重返定義再出發(fā)

多年以前，我便接觸到“多元智力”這個概念，也拉拉雜雜地讀了不少以此為主題的書。對于“多元智力”的分類，以及各種智能類型的表現(xiàn)，都耳熟能詳?？墒?，再讀《智力的重構(gòu)》，我突然意識到，自己長久以來忽略了一個最為關(guān)鍵的問題——智力的定義。

何謂智力?加德納將其界定為“個體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會所需要的有效產(chǎn)品的能力”。

作者在書中列舉了一個非常典型的事例?！拔以催^很多有關(guān)多元智力理論在學(xué)校運用的錄像帶。在一盒又一盒的錄像帶中，我看見幼小孩童在地板上爬行，屏幕上標(biāo)注說這是‘身體動覺智力’。我說，那不是身體動覺智力，而是孩子在地板上爬。事實上，身體的隨意活動并不是身體動覺智力的演示——打哈欠就是打哈欠。只有當(dāng)我們積極地解決問題或者生產(chǎn)對社會有用的產(chǎn)品時，我們才是在使用智力?！?/p>

這段文字再明確不過地提醒讀者，只有“解決難題”與“創(chuàng)造有效產(chǎn)品”，才是智力的核心。如果不能深刻認(rèn)識這兩條標(biāo)準(zhǔn)，對于該理論的應(yīng)用將會浮于表面，甚至陷入混亂。

從定義出發(fā)，我重新審視自己的課堂，并以此衡量和判斷——哪些只是為活動而活動的活動，哪些才是具備解決問題、創(chuàng)造產(chǎn)品兩大關(guān)鍵因素的智力活動。

課堂上，播放一段與教學(xué)主題相關(guān)的音樂或歌曲，充其量是藝術(shù)欣賞，談不上智力活動。但是，如果讓學(xué)生創(chuàng)作與教學(xué)主題相關(guān)的歌詞，并以自己熟悉的音樂選段提供節(jié)奏和旋律，毫無疑問屬于音樂智力。

下課鈴響之前，允許學(xué)生在座位上伸伸胳膊聳聳肩，稍作放松，只是小幅度的身體運動，與多元智能無關(guān)。但是，在教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生在無聲的狀態(tài)下以肢體語言，即表情、動作、姿勢來回答某個問題，應(yīng)該算作身體智力。

加德納在回答學(xué)生疑問——“如果我沒有理解這個理論的話，我如何應(yīng)用它呢?”——的時候，說了這樣一番話:“你將永遠不能理解這個理論，除非你應(yīng)用它……然后再應(yīng)用它?！?/p>

的確，參照自己以往對于“多元智力”的應(yīng)用情況，我更明確了智力的本質(zhì)——“解決問題”和“創(chuàng)造產(chǎn)品”，而我的教學(xué)思路也在應(yīng)用中不斷拓展，再來設(shè)計教學(xué)活動，對多元智能理論的應(yīng)用意識更強，方向感也更加明晰。

9月的某節(jié)課，安排學(xué)生討論“子女孝敬父母”的話題。課前，給學(xué)生布置一項家庭作業(yè)?！盎丶液髥栆粏柛改福阍?jīng)做過哪些令他們欣慰或感動的事情?請他們列舉一兩件?！闭缴险n時，我先要求學(xué)生把事件簡明扼要地寫在作業(yè)紙上。然后，發(fā)給每位同學(xué)一張紙，讓他們以圖畫的方式把事件表現(xiàn)出來，并適當(dāng)?shù)嘏湟晕淖终f明。對于這種打破常規(guī)的做法，孩子們起初感到突然，但仍舊興致盎然地完成了這項特殊的課堂作業(yè)。

結(jié)束繪畫活動，所有的作品被收集上來，通過投影的方式向全班展示。學(xué)生們在觀看各自的圖畫同時，還要完成一項更重要的任務(wù)——根據(jù)圖畫反映出的內(nèi)容進行分類。

觀賞完全部作品，學(xué)生開始進行列舉分類結(jié)果?？偨Y(jié)的過程，對于全體學(xué)生都是一次十分有效的教育，特別對于那些在家庭生活中自我中心的孩子而言，更是教給他們應(yīng)該如何去關(guān)心父母，體貼父母。

反思這堂課的兩項主要活動，無論繪畫，還是分類，都具備智力的兩大特征——解決問題、創(chuàng)造產(chǎn)品，因此可以肯定，學(xué)生的空間智能和邏輯智能得到訓(xùn)練。

與單純分析課本呈現(xiàn)的案例，被動接受課本提供的案例相比，這樣的設(shè)計安排能夠充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情，激發(fā)他們的潛能。特別對于某些視覺空間智力占優(yōu)勢的學(xué)生而言，這種特殊的作業(yè)方式，比起常規(guī)的語言敘述，更讓他們感到得心應(yīng)手。

然而，正如加德納所提醒的那樣，“我們每個人都是不一樣的，我們擁有不同類型的智力……在實踐層面上，這意味著任何統(tǒng)一的教育方法都僅僅是為一小部分兒童提供最佳服務(wù)”。

的確，就上述課堂作業(yè)而言，有些學(xué)生也許更傾向于其它表達方式，如講述、表演、寫作、甚至說唱，而不是繪畫。如果不加以限制，他們一定會傾向選擇自己最有優(yōu)勢的那種“智力”來“解決問題”和“創(chuàng)造產(chǎn)品”。

那么，在教學(xué)過程中，除了統(tǒng)一布置的作業(yè)，還有哪個環(huán)節(jié)更容易向?qū)W生的“多元智力”開放呢?

以往，我常常在課堂上給學(xué)生分發(fā)紙質(zhì)的閱讀材料，或者將用來討論的案例制作成幻燈片，供學(xué)生分析和探討。這種傳統(tǒng)方式雖然不會引起任何異議，但是久而久之，教師和學(xué)生都會感覺單調(diào)枯燥。

2008年，講到“依法行使政治權(quán)利”一課時，我請兩位學(xué)生將課本中幾則案例串聯(lián)起來，自編自演了一段首尾呼應(yīng)妙趣橫生的相聲。同學(xué)們在聽相聲的過程中，對于教材的重點難點，例如公民享有的政治權(quán)利、行使政治權(quán)利的渠道及正確方式，都獲得深刻印象。

近日，選擇了3個班做意向調(diào)查。當(dāng)時，我向?qū)W生解釋:“我特別希望課堂能夠真正屬于在座的每位同學(xué)。課堂不僅作為我們學(xué)習(xí)知識、探討問題的地方，也應(yīng)該成為同學(xué)們展示的舞臺和平臺。換句話說，在第一單元的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常采取閱讀和討論文字材料的方式。其實，我們還可以采取更多樣的方式。比如由同學(xué)表演短劇和小品，取代閱讀材料;或者以同學(xué)們創(chuàng)作的連環(huán)畫或者漫畫，作為討論的靶子;或者由同學(xué)們自己來講述故事，作為整節(jié)課的引子;甚至由學(xué)生原創(chuàng)故事，替代教師提供的閱讀材料?！?/p>

在接下來的調(diào)查環(huán)節(jié)，每個孩子需要確定:在這4種形式中，你更傾向于哪一種;這4種形式，你愿意承擔(dān)或接受哪項任務(wù)?學(xué)生們很認(rèn)真地填寫了調(diào)查問卷。調(diào)查結(jié)果顯示，4種方式都有各自的偏好者。而選擇傾向于表演、以及愿意參與表演的同學(xué)數(shù)量均居首位。

基于調(diào)查結(jié)果，如若發(fā)揮學(xué)生的興趣專長，將呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的任務(wù)分別交給擅長繪畫的學(xué)生、擅長表演的學(xué)生、擅長創(chuàng)編歌曲的學(xué)生……他們又會有怎樣的驚人之舉呢?行動起來，并拭目以待。

(作者單位:北京101中學(xué))

責(zé)任編輯趙靄雯