文本的時(shí)候，要將自己當(dāng)作一個(gè)兒童，就會(huì)在閱讀的過程中產(chǎn)生許多好奇的問題，沿著這些問題，你往往會(huì)有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。這樣的解讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)適合兒童閱讀、適合兒童學(xué)習(xí)的最有趣、最簡(jiǎn)便、最有效的途徑。”所以，“蹲”下來讀文本，更應(yīng)該成為一名教師解讀文本、開展教學(xué)的專業(yè)視角。

“蹲”下來讀文本，并不意味著對(duì)文本膚淺、粗俗地解讀，不是降低要求，也不是機(jī)械重復(fù)，翻唱舊曲，而是用兒童的視角打開文本五彩繽紛的大門，讀到的必將是一個(gè)個(gè)鮮活、蓬勃的生命。

《從百草園到三味書屋》是魯迅先生的名作，對(duì)封建教育制度、教育方法的反抗與揭露是傳統(tǒng)的解讀。青年名師劉發(fā)建懷著一顆“童心”，為我們打開了全新視野。文章開頭寫到“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫做百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了?！倍搅私Y(jié)尾，回憶起自己所畫的一大本繡像時(shí)卻說:“這東西早已沒有了吧!”兩個(gè)“早已”，前者講百草園仿佛是身外之物，與自己沒什么干系;后者說繡像卻連連感嘆，惋惜不已。兩者對(duì)比不禁令人生疑:為什么舍得百草園卻舍不得一本繡像呢?再細(xì)一品味，原來那個(gè)童年的樂園早已是個(gè)荒草園，而那本繡像可是自己偷偷摸摸、辛辛苦苦描出來的呀!這不正是魯迅的孩子氣嗎?再如，談到女傭阿長(zhǎng)給自己講故事時(shí)，魯迅便親切地說:“長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽?！倍胶笪膯枴肮衷帐鞘裁础钡臅r(shí)候，就毫不客氣地說“阿長(zhǎng)是不知道的”，機(jī)靈淘氣的小魯迅形象立刻躍然紙上。隨著劉老師這樣獨(dú)到的咀嚼，文中前面講的百草園的童年樂事，后面三味書屋中的學(xué)習(xí)趣事，以及從百草園到三味書屋的過渡段中，都散發(fā)出濃濃的童真、童趣。一向被我們頂禮膜拜的魯迅的文字也變得格外親切、自然，難怪學(xué)完課文之后，學(xué)生動(dòng)情地寫下了這樣的話:我敢保證，要是我和魯迅一起在三味書屋里讀書，一定會(huì)成為他最知心的鐵哥們……這位的解讀不僅讀出文本的新的內(nèi)涵，還讓教學(xué)更符合學(xué)生的實(shí)際。很顯然，這樣的教學(xué)才是有效的、簡(jiǎn)便的。

“蹲”下來讀文本，不僅是對(duì)“教什么”的一種創(chuàng)新視角，還為“怎么教”選擇了正確起點(diǎn);“蹲”下來讀文本，守護(hù)的是兒童的天性，讓課堂更貼近孩子的心靈;“蹲”下來讀文本，在當(dāng)前越來越復(fù)雜的語(yǔ)文教學(xué)與研究氛圍下，無疑是一股清風(fēng)，它需要老師一點(diǎn)勇氣，但這必將是智慧的選擇。

(作者單位:江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))

責(zé)任編輯鄒韻文