明初天文歷法管理政策的失誤及其影響

林振武

(嘉應學院 政法系， 廣東 梅州 514015)

明初天文歷法管理政策的失誤及其影響

林振武

(嘉應學院 政法系， 廣東 梅州 514015)

明初天文歷法的管理政策由三部分組成：一是實行國家管理，二是禁止私習天文歷法，三是國家網(wǎng)羅天文歷法和數(shù)學人才。采取這種政策的原因是傳統(tǒng)天文歷法管理政策的影響、明初嚴厲的法律和對天象災異說的擔心。明初天文歷法管理政策導致明朝缺乏天文歷法人才，歷法落后，宋元時代高度發(fā)展的數(shù)學嚴重衰落，西歷西法在中國的傳播和中國傳統(tǒng)歷法退出歷史舞臺。

明初；天文歷法管理政策；影響

明初政府對天文歷法采取以國家控制為主的政策，使明朝天文歷法人才嚴重缺乏，理論混亂，歷法多次嚴重失誤。在這種情況下，徐光啟建議使用西洋學者的西法制歷。歷成后，引起以南京禮部侍郎沈氵隺為首的守舊派的反對，鬧起南京教案。清初又有楊光先的攻擊，形成著名的“歷法之爭”，它是中西文化第一次大規(guī)模的沖突。可以說明初的天文歷管理政策的影響甚為深遠。

一、明初天文歷法的管理政策

在中國古代，天文歷法關(guān)乎國家政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歷代統(tǒng)治者對此都非常重視。明初天文歷法的管理政策由三部分組成：一是實行國家管理，二是禁止私習天文歷法，三是國家網(wǎng)羅天文歷法和數(shù)學人才。

(一)明初欽天監(jiān)的設(shè)置及其職能。明初欽天監(jiān)是國家管理天文歷法的機構(gòu)，其最重要的職能是觀察天象，推算節(jié)氣，制定歷法。下設(shè)四個部門：天文、漏刻、大統(tǒng)歷和回回歷，有正副職領(lǐng)導，還有五官正、天文生、陰陽人等不同職務，各有分工?！氨O(jiān)正、副掌察天文、定歷數(shù)、占候、推步之事。凡日月、星辰、風云、氣色，率其屬而測候焉。有變異，密疏以聞。凡習業(yè)分四科：曰天文，曰漏刻，曰回回，曰歷。自五官正下至天文生、陰陽人，各分科肄業(yè)。每歲冬至日，呈奏明歲大統(tǒng)歷(成化十五年改頒明歲歷于十月朔日)，移送禮部頒行?！盵1]1810

(二)明初禁止私習天文歷法政策。明初采取禁止私人研究天文歷法政策，歷年《大統(tǒng)歷》上均署明：“偽造依律處斬，有告能捕者官賞銀五十兩，如無本監(jiān)歷日印信，同私歷。”[2]沈德符在《萬歷野獲編》記載：“國初,學天文者厲禁，習歷者遣戍，造歷者殊死，至孝宗弛其禁，且命征山林隱逸能通歷學者以備其選，而卒無應者。近年因日食分數(shù)不相符，督責欽天，但唯唯謝罪，以世學久無他術(shù)為解。”[3]樊深《河間府志》也記載：“愚初讀律書，見私習天文者有禁。”[4]1050晚明邢云路上書請求改歷，欽天監(jiān)的官員還攻擊他私習歷法。

(三)國家網(wǎng)羅天文歷法和數(shù)學人才。由于國家培養(yǎng)的天文歷法人才不足，特別是天文歷法需要以數(shù)學為基礎(chǔ)，而數(shù)學人才多產(chǎn)生于民間，所以明初采取國家網(wǎng)羅天文歷法和數(shù)學人才的措施。其方法主要有兩種：一是由國家征集。政府多次下詔求賢才，天文歷法和數(shù)學人才是其中重要的選拔對象，如1387年11月，“選疇人年壯解書者，赴京習天文推步之術(shù)”[5]1214；1518年，“訪世業(yè)疇人，并能通歷象遁甲卜筮者”[5]1216。二是通過科舉考試錄取人才。明初在地方設(shè)立各級學校，數(shù)學是學生的學習科目之一?！吧鷨T專治一經(jīng)，以禮、樂、射、御、書、數(shù)設(shè)科分教。”[1]1686學校學習的目標是參加科舉考試，在開始的時候，數(shù)學是必考科目，三場考試合格后，“復以騎、射、書、算、律五事試之”[1]1694。但是，后來科舉考試進入正軌后，復試的內(nèi)容卻取消了。永樂年間頒布的《四書五經(jīng)大全》成為科舉考試的主要內(nèi)容。

二、明初天文歷法管理政策形成的原因

(一)傳統(tǒng)天文歷法管理政策的影響。中國傳統(tǒng)天文歷法管理政策有比較大的變化，顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文?！咴铝骰稹r(nóng)夫之辭也；‘三星在天’，婦人之語也；‘月離于畢’，戍卒之作也；‘龍尾伏晨’，兒童之謠也。后世文人學士，有問之而茫然不知者矣?！盵4]1049秦漢以后，國家開始對民間學習天文歷法有明確的限制，一般說來，民間不得私習天文，但是歷法政策卻有所不同。中國古代各朝一般在每年年終由國家天文機構(gòu)編制下一年的歷書，由政府頒布天下，叫官版歷書，這是皇家敬天授時的特權(quán)，民間是不能出版歷書的，唐朝時對私版歷書采取禁止政策，如文宗時“敕諸道府不得私置歷日板”[6]。但是，民間小歷在很多時候是允許的，這是流行于民間的一些算法簡便、通俗易行的歷書，“然世謂之小歷，只行民間”[7]。如五代之際，民間流行的萬分歷、永昌歷、正象歷等都屬于此類。但是，明初不僅禁止學習天文，也對學習歷法采取禁止的政策，這是比歷代更為嚴厲的管理政策。當然，總的說來，明初對天文歷法進行比較嚴厲的管理政策也不過是這個傳統(tǒng)的自然延續(xù)。

(二)明初嚴厲的法律和政策環(huán)境。朱元璋出身布衣，對元末法制敗壞、紀綱廢弛印象深刻，他把元朝覆滅的原因歸結(jié)為“寬縱”二字，說：“元政弛極，豪杰蜂起，皆不修法度以明軍政?！盵5]14主張治亂世用重典，屢興大獄。特別是朱元璋親自編訂的《大誥》四編，匯編了各種峻令、訓戒和以酷刑懲治官民犯罪的案例，它在明初具有法律效力。在這種政策環(huán)境下，明初形成嚴厲的天文歷法管理政策也是很自然的。

(三)明初對天象災異說的擔心。中國傳統(tǒng)文化中天人合一思想源遠流長，認為星辰的運行與人間社會息息相關(guān)，人事動于下而天象變于上，如果能夠預測天象，則可以通過某種儀式來獲得天的幫助。天象的異常經(jīng)常與災異聯(lián)系在一起，一旦天有異象，就會出現(xiàn)各種流言，或者讖緯，這些常常是政治動蕩的先兆，所以明初對讖緯、妖書妖言嚴厲禁止。大明律《刑法·賊盜》規(guī)定：凡造讖緯、妖書妖言及傳用惑眾者，皆斬。若私有妖書隱藏不送官者，杖一百，徒三年。由于天象災異說與天文觀察和研究密切相關(guān)，因此政府制定了對天文歷法嚴厲的管理政策。

三、明初天文歷法管理政策的影響

(一)缺乏天文歷法人才。明初國家推行禁止民間私習天文歷法的嚴酷政策，一直到明孝宗時才逐漸放寬政策，結(jié)果造成了監(jiān)官無能，民間缺乏通歷者的局面，致使天文學發(fā)展長期停滯不前，甚至宋元時期的天文歷法知識處于失傳的狀態(tài)?！鞍疵髦疲瑲v官皆世業(yè)，成、弘間尚能建修改之議，萬歷以后則皆專已守殘而已?！盵8]萬歷十二年(公元1584年)兵部職方郎范守制造了一個渾象，去參觀的人多得連鞋都擠掉了，不斷地有人要他講解，弄得他口干唇焦，于是他寫了一本書，叫《天官舉正》。他在這部書的序言里公然為私習天文的事辯護。他說：“或謂，國家有私習明禁，在位諸群子不得而輕捍文罔也。守已曰：是為負販幺么子云然爾。昭皇帝親灑宸翰，頒《天元玉歷》于群臣，豈與三尺法故自鑿枘邪！且子長、晉、元諸史列在學官，言星野者章章在人耳目間也。博士于是焉教，弟子員于是焉(學)，二百年于茲矣，法吏惡得而禁之……”[9]218

(二)歷法落后。明代行用的《大統(tǒng)歷》景泰年間(1450—1456)已經(jīng)出現(xiàn)了交食預報經(jīng)常出錯的問題，但是，負責制定和頒布歷法工作的欽天監(jiān)卻因循守舊，墨守成法，無所作為，天象預報屢次出錯也無力糾正。萬歷二十年(公元1592年)五月甲戌夜月食欽天監(jiān)推算差一日。萬歷三十八年十一月壬寅朔，欽天監(jiān)推算日食食分及時刻，又都發(fā)生錯誤。所以有史家評論說：“從明初以后到明萬歷年間的二百來年中，天文學的發(fā)展幾乎陷于停頓。除了對異常天象的觀測仍在繼續(xù)以外，中國古代天文學的主要方面——歷法卻很少進展。在二百來年中，曾經(jīng)出現(xiàn)了多次《大統(tǒng)歷》的預報與實際天象不符的事，但是歷法改革卻始終沒有進行。與此同時，民間天文學的活動由于受到極大壓制而沉寂下來。萬歷以前的二百年間是中國天文學發(fā)展史上的一個低潮時期?！盵9]39

(三)宋元時期高度發(fā)展的數(shù)學在明初嚴重衰落。我國數(shù)學在宋元時期發(fā)展到一個高峰，人才輩出，如北宋的沈括，南宋的秦九韶和楊輝，“在許多領(lǐng)域內(nèi)都取得極其輝煌的成績，這些成就，遠遠超過了同時代的歐洲，不僅是中算最杰出的篇章，而且是中世紀數(shù)學多彩之頁”[10]。但是明以后，由于天文歷法的衰落，數(shù)學失去最重要的用武之地，雖然在一些方面還有所成就，但是總體水平嚴重下降，特別是宋元時期高度發(fā)展的代數(shù)學基本失傳，許多重要著作被冷落甚至丟失。而同時期歐洲的數(shù)學卻得到很大的發(fā)展，結(jié)果相比之下，中國的數(shù)學水平遠落后于歐洲。1520年三次月食欽天監(jiān)推算都不準確，禮部主事鄭善夫在上奏中感嘆：“漢、宋以來，皆設(shè)算學，與儒藝同科，稱四門博士，九章之法大明，故定差法，更歷元，每得其人。我朝算法既廢，而占天之間書國法所禁，官生之徒，明理實少?！盵5]1216明神宗后，傳教士東來，引入西方數(shù)學成為學界一件非常重要的工作。

(四)西歷西法在中國的傳播和中國傳統(tǒng)歷法退出歷史舞臺。明中后期，朝野改歷呼聲不斷，1612年1月，禮部奏疏薦舉邢云路和范守己改授京卿，共理歷事，建議徐光啟、李之藻與耶穌會傳教士龐迪峨、熊三拔同譯西法，俾云路等參訂修改，從此明代的歷法改革進入了新的階段。但是改革并沒有獲得成功。崇禎二年(1629)五月乙酉朔日食，欽天監(jiān)推測值又發(fā)生差錯，禮部再次奏請改歷。崇禎皇帝接受禮部的建議，任命徐光啟開設(shè)歷局，督領(lǐng)改歷工作，并以西法作為改歷的主要基礎(chǔ)。雖然有一些傳統(tǒng)歷法家如冷守中、魏文魁等試圖對改歷施加影響，但是傳統(tǒng)歷法最終因為精度不如西方歷法而屢次失敗，傳統(tǒng)歷法逐漸退出了歷史舞臺。明史記載：“明神宗時，西洋人利瑪竇等入中國，精于天文、歷算之學，發(fā)微闡奧，運算制器，前此未嘗有也。”[11]1645年，清政府頒布《時憲歷》，正式采用西洋新法，湯若望寫作《歷法西傳》、《新法表異》等書，“以四十二事證西人之密，中術(shù)之疏，疇人子弟翕然信之”[12]。

四、結(jié)束語：科技發(fā)展需要寬松的政策環(huán)境

人類科學技術(shù)發(fā)展的歷史表明，政府的政策對科學技術(shù)的發(fā)展有很大的影響。如果政府對某種科學技術(shù)持反對態(tài)度，就會嚴重阻礙其發(fā)展，如前蘇聯(lián)認為分子生物學是帝國主義的理論，使其分子生物學的研究長期落后于世界。但是如果政府對某種科學技術(shù)持鼓勵政策，它就會得到迅速的發(fā)展，美國支持信息高速公路，使互聯(lián)網(wǎng)迅速普及就是一個明顯的例證。政府對科學技術(shù)的管理是必要的，但是由于科學技術(shù)是對未知世界的探索，在這個領(lǐng)域有許多錯誤和謬說，必須容許百家爭鳴，才能促進科學技術(shù)的發(fā)展。所以，適當寬松的政策環(huán)境對科學技術(shù)的發(fā)展是有利的。正如薩頓所指出：“沒有人在研究中世紀的科學史(或是總的科學史)時，會不意識到對寬容的極度需要。這一點已經(jīng)在整個歷史的各個時期中反復得到證實。”[13]

[1] 張廷玉，等.明史(六)：志(五)[M].北京：中華書局，1974.

[2] 石云里.中國古代科學技術(shù)史綱·天文卷[M].沈陽：遼寧教育出版社，1996：235.

[3] 沈德符.萬歷野獲編[M].北京：中華書局，1959：524-525.

[4] 顧炎武.日知錄集釋[M].長沙：岳麓書社，1994.

[5] 谷應泰.明史記事本末(四)[M].北京：中華書局，1977.

[6] 劉昫.舊唐書(二)：紀(二)[M].北京：中華書局，1975：563.

[7] 歐陽修.新五代史(三)[M].北京：中華書局，1974：670.

[8] 張廷玉，等.明史(三)：志(二)[M].北京：中華書局，1974：544.

[9] 中國天文學史整理研究小組.中國天文學史[M]北京：科學出版社，1987.

[10] 吳文俊.中國數(shù)學大系：第五卷[M].北京：北京師范大學出版社，2000：30.

[11] 張廷玉，等.明史(二)：志(一)[M].北京：中華書局，1974：339.

[12] 趙爾巽.清史稿(七)：志(二十)[M].北京：中華書局，1976：1657.

[13] 薩頓.科學的歷史研究[M].劉兵，等，譯.北京：科學出版社，1990：6.

責任編輯：王榮江

N09

A

1007-8444(2010)06-0735-03

2010-04-10

林振武(1958-)，男，廣東梅州人，教授，碩士，主要從事中國哲學、科學技術(shù)與社會研究。