新發(fā)展理念下的中學(xué)生態(tài)道德教育策略探討

姜平

摘 要：自黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念以來，很多地區(qū)很多領(lǐng)域都經(jīng)歷了一場深刻的變革，各地都在認(rèn)真踐行新發(fā)展理念。在教育領(lǐng)域，很多學(xué)校開始重視構(gòu)建“綠色生態(tài)校園”，以生態(tài)和諧校園建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的道德教育。但如何將綠色生態(tài)文明的理念落實(shí)到學(xué)校德育教育、生態(tài)教育、自然教育中，廣大德育工作者正在積極摸索。筆者通過生活中的事例，提出了一些自己的看法。

關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)校園;德育;道德情感

隨著綠色生態(tài)文明理念的傳播，校園生態(tài)意識(shí)覺醒，不少學(xué)校為了提升學(xué)生綜合素質(zhì)，以構(gòu)建“生態(tài)和諧校園”為依托，通過提高綠化面積、優(yōu)化校園環(huán)境、種植校園果樹等途徑，以將學(xué)校的道德教育、審美教育落實(shí)到優(yōu)美的校園環(huán)境中?！锻郀柕呛纷髡咚罅_說過，不要讓現(xiàn)代教育成為一種去學(xué)校玩弄的昂貴文字游戲。教育中學(xué)生正處在活潑好奇心重的年齡?！吧鷳B(tài)和諧校園”的建設(shè)，有利于在學(xué)生緊張的課業(yè)和考試之余，有機(jī)會(huì)去親近大自然，從大自然探索奧秘中，去釋放天性和快樂成長，有利于滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和親近大自然的意識(shí)，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣和道德情操。但從筆者歷年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)來看，近年來對校園安全愈發(fā)重視，使得不少學(xué)校在學(xué)生活動(dòng)方面小心翼翼，甚至限制學(xué)生的活動(dòng)范圍，致使學(xué)校生態(tài)建設(shè)作用有限。

道德情感是基于個(gè)體道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，有助于個(gè)體的形成道德觀念和道德行為。成都市某一所中學(xué)在學(xué)生道德情感體驗(yàn)方面，就做得特別出色。該校在學(xué)校車棚架子上的“純天然無污染”米葡萄成熟之后，一改以往的做法，學(xué)校工作人員將洗干凈的葡萄送到每一個(gè)班級教室和教師辦公室，讓全校師生共享豐收的喜悅。學(xué)生們非常開心，紛紛表示與同學(xué)朋友和老師們共享學(xué)校自產(chǎn)的水果是難以忘懷的體驗(yàn)，是來自母校的甜蜜和豐收。該學(xué)校將一串小小的葡萄分享給每一位學(xué)生，實(shí)際上傳遞的是來自大自然的反饋，傳遞的是對校園的熱愛，傳遞的是對學(xué)生的關(guān)心，傳遞的是組織者對學(xué)生敞開的心扉，極易打動(dòng)人心，從而有助于師生產(chǎn)生熱愛集體的道德情感，形成熱愛校園的集體主義價(jià)值觀。該學(xué)校的做法有很多可以借鑒的地方，以小博大，究其深層德育理念，我認(rèn)為生態(tài)道德教育可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，以生態(tài)德育為著力點(diǎn)，充分利用生態(tài)校園環(huán)境，貼近學(xué)生生活，落實(shí)德育工作。

生態(tài)道德教育作為德育的重要組成部分，日益被人們廣泛接受和認(rèn)可1。生態(tài)德育具有很強(qiáng)的體驗(yàn)性、實(shí)踐性和可操作性，相對于傳統(tǒng)德育方式，強(qiáng)調(diào)人與大自然、其他物種的和諧相處，強(qiáng)調(diào)的是綠色環(huán)保、和諧自由、人文民主，是德育活動(dòng)生活化、全面化的體現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告指出“以生態(tài)文明觀的視角來反思傳統(tǒng)教育，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種德育觀已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)時(shí)代的需要，亟需轉(zhuǎn)向?！奔又畬W(xué)生思想道德水平的提高，不僅僅依靠課堂上教師的諄諄教誨和日常的行為管理，更需要課堂之外“潤物細(xì)無聲”的道德情感的熏陶和道德行為的潛移默化，為了促進(jìn)人與自然相互依存、和諧相處、互惠共生，生態(tài)德育已成必然趨勢。校園里進(jìn)行生態(tài)德育，生態(tài)化的校園環(huán)境必不可少。建設(shè)綠色生態(tài)校園，可以從很多方面著手，如：師生領(lǐng)養(yǎng)澆灌的花草樹木、校園里的車棚葡萄園、盆栽裝點(diǎn)的綠色氧吧教室、綠色生態(tài)的圖書館環(huán)境、包含天文地理園的動(dòng)植物之家、四季馨香的校園花墻、開設(shè)生態(tài)類選修課。甚至可與校園附近合作社合作，開墾校園農(nóng)田，用作學(xué)生農(nóng)業(yè)教育基地等等。

第二，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維，顧及學(xué)生感受，德育組織者敞開心扉進(jìn)行真正意義上的人文關(guān)懷。

任何外在的德育理念都必須要經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)化和認(rèn)可，才能發(fā)揮作用，德育活動(dòng)不是單方面灌輸，它需要顧及學(xué)生的感受，不是小心翼翼將學(xué)生視為被動(dòng)的接受者，它需要德育組織者敞開心扉進(jìn)行真正意義上的人文關(guān)懷。教育教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生中心的理念，德育活動(dòng)亦然。筆者認(rèn)為，德育活動(dòng)忽視學(xué)生的主體性，難以引起學(xué)生的思想共鳴，使其難以真正從內(nèi)心認(rèn)同和接受學(xué)校德育，使學(xué)校德育教育流于形式，是德育方法失當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。忽視學(xué)生內(nèi)心情感體驗(yàn)、未發(fā)揮學(xué)生主體性的德育活動(dòng)，極可能會(huì)出現(xiàn)與組織者期望相悖的結(jié)果。類似以下作者親身經(jīng)歷的事例：

某學(xué)校種了許多核桃樹，校園環(huán)境非常優(yōu)美，每到了核桃時(shí)候的季節(jié)，樹上碩果累累，可是大煞風(fēng)景的是，核桃樹上總會(huì)掛著“禁止攀爬”、“禁止采摘果實(shí)”之類的標(biāo)牌。學(xué)生甲說：這是學(xué)校的私有財(cái)產(chǎn)，學(xué)生吃不了，別想了。學(xué)生乙說：看得見吃不著，真郁悶啊！學(xué)生丙說：學(xué)校擔(dān)心我們的安全，可是如果能嘗嘗這些核桃，想必也會(huì)留下美好的回憶吧。學(xué)生丁說，可以等到上晚自習(xí)的時(shí)候，溜出來偷偷摘一些請大家嘗嘗，反正大家都在偷偷摘，只要不被老師發(fā)現(xiàn)就可以了……

真正好的德育活動(dòng)，德育組織者應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育觀念，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，立足生活事件，給予學(xué)生以美的視角感受集體和道德的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生自我感受和自我教育的機(jī)會(huì)，與學(xué)生之間平等對話，重視與學(xué)生的情感體驗(yàn)互動(dòng)、世界觀價(jià)值觀互動(dòng)。

第三，將提升學(xué)生幸福感作為學(xué)校重要議題，全校師生人人參與，激活內(nèi)心的美好情感。

蘇霍姆林斯基說過：“理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值?！苯逃齼r(jià)值選擇決定著教育的理念與形式，影響著教育的效果。教育的終極目標(biāo)對學(xué)生的生活有重要現(xiàn)實(shí)意義。德育活動(dòng)的目標(biāo)理應(yīng)著眼于學(xué)生的“人生幸?！?，致力于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造人生幸福。在前面提到的“校園葡萄”的案例和其他系列德育活動(dòng)里，與學(xué)校關(guān)注學(xué)生幸福的教育理念息息相關(guān)，德育組織者以“為學(xué)生的人生幸福奠基”為出發(fā)點(diǎn)，通過德育活動(dòng)實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生生活體驗(yàn)和幸福情感，關(guān)注學(xué)生的和諧發(fā)展與終身幸福，重視學(xué)生體驗(yàn)幸福的能力。將提升學(xué)生幸福感作為學(xué)校重要議題，全校師生人人參與，激活內(nèi)心的美好情感，讓幸福充盈在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活里，把培養(yǎng)健康、快樂、積極、文明的中學(xué)生作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，全力推行幸福教育。

道德教育不只存在于書本和課堂，還存在于生活中和大自然中。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對道德方式和道德內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，以增加學(xué)生幸福感為目標(biāo)，運(yùn)用校園里生態(tài)環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)校的情感體驗(yàn)。情理相融，學(xué)生的集體主義情感和校園幸福感被喚醒，賦予了道德力量來自大自然的生命力和靈性，學(xué)生關(guān)于自然美和校園幸福的道德體驗(yàn)便真正涌動(dòng)不息，力量不絕！

參考文獻(xiàn)

[1]徐吉志.生態(tài)德育：學(xué)校德育的新理念[J].教書育人.2006.7