中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設研究*

白廣思

（鄭州大學圖書館，河南鄭州450001）

1 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設的必要性

信息作為一種經(jīng)濟資源，在當代社會的發(fā)展中起著越來越重要的作用，一個社會擁有信息資源數(shù)量的多少、質量的優(yōu)劣以及開發(fā)和利用能力的高低，直接影響著該社會經(jīng)濟發(fā)展的速度、效益以及可持續(xù)發(fā)展的能力。

在源遠流長的歷史長河中，以河南為中心的中原地區(qū)曾是中華民族的主要發(fā)祥地之一，燦爛的黃河文化曾經(jīng)在中華民族生生不息，從野蠻走向文明的歷史進程中起過十分重要的凝聚和促進作用。今天正在邁向現(xiàn)代化的中原人，在急劇發(fā)展變化的世界的遼闊背景下，用社會主義市場經(jīng)濟的眼光重新審視中原特色文化，就會看到其中既有凝重、樸實，至今仍閃耀著鮮活生命力的精華，又有封閉、守舊，已遠遠不能適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的糟粕。本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的原則，認真分析研究中原文化，揚其精華，棄其糟粕，使其為經(jīng)濟振興、社會進步及社會主義現(xiàn)代化建設服務，乃是我們關注中原特色傳統(tǒng)文化的目的所在。

河南省政府在2005年就提出河南建設文化強省，并制定了2005年到2020年河南省文化強省規(guī)劃綱要，開啟了中原文化研究的高潮，中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)、研究、產(chǎn)業(yè)化、創(chuàng)品牌等更是搞的熱火朝天，如河洛文化、三國文化、殷墟文化等中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與研究都有了較大進展，河洛文化度假村、河洛文化旅游節(jié)等做得相當有起色。如何把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果及時公布于社會、如何把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果統(tǒng)一起來打造河南文化產(chǎn)業(yè)品牌、如何通過對中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與研究實現(xiàn)河南省文化強省的宏偉目標等問題都是急需解決的問題。建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫是解決這些問題的有效方法和途徑。

2 中原特色傳統(tǒng)文化的特點

建設中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫必須對中原特色傳統(tǒng)文化特點進行總結與歸納，中原特色傳統(tǒng)文化特點的研究是建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫框架結構的基礎。

2.1 中原特色傳統(tǒng)文化最能體現(xiàn)中國文化、最能代表中國文化，是最為正宗的、最具主流的中國文化。早在數(shù)十萬年前，中原地區(qū)便有人類活動的足跡。史前文化譜系不斷，三皇五帝等人文始祖與河南關系密切。自夏代開始至宋金時期的近3500年間，共有200多位帝王建都或遷都于河南，夏、商、東周、東漢、北宋、金等朝代，均以河南為政治中心。中國八大古都中，鄭州、安陽、洛陽、開封名列其中。河南名人輩出，群星璀璨，謀圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、畫圣吳道子、字圣許慎、醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、詩圣杜甫、律圣朱載癱等名人，在中國歷史的長河中都占有重要的地位。河南是廣義中原的主體，是狹義中原的全部，因此作為地域文化的中原傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的主干和根源?？梢哉f，講中華傳統(tǒng)文化離不開中原。中原特色傳統(tǒng)文化所具有的正統(tǒng)性、原創(chuàng)性、連續(xù)性、輻射性，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的干、根、系、脈。因此，中原特色傳統(tǒng)文化最能體現(xiàn)中國文化、最能代表中國文化，是最為正宗的、最具主流的中國文化。

2.2 中原特色傳統(tǒng)文化的基本精神特質與表象特征。中原民族在浩浩五千年的歷史進程中創(chuàng)造了厚重堅實的泱泱華夏文明，形成了輝煌燦爛的中原傳統(tǒng)文化，無不體現(xiàn)著其獨有的民族特色，其中一些精粹的思想和精神在悠悠千載的歷史演變過程中已被廣大人民群眾接受、認同和實踐，進而化作具有強大凝聚力和感召力的民族精神，也就是中原特色傳統(tǒng)文化的基本精神。

2.3 發(fā)展是中原特色傳統(tǒng)文化的生命。在挖掘和總結中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)展才是硬道理，也是創(chuàng)造文化精品的必由之路。先進文化之所以具有鮮明的與時俱進的品格，是基于它的發(fā)展精神。文化是人創(chuàng)造的，是人類創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，它隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。先進文化的創(chuàng)新是沒有窮盡的。任何先進文化都不是一成不變的，如果它跟不上時代和社會前進的步伐，就可能變成落后文化。為此，我們強調(diào)文化創(chuàng)新要立足于中國特色的社會主義的實踐，著眼于民族科學文化發(fā)展的前沿，正確處理繼承與創(chuàng)新的辯證關系，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，善于吸納世界上一切優(yōu)秀文化成果，通過不斷創(chuàng)新，塑造出新型的社會主義文化。只有吸納世界科學文化的最新成果，并在此基礎上不斷推陳出新，才能促進文化的發(fā)展，始終保持文化的先進性。

2.4 中原特色傳統(tǒng)文化要發(fā)展首先須繼承。歷史給中原留下了燦若星辰的遺跡。而珍貴的歷史遺存必須得到有效的保護，才能發(fā)揮更大的功效。1983年，《河南省<文物保護法>實施辦法》出臺，成為全國最早的地方文物立法。此后，《洛陽龍門石窟保護管理條例》等8個地方文物保護法規(guī)相繼出臺，為全省文物保護工作打下堅實的法制基礎。據(jù)統(tǒng)計，截至目前，我省共有龍門石窟、安陽殷墟等兩處世界文化遺產(chǎn)，189處全國重點文物保護單位，1044處省級文物保護單位，文物保護各項事業(yè)均走在全國前列。為了樹立民族自豪感，增強公眾對中原文化的認同感，2005年11月，河南省率先在全國實施第一個“文化遺產(chǎn)日”活動，免費向公眾開放的73處歷史文化遺址和博物館、紀念館，兩天時間就接待觀眾460多萬人次，直接促成了全國文化遺產(chǎn)日的產(chǎn)生。省社科院有關專家表示：經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，讓匆匆行走在現(xiàn)代化道路上的人們渴望回望歷史，找尋自己曾經(jīng)失落的精神家園。文化遺產(chǎn)日的設立，為尋找精神家園開辟了回望歷史的新途徑。

3 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設的原則

根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化的特點，中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設必須堅持計劃性、適用性、標準化、資源共享、結構合理等原則。

3.1 計劃性原則。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，它的建設不可能一蹴而就，只有通過整體規(guī)劃，采取合理布局、重點投資、分布實施、從易到難、講究實效等措施，才能使數(shù)據(jù)庫盡早投入實施運行階段。數(shù)據(jù)庫建設是一種知識密集、技術密集的工作，沒有良好的計劃和規(guī)劃就容易造成資源的浪費、人力物力的浪費。建立一個組織機構是必要的，可從宏觀對該數(shù)據(jù)庫的建設進行統(tǒng)一領導，合理分工，制定出科學的規(guī)劃與設計。

3.2 實用性原則。從本質上說，數(shù)據(jù)庫只是工具層面的東西，實用才是其目的。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設要充分考慮到用戶的需求，看其能否產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

3.3 標準化原則。標準化、規(guī)范化是數(shù)字資源建設的生命，是建設高質量特色數(shù)字資源產(chǎn)品的根本保證，只有標準化的數(shù)字資源系統(tǒng)才具有真正的活力。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設前必須根據(jù)國家有關文獻著錄和標引原則確定統(tǒng)一的著錄標準和標引方式，規(guī)范機讀格式，保證檢索標識的規(guī)范化，為信息資源的共享和網(wǎng)絡化提供充分的保障。

3.4 資源共享原則。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設是河南省文化強省重要組成部分，是河南文化品牌對外的窗口，是河南省文獻信息資源保障系統(tǒng)建設中的重要內(nèi)容，必須堅持資源共享原則，盡快打破各自為政的局面，實行分工協(xié)作、聯(lián)合建庫，共同建立起獨樹一幟的中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫，為文化強省奠定堅實的基礎。

3.5 結構合理原則。在第二部分已經(jīng)對中原特色傳統(tǒng)文化的特點進行了探討，由于中原特色傳統(tǒng)文化本身固有特色，所以中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的建設不同于其他地方特色數(shù)據(jù)庫，特別是在數(shù)據(jù)庫結構上要根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化的特點，在該數(shù)據(jù)庫建設初期規(guī)劃出合理實用數(shù)據(jù)庫框架。

4 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設的方法

4.1 確立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫內(nèi)容范圍。中原地區(qū)的政治安危關乎天下興亡，經(jīng)濟發(fā)展關乎國家盛衰，文化繁榮關乎民族榮辱，在中國歷史進程中發(fā)揮著無可比擬的作用。中原地區(qū)是中華民族的孕育地，華夏文明在這里起步；中原地區(qū)是眾多王朝的建都地，政治風云在這里際會；中原地區(qū)是農(nóng)耕文明的至高地，經(jīng)濟發(fā)展在這里興盛；中原地區(qū)是元典思想的誕生地，核心文化在這里光大；中原地區(qū)是兵家必爭的戰(zhàn)略地，逐鹿中原在這里上演；中原地區(qū)是四大發(fā)明的發(fā)端地，科學技術在這里繁榮；中原地區(qū)是炎黃子孫的祖根地，華夏民族在這里融合；中原地區(qū)是文學藝術的昌盛地，文化瑰寶在這里閃耀。這些都應該是中原特色傳統(tǒng)文化，但把這樣豐富的內(nèi)容全部濃縮到一個數(shù)據(jù)庫里工作量太大、范圍太廣。要從中劃定范圍，把最有代表性的中原特色傳統(tǒng)文化作為建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容。

4.2 構建合理數(shù)據(jù)庫結構。數(shù)據(jù)庫是指長期存儲在計算機內(nèi)的、有組織的、可共享的數(shù)據(jù)集合。數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)按一定的數(shù)據(jù)模型組織、描述和儲存，具有較小的冗余度、較高的數(shù)據(jù)獨立性和易擴展性，并可為各種用戶共享。數(shù)據(jù)庫的結構一般分為層次數(shù)據(jù)庫結構、網(wǎng)狀數(shù)據(jù)庫結構、關系數(shù)據(jù)庫結構和面向對象數(shù)據(jù)庫結構等幾種，根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化的特點，選取后兩種數(shù)據(jù)庫結構比較合理。

4.3 已有中原特色傳統(tǒng)文化資源整合。中原地區(qū)一些文化部門經(jīng)過長期的積累和整理工作已經(jīng)擁有相當豐富中原特色傳統(tǒng)文化資源，有的已經(jīng)形成相當完備的體系，其資料的歷史性和獨特性是從別處無法獲得的。這些資源其表現(xiàn)形式多樣，如紙質印刷型、光盤型、磁帶型、縮微膠片型、聯(lián)機數(shù)據(jù)庫型等，將各種載體上的相關信息整合，規(guī)范到一個系統(tǒng)中，建立題錄數(shù)據(jù)庫，對于較為重要的資料，則應該以全文的形式納入數(shù)據(jù)庫。

4.4 充分利用網(wǎng)絡信息資源。網(wǎng)絡信息資源內(nèi)容極為豐富，在各種專業(yè)網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站及各類型的數(shù)據(jù)庫中，既有專著、期刊、學術報告、會議論文、學位論文、內(nèi)部出版物、專利等，還包括學科方面最前沿的各種最新研究動態(tài)信息。其形式多種多樣，有全文數(shù)據(jù)、題錄文摘、圖片資料、多媒體信息等，圖書館應根據(jù)自己館藏特色數(shù)據(jù)庫的需要，有選擇地利用和下載，以提高和擴充中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的質量和數(shù)量。

4.5 及時收集和整理中原特色傳統(tǒng)文化新項目發(fā)現(xiàn)和研究新成果。河南省政府2004年就提出文化強省，掀起了新的中原文化發(fā)現(xiàn)與研究高潮，中原特色傳統(tǒng)文化新發(fā)現(xiàn)、新研究成果不斷涌現(xiàn)，要把這些中原特色傳統(tǒng)文化新發(fā)現(xiàn)、新研究成果及時整理納入到中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫中。這項工作是一項長期的工作。

5 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設要注意的問題

5.1 特色化問題。這是建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫必須高度重視的問題。沒有了特色，中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的建設就毫無意義，而且會造成大量人力、物力、財力的浪費。因此，在建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫之前要根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化資源分布狀況做認真細致的調(diào)查，在調(diào)查的基礎上確定范圍和方向。對收集到的信息資料進行組織、加工、整理，揭示其價值，從而形成具有自己特色的中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫。

5.2 標準化和規(guī)范化問題。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的標準化、規(guī)范化程度如何，直接影響到數(shù)據(jù)庫的使用效果，更決定其應用前景。因此在中原特色傳統(tǒng)文化特色數(shù)據(jù)庫的建設過程中，必須堅持數(shù)據(jù)加工處理標準化、語言描述和標引規(guī)范化，數(shù)據(jù)組織系統(tǒng)化和邏輯化才能向用戶提供高質量的信息資料，實現(xiàn)信息資源的共享。

5.3 數(shù)據(jù)庫的維護與更新問題。對于數(shù)據(jù)庫建設中出現(xiàn)的一些錯誤以及由于網(wǎng)絡信息資源的不斷變化而產(chǎn)生的無效鏈接進行及時更正是確保數(shù)據(jù)庫質量的必不可少的一項工作。在數(shù)據(jù)庫建成后，還必須不斷補充新資料、新信息，才能使數(shù)據(jù)庫具有生命力，獲得社會效益和經(jīng)濟效益，如果不及時更新，將會使得數(shù)據(jù)庫最終無人訪問。

5.4 建庫人員的素質問題。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的建設需要一批綜合素質較高的專業(yè)人員。他們不僅要擁有相關學科的專業(yè)知識，還應具備一定的計算機技術、外語知識以及對信息的敏銳鑒別能力，以便對信息進行取舍、組織、評價與解釋。可以說沒有高素質的建庫人員，數(shù)據(jù)庫的質量就很難得到保證。

5.5 版權問題。在利用網(wǎng)絡信息資源時，必須尊重版權。對于受到版權保護的信息應與對方聯(lián)系，通過購買等方式取得使用權，對不能取得使用權的可在中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫中建立題錄，標出網(wǎng)絡地址，建立超文本鏈接，為用戶提供網(wǎng)絡導航。

6 結語

國家的發(fā)展和壯大，民族的獨立和振興，人民的幸福和安康，離不開先進文化的支撐，和諧社會的構建離不開文化的協(xié)調(diào)、提升和超越。可用“一部河南史半部中國史”來概括和評價河南歷史文化在中國歷史文化發(fā)展進程中的地位和作用。中原地區(qū)的政治安危關乎天下興亡，經(jīng)濟發(fā)展關乎國家盛衰，文化繁榮關乎民族榮辱，在中國歷史進程中發(fā)揮著無可比擬的作用。在這樣的時代背景下必將掀起中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與研究的高潮，通過建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫，就可以把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果及時公布于社會、就可以把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果統(tǒng)一起來打造河南文化產(chǎn)業(yè)品牌、就可以實現(xiàn)河南文化強省的宏偉目標。

［1］武鐵傳.全球化對中原文化傳承與創(chuàng)新的影響及對策［J］.安陽工學院學報，2009，(1).

［2］田非.廣西客家傳統(tǒng)民居對中原文化的繼承與發(fā)展［J］.廣西師范大學碩士學位論文，2005級.

［3］朱學榮.河南省特色信息資源數(shù)據(jù)庫建設研究［J］.圖書館學研究，2009，(9).