民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征與旅游價(jià)值評(píng)價(jià)
——以河南為例

劉桂蘭

(河南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007)

民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征與旅游價(jià)值評(píng)價(jià)
——以河南為例

劉桂蘭

(河南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007)

民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括表演藝術(shù)類、傳統(tǒng)手工技藝類兩大類,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容,也是民俗文化的重要載體之一。作為一個(gè)地方區(qū)別于其他地方獨(dú)特的文化基因,民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性、民眾性、傳承性、依附性、活態(tài)性、脆弱性等特征。以泥玩、年畫、武術(shù)、汴繡、戲曲、陶瓷等為代表的河南民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類豐富、文化底蘊(yùn)深厚,是博大精深的民族文化的重要組成部分,具有罕見的遠(yuǎn)古活歷史價(jià)值、極高的審美觀賞價(jià)值、獨(dú)具中原文化特色的文化旅游價(jià)值和適合大眾旅游需求的體驗(yàn)價(jià)值。

河南;民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);特征;旅游價(jià)值

民間藝術(shù)類(即民藝類)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括表演藝術(shù)類、傳統(tǒng)手工技藝類兩大類,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容,也是民俗文化的重要載體之一。作為中華文明的發(fā)源地,河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久、種類豐富、地域特色明顯,以泥玩、年畫、武術(shù)、汴繡、戲曲、陶瓷、皮影等為代表的民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化底蘊(yùn)深厚,具有獨(dú)特的地域文化特征,是博大精深的民族文化的重要組成部分,具有很高的旅游開發(fā)價(jià)值。實(shí)踐證明,多彩多姿的民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠滿足大眾求新、求異、求知、求美、娛樂休閑等多方面的旅游需求,具有巨大的旅游吸引力。

一、民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特征

(一)民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(Convention for the Safeguarding of the Intangible Culture Heritage),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為“被各社區(qū)、群體,有時(shí)是個(gè)人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳2005年3月發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表述為“我國(guó)各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化形式(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)和文化空間)”。它的范圍包括:(1)口頭傳統(tǒng),包括作為文化載體的語言;(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù);(3)風(fēng)俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)手工藝技能。

民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指在民間藝術(shù)的傳承過程中形成的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技能兩大項(xiàng),細(xì)分為民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間雜技與競(jìng)技等。它涵蓋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五項(xiàng)十類即口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、風(fēng)俗禮儀節(jié)慶活動(dòng)、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等五項(xiàng),細(xì)分為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗十類中的兩項(xiàng)七類,內(nèi)容豐富,地位顯赫,舉足輕重。民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其活態(tài)性、地域性、傳承性、民眾性、可收藏、易開發(fā)等特點(diǎn),特別適宜文化旅游開發(fā),是高品位的文化旅游資源。

(二)民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的獨(dú)特的發(fā)展標(biāo)志,是這個(gè)地區(qū)現(xiàn)存的文化記憶,有許多獨(dú)有的特征。正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征,是科學(xué)開發(fā)與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提。

1.傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先是文化遺產(chǎn),同時(shí)具有非物質(zhì)性。所謂非物質(zhì)性,是指它的傳承特點(diǎn),即非物質(zhì)傳承,包括各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、知識(shí)、技能等;文化遺產(chǎn)是說它的傳承有一個(gè)載體即相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性是指具有人類集體、群體或個(gè)體一代接一代享用、繼承或發(fā)展的性質(zhì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是人對(duì)“精神文化”的傳遞,載體與對(duì)象是分離的,傳承過程是通過人與人的精神交流,即口述、身教、觀念或心理積淀等形式進(jìn)行的,具有無形性、抽象性。如剪紙藝術(shù)、戲劇表演、美術(shù)工藝等,往往由老一輩的藝術(shù)家以口傳心授的方式來傳承、發(fā)展。因此,傳承性是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種共性特征。

2.依附性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種世代相傳、反映群眾生產(chǎn)生活狀態(tài)和思維方式的民間文化。隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到越來越大的沖擊,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡?！叭嗽谒囋?人亡藝亡”,說明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的脆弱性、依附性。與河北省吳橋齊名、在中國(guó)雜技藝術(shù)史上素有“南北兩故里”之稱的濮陽東北莊的民間雜技,目前有許多雜技項(xiàng)目瀕于失傳。如蹬大缸的喬玉蓮老太太,現(xiàn)已75歲高齡,卻依然登臺(tái)表演,原因是無人傳承。

3.活態(tài)性。民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過人的活動(dòng)展現(xiàn)并直接傳達(dá)給受眾的,往往具有互動(dòng)性。在傳承發(fā)展上,非物質(zhì)文化資源自產(chǎn)生之日起便在不斷發(fā)生著變化,自身也在不斷發(fā)展,由于受眾的興趣愛好的轉(zhuǎn)變其內(nèi)容也在發(fā)生著改變,在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)和發(fā)展表現(xiàn)尤為明顯。在表現(xiàn)形式上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隸屬于人類行為活動(dòng)的范疇,無論是舞蹈、戲劇,還是傳統(tǒng)手工藝制作,它們都需要借助人們的行為活動(dòng)直接表現(xiàn)。如河南戲曲、曲藝表演,在與觀眾的互動(dòng)中代代相傳,并且在發(fā)展的過程中不斷吸納外來劇種如昆曲、弋陽腔、京劇等的精華,不斷發(fā)展創(chuàng)新形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

4.地域性。民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的區(qū)域是相對(duì)固定的,因此不同區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化資源具有很大的差別。民間音樂、民間舞蹈和手工藝技能等因?yàn)榈赜蚝兔褡宓牟煌瑫?huì)有很大的差異。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被看作是地方性知識(shí),強(qiáng)調(diào)的是與其他地域文化的差異性。一方面,它們作為歷史積淀下來的生活形式,代表了群體或地域文化的傳統(tǒng)特色;另一方面,群體性和相關(guān)地域性的規(guī)范,在某種程度上加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間文化之間的內(nèi)在聯(lián)系,從而使其區(qū)別于一般意義上的創(chuàng)作活動(dòng),帶有深深的民族和地域烙印。如朱仙鎮(zhèn)的木版年畫與天津楊柳青、河北武強(qiáng)、江蘇桃花塢的年畫在風(fēng)格上迥然不同。朱仙鎮(zhèn)木版年畫用鏤版水色套印,它繼承漢唐壁畫的傳統(tǒng),繪畫技法具有構(gòu)圖飽滿、線條粗獷、形象夸張、色彩艷麗特點(diǎn),以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和美感強(qiáng)烈,被視為中華民族民間藝術(shù)的瑰寶。

5.民眾性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是區(qū)別于宮廷文化的民眾文化,它產(chǎn)生于民間、廣泛流傳于民間,它是民眾在一定的自然與文化環(huán)境中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的生活方式,在社會(huì)生活中世代傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種鮮明的民眾色彩給人留下了深刻的印象,以至于現(xiàn)在仍有許多人將其稱為民間文化藝術(shù),稱這類傳承人為民間藝人,如東北莊雜技、民間剪紙等。

6.脆弱性。高度的個(gè)性化、傳承的經(jīng)驗(yàn)性、濃縮的地域性,決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的脆弱性。在全球化、現(xiàn)代化及經(jīng)濟(jì)一體化的擠壓下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著一個(gè)從未有過的危險(xiǎn)境地,“民間美術(shù)的消亡令人扼腕嘆息。據(jù)調(diào)查,洛陽泥娃娃作為一種極有地方特色的民間彩塑,20世紀(jì)50年代還風(fēng)行豫西,但現(xiàn)在制作者已蕩然無存。皮影戲原在河南流布甚廣,被專家認(rèn)為是民間藝術(shù)的精粹。目前只在靈寶和桐柏縣僅存兩個(gè)民間演出團(tuán)體,其他地方則在地方文化部門的扶持下勉強(qiáng)維持,演出早已絕跡”[1]。

二、河南民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源狀況

河南是中華文明的發(fā)祥地,從新鄭舞陽賈湖遺址出土的我國(guó)最早的樂器——七孔骨笛,可以證明早在7000年前中原人就能演奏、欣賞音樂,并能用鶴鳥的肢骨磨制鉆孔制作成精致的、能發(fā)出六七種音階的樂器。仰韶遺址出土的大量陶器,其造型和裝飾圖案獨(dú)特,色彩斑斕,標(biāo)志著早期中原人朦朧的審美意識(shí)和制作工藝?！秴问洗呵铩匪涊d的“葛天氏(葛天氏,生活在河南寧陵縣一帶)之樂”是我國(guó)歷史上最早的歌舞劇目?！叭瞬倥Ｎ?投足以歌八闋:一曰‘載民’,二曰‘玄鳥’,三曰‘遂草木’,四曰‘奮五谷’,五曰‘敬天?！?六曰‘建帝功’,七曰‘依地德’,八曰‘總禽獸之極’”[2]?？梢哉f“葛天氏之樂”是中華民族文化藝術(shù)的重要源頭之一。此外,中國(guó)的易文化、武術(shù)文化、文字文化等,都能在河南找到它的源跡。中原文化是民族之根、文化之源,同時(shí)也是許多非物質(zhì)文化的源起,并以此為基礎(chǔ)發(fā)展演變?yōu)槊耖g音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間雜技與競(jìng)技等。

河南是中國(guó)文化的發(fā)展地,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類繁多。目前,河南已擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)82項(xiàng),省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)277項(xiàng)[3]。河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄148項(xiàng)(其中包括73項(xiàng)國(guó)家級(jí))中,民間藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有95項(xiàng),占全省比例的64%多,其中包括傳統(tǒng)戲劇(22項(xiàng),如豫劇、曲劇、越調(diào)、道情、大弦戲、大平調(diào)等)、民間音樂(19項(xiàng),如嗩吶、大銅器、開封盤鼓、信陽民歌、鄭王詞曲、大相國(guó)寺梵樂等)、民間舞蹈 (15項(xiàng),如火龍舞、蘇家作龍鳳燈、麒麟舞、火綾子、雙人旱船舞等)、民間曲藝(8項(xiàng),如河洛大鼓、河南墜子、王屋琴書、三弦書、大調(diào)曲子等)、雜技與競(jìng)技(11項(xiàng),如東北莊雜技、心意六合拳、馬街書會(huì)、少林功夫、太極拳等)、民間美術(shù)(15項(xiàng),如朱仙鎮(zhèn)木版年畫、黃河澄泥硯、民間剪紙、洛陽宮燈、泥咕咕等)、傳統(tǒng)手工技藝(5項(xiàng),如地坑院民俗、洛陽水席、鯉魚焙面、開封第一樓小籠灌湯包子等)。博大精深的中原文化造就了異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些民間藝術(shù)類文化遺產(chǎn)有著悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的思想內(nèi)容、鮮明的地域特色和廣泛的社會(huì)價(jià)值,并以其無可替代的魅力生生不息,世代傳承。這些擁有根源性、獨(dú)特性、壟斷性、悠久性、神秘性、厚重性、趣味性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,與四大古都、優(yōu)美山水等周圍文化山水旅游資源配合開發(fā),將形成河南最具競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品。

三、河南民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值評(píng)價(jià)

隨著21世紀(jì)旅游業(yè)的發(fā)展,文化旅游、體驗(yàn)旅游、休閑旅游已成為新的發(fā)展的趨勢(shì)。文化提升旅游品位,旅游彰顯文化底蘊(yùn),文化融入旅游,為旅游發(fā)展注入了新動(dòng)力。人民群眾日益增長(zhǎng)的文化旅游需求為文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。近幾年來,我國(guó)文化旅游資源廣泛開發(fā),產(chǎn)生了巨大的旅游吸引力。桂林的“印象·劉三姐”、嵩山“禪宗少林·音樂大典”、杭州的“宋城千古情”等一系列大型文化演出節(jié)目,已經(jīng)在與旅游市場(chǎng)的結(jié)合中很好地體現(xiàn)了市場(chǎng)價(jià)值。昆曲、新疆木卡姆、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也走進(jìn)大眾旅游市場(chǎng),顯示了巨大的市場(chǎng)潛力。無論從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的保護(hù)與傳承,還是從旅游市場(chǎng)的需求來說,旅游開發(fā)都是不可回避的。河南民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有很高的旅游開發(fā)價(jià)值。

(一)罕見的遠(yuǎn)古活歷史價(jià)值

一部河南史,半部中國(guó)史。河南在古代曾長(zhǎng)期是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,河南的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅獨(dú)具根源文化價(jià)值,而且是人們尋根溯源的活歷史,獨(dú)具收藏研究和旅游價(jià)值。如羲皇故都淮陽的泥泥狗、浚縣的泥咕咕,造型古樸稚拙、夸張傳神,制作原始、原色彩繪、不事雕鑿,多以奇禽怪獸為題材,種類繁多,體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的圖騰崇拜,極富神話色彩,對(duì)探索民族基因具有極高的歷史文化價(jià)值。這種圖騰崇拜自古至今延續(xù)幾千年,至今仍然是現(xiàn)代民間老百姓的生命圖騰。這些民間藝術(shù)的“活化石”充分體現(xiàn)了悠久的中華文明,彰顯了厚重的河南文化,強(qiáng)烈地吸引著中外游人前往觀賞、收藏、體驗(yàn)、研究。

(二)極高的審美觀賞價(jià)值

朱仙鎮(zhèn)的木版年畫作為中國(guó)木版年畫的鼻祖,興起于北宋,鼎盛于明清,流傳至今,是中國(guó)古老的民間藝術(shù)精華。它的題材和內(nèi)容大多取材于歷史戲劇、演義、小說、神話故事和民間傳說。其構(gòu)圖飽滿勻稱、線條簡(jiǎn)練粗獷、造型古樸夸張、色彩艷麗明快,藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,鄉(xiāng)土氣息濃郁,且具有人物無媚態(tài)、永久不褪色的特點(diǎn),深得魯迅等古今中外名人的喜愛。作為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、河南省十大民俗經(jīng)典,它是朱仙鎮(zhèn)最顯著的文化標(biāo)志和人文特征,成為開封乃至河南對(duì)外文化交流的一張重要名片。2009年10月,中國(guó)朱仙鎮(zhèn)木版年畫被外交部正式確定為“國(guó)禮”,如今它與朱仙鎮(zhèn)的清真寺、岳飛廟、關(guān)帝廟、啟封城遺址、大石橋、韓世忠墓等旅游資源配合,每年吸引30余萬游客前往游覽。

(三)底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富、獨(dú)具中原文化特色的文化旅游價(jià)值

從某種程度上說,旅游產(chǎn)品給游客帶來的就是一次對(duì)異域文化的體驗(yàn)過程,沒有文化內(nèi)涵的旅游地是沒有生命力的。以豫劇、曲劇、越調(diào)、墜子、大弦戲、道情等為代表的河南戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩,它植根于中原沃土,還吸納了不同地域文化的精華,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,其熱烈、豪放的陽剛之美體現(xiàn)了深厚的中原文化特色。以少林功夫和太極拳為代表的武術(shù)文化,特色鮮明,文化底蘊(yùn)深厚,具有高度的資源壟斷性。少林拳的文化內(nèi)核是佛家,太極拳的文化內(nèi)核是道家。“河南是儒、道、釋三家交會(huì)融合之地,中原武術(shù)的深層底蘊(yùn)實(shí)際也就包含儒家的中和養(yǎng)氣、道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟。正是儒、道、釋文化的和合統(tǒng)一,才造就了博大精深的中華武術(shù)文化”[4]。

(四)適合大眾旅游需求、吸引旅游者參與和購(gòu)買的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬觀賞型、體驗(yàn)型、參與型、商品型旅游資源,此類旅游資源符合大眾旅游需求,能夠激發(fā)旅游者的興趣和購(gòu)物欲望,具有較高的旅游開發(fā)價(jià)值,如朱仙鎮(zhèn)木版年畫、鈞瓷、唐三彩、鎮(zhèn)平玉雕、汴繡等?！懊耖g藝術(shù)是最能成為旅游品的,因?yàn)槊耖g藝術(shù)最有它的地域特點(diǎn),每個(gè)地點(diǎn)都有它獨(dú)特的紀(jì)念品,這個(gè)紀(jì)念品的載體就是民間藝術(shù)”[5]。旅游地通過對(duì)這種傳統(tǒng)技藝的原生態(tài)旅游開發(fā),將傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)包裝使之成為旅游商品,不僅能提高旅游地的知名度,而且能為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益?！澳壳?許多國(guó)家都把利用和開發(fā)‘非遺’的經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為推動(dòng)‘非遺’保護(hù)和傳承的手段,使‘旅游化生存’成為‘非遺’保護(hù)、傳承的一種重要模式”[6]。

(五)獲取知識(shí)、愉悅精神、健身強(qiáng)體的體驗(yàn)價(jià)值

民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動(dòng)態(tài)的、鮮活的,富于情趣和知識(shí)性,將其開發(fā)為旅游產(chǎn)品,游客不僅可以觀賞這種異域文化,而且可以參與其間,從親身體驗(yàn)中獲取知識(shí)、獲得精神的愉悅。如太極拳,從那種柔中有剛、行云流水的動(dòng)作中體驗(yàn)天人合一、陰陽互化的道家文化;再如朱仙鎮(zhèn)的木版年畫制作工藝體驗(yàn),從觀覽各個(gè)時(shí)代獨(dú)特的雕版、雕刻技術(shù)、制作印刷、到參與雕版印刷,品評(píng)作品,可以滿足游客獵奇的心理、求知的欲望和美的享受。

這些活生生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與悠久的歷史、豐富的物質(zhì)文化、優(yōu)美的山水資源協(xié)調(diào)開發(fā),可以使厚重的河南文化旅游變得輕松快樂,提升河南“快樂老家”形象,形成最具競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品。

[1]夏挽群,陳江風(fēng).河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀及搶救保護(hù)[J].河南社會(huì)科學(xué),2007(1):35.

[2]呂氏春秋·卷五[M].仲夏紀(jì)·古樂.

[3]河南文化網(wǎng),遺產(chǎn)在我身邊[EB/OL].http://www.haw h.cn.2010-06-08.

[4]汪振軍.河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值與傳承思考[J].河南社會(huì)科學(xué),2009(1):1-2.

[5]夏挽群.河南需要打造經(jīng)典的民間文化產(chǎn)品[J].河南社會(huì)科學(xué),2009(1):3.

[6]王德剛,田蕓.旅游化生存:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代生存模式[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào),2010(1):17.

The Characteristics of The Folk Art Intangible Cultural Heritage in Henan Province and its Tourism Value Evaluation

L IU Gui-lan
(Henan No rmal University,Xinxiang 453007,China)

The immaterial culture of Chinese folk arts including performing arts and traditional handicraft arts,is a very important part of the national intangible cultural heritage and an inheriting carrier of folk culture.Folk art intangible cultural heritage has the region,the p lebeian character,the inheritance,dependence and the vulnerable characteristics.The folk art intangible cultural heritage in Henan p rovince w hich is rep resented by M ud-playing,New Year pictures,martial arts,Bian Embroidery and ceramics,has long history,p lenty kinds,deep cultural foundation and is an impo rtant component part of our nation’s cultural tradition.And as a living histo ry it also hasa very high valueof aesthetics,unique Central China features tourism and travel experience.

Henan p rovince;folk art intangible cultural heritage;characteristics;tourism value

F590.3

A

1000-2359(2010)06-0111-04

劉桂蘭(1965-),女,河南太康人,河南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授,中原歷史文化與旅游開發(fā)研究所副所長(zhǎng),研究方向?yàn)槁糜挝幕?、中?guó)旅游史。

河南省政府決策研究招標(biāo)課題“河南民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究”(B232)

2010-03-25

[責(zé)任編輯 迪 爾]