用周恩來(lái)精神培育青少年的世界眼光

張宏喜

(中華人民共和國(guó)外交部， 北京 100022)

用周恩來(lái)精神培育青少年的世界眼光

張宏喜

(中華人民共和國(guó)外交部， 北京 100022)

青年周恩來(lái)是第一批共產(chǎn)黨人里最具世界眼光和最懂國(guó)際問(wèn)題的人，給黨帶來(lái)了優(yōu)秀基因。當(dāng)代世界發(fā)生了巨大變化，青少年應(yīng)學(xué)習(xí)周恩來(lái)，及早培育自己的世界眼光。

周恩來(lái)；青少年教育；世界眼光

如何發(fā)揮周恩來(lái)精神在新時(shí)期青少年教育中的獨(dú)特作用？我想，用周恩來(lái)精神教育青少年從小培育世界眼光是一個(gè)不可或缺的方面。

一

早期的中共領(lǐng)導(dǎo)干部大體可以分為四類：一是傳統(tǒng)的進(jìn)步知識(shí)分子，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表，接受了馬列主義，成為中共的創(chuàng)始人；二是從莫斯科回來(lái)的一大批黨員，他們絕大部分對(duì)黨忠誠(chéng)，為中國(guó)革命作出了重大貢獻(xiàn)和犧牲，但也出了王明等人，給中國(guó)革命帶來(lái)重大損失；三是山溝里成長(zhǎng)起來(lái)的馬克思主義者，以毛澤東為代表，包括彭德懷、賀龍等，找到了適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的正確道路；四是到歐洲留學(xué)的一批黨員，有周恩來(lái)、鄧小平、朱德、陳毅、李富春、聶榮臻等，對(duì)中國(guó)革命特別是在建設(shè)新中國(guó)方面做出了重大貢獻(xiàn)。

其中，從歐洲回來(lái)的那一批，以周恩來(lái)、鄧小平為代表，最具世界眼光。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)人就開(kāi)始思考為什么我們打不過(guò)洋人，開(kāi)始注意了解外部世界。林則徐是近代中國(guó)睜開(kāi)眼睛看世界的第一人。之后許多人到歐美日留學(xué)，尋求救國(guó)藥方。那些接受共產(chǎn)主義的人很多到了被稱為社會(huì)主義故鄉(xiāng)的蘇聯(lián)。但當(dāng)時(shí)歐洲畢竟是世界的中心，如果只到過(guò)日美蘇，甚至沒(méi)有出過(guò)國(guó)，就不好說(shuō)是見(jiàn)識(shí)了世界。周恩來(lái)到日本后并不滿足，所以加入了赴法勤工儉學(xué)的行列。后來(lái)他又不滿足于僅僅在法國(guó)，便到了英國(guó)倫敦。因?yàn)樵谒磥?lái)，“倫敦為世界最大都城”，“舉凡世界之大觀，殆無(wú)不具備，而世界之政治商業(yè)中心，亦唯此地是賴”，“故倫敦為世界之縮影”[1]17。只是由于倫敦生活費(fèi)用太貴，難以久居，他又回到法國(guó)。他還到德國(guó)一年，并經(jīng)常來(lái)往于柏林、巴黎之間。

當(dāng)時(shí)的歐洲，雖然經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的破壞而經(jīng)濟(jì)困難、人民失業(yè)、社會(huì)矛盾重重，但這里畢竟是資產(chǎn)階級(jí)革命、產(chǎn)業(yè)革命、西方民主的發(fā)源地、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和馬克思主義的故鄉(xiāng)，是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)、文化、科技最發(fā)達(dá)的地區(qū)，所以這里思想活躍、信息靈通、資料豐富，在這里可以看到很多在中國(guó)看不到的東西，獲得在中國(guó)難以得到的知識(shí)，這對(duì)勤學(xué)好思的周恩來(lái)來(lái)說(shuō)，實(shí)在是個(gè)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的好地方。而那時(shí)的周恩來(lái)才20多歲，正處在求知欲最旺盛、吸納知識(shí)最快的人生階段。

周恩來(lái)在歐洲四年，如饑似渴地博覽群書(shū)，孜孜不倦地研究各種主義，認(rèn)真考察當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，多方接觸各種人員，積極從事社會(huì)活動(dòng)，廣泛涉獵、深入思考、與人切磋、撰寫(xiě)文章，辛勤、緊張、高效地度過(guò)了這一段的寶貴青春?？梢泽w現(xiàn)周恩來(lái)在歐期間成長(zhǎng)進(jìn)步的是他給天津《益世報(bào)》寫(xiě)的56篇文章，其中關(guān)于國(guó)際問(wèn)題和各國(guó)外交問(wèn)題的文章有45篇20多萬(wàn)字。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、博覽群書(shū)、研究思考和撰寫(xiě)文章，周恩來(lái)大大豐富了知識(shí)、開(kāi)闊了胸懷、拓展了思維，成為一個(gè)具有世界眼光的優(yōu)秀青年共產(chǎn)黨人。

可以說(shuō)周恩來(lái)一入黨就給黨帶來(lái)了優(yōu)秀基因，因?yàn)樗?jiàn)多識(shí)廣、思路開(kāi)闊、心胸博大，具有世界眼光，對(duì)國(guó)際問(wèn)題和外交問(wèn)題比黨內(nèi)的其他同志更為精通。由于舊中國(guó)長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，所以對(duì)中共來(lái)說(shuō)，有一批具有世界眼光的人加入進(jìn)來(lái)，是極為寶貴的。

周恩來(lái)在歐洲就開(kāi)始參與國(guó)共合作，回國(guó)后又到黃埔軍校任職，對(duì)黨外情況的了解超過(guò)黨內(nèi)其他同志，他在黨外建立的許多人脈關(guān)系，包括與蔣介石以及很多國(guó)民黨軍政要員的結(jié)識(shí)，這樣的條件是黨內(nèi)其他同志所沒(méi)有的。所以黨內(nèi)同志很早就有這樣的共識(shí)：周恩來(lái)是對(duì)外進(jìn)行交往、談判，處理復(fù)雜難題，搞國(guó)際問(wèn)題和外交問(wèn)題的能手。毛澤東曾說(shuō)：周恩來(lái)“這個(gè)同志在大的國(guó)際活動(dòng)方面比我強(qiáng)，善于處理各種復(fù)雜的矛盾。他是非常精明強(qiáng)干的人”[2]。正因?yàn)槿绱?，西安事變發(fā)生后，黨中央果斷地派周恩來(lái)去緊急處理這個(gè)事關(guān)中國(guó)命運(yùn)的重大歷史事件。西安事變和平解決后，黨派周恩來(lái)常駐國(guó)統(tǒng)區(qū)，以維系國(guó)共時(shí)好時(shí)壞、幾次瀕臨破裂的合作抗日局面。對(duì)付這樣波瀾起伏不好應(yīng)對(duì)的事情恐怕也是非周恩來(lái)莫屬，周恩來(lái)很好地完成了任務(wù)。正是因?yàn)榫S護(hù)了抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)共合作局面，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和我們力量的大發(fā)展。建國(guó)后周恩來(lái)不但任總理，還兼外交部長(zhǎng)。周恩來(lái)在新中國(guó)外交上的作用是沒(méi)有人可以取代的。毛澤東第一次訪蘇談判簽訂中蘇條約時(shí)，特別向斯大林提出一定要周恩來(lái)到莫斯科具體商談。一開(kāi)始斯大林感到驚訝和不可理解，后來(lái)才明白毛澤東在國(guó)際問(wèn)題和外交問(wèn)題上離不開(kāi)周恩來(lái)。

周恩來(lái)具有世界眼光的優(yōu)點(diǎn)給黨帶來(lái)了很多好處：在政治上他不偏激，包括既堅(jiān)持毛澤東思想又不搞對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜。早在建國(guó)前他就說(shuō)：“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的、天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。如果這樣，我們承認(rèn)我們的領(lǐng)袖就成了空談。既然是誰(shuí)也不能學(xué)習(xí)，那么毛澤東不就被大家孤立起來(lái)了嗎？我們不就把毛澤東當(dāng)成一個(gè)孤立的神了嗎？那是封建社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所宣傳的領(lǐng)袖?！盵3]在對(duì)待同志關(guān)系上，他平等寬厚待人，始終保持民主作風(fēng)，尊重他人的民主權(quán)利，虛心聽(tīng)取各種意見(jiàn)特別是反對(duì)意見(jiàn)，從不隨便給人扣帽子，勇于自我批評(píng)，處處以普通黨員的身份出現(xiàn)。他最能團(tuán)結(jié)同志，成為黨政軍內(nèi)部團(tuán)結(jié)的凝聚劑，即使他本人受到冤枉時(shí)，考慮的也首先是黨和國(guó)家的團(tuán)結(jié)和利益，犧牲個(gè)人，相忍為黨、相忍為國(guó)。遵義會(huì)議后黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)保持了那么長(zhǎng)時(shí)期的團(tuán)結(jié)局面，周恩來(lái)作出了最突出的貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，周恩來(lái)主張實(shí)事求是，說(shuō)真話、鼓真勁、做實(shí)事、收實(shí)效，反對(duì)冒進(jìn)浮夸、急于求成。在對(duì)待知識(shí)分子問(wèn)題上，他堅(jiān)持正確的政策，成為黨團(tuán)結(jié)知識(shí)分子的凝聚劑。在統(tǒng)戰(zhàn)方面，他聯(lián)系的面最寬，團(tuán)結(jié)的人最多，如同磁鐵一樣把黨外很多人吸引到自己的周圍。在“文革”中，他更是成為黨和國(guó)家的中流砥柱。在外交上，他把原則性和靈活性絕妙完美地結(jié)合起來(lái)，成為世界級(jí)外交大師，不但使朋友佩服，也使對(duì)手折服，甚至使敵人也不得不敬佩。

周恩來(lái)之所以能取得那么大的成就，原因是多方面的：中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，家庭和學(xué)校的教育，個(gè)人的努力，時(shí)代的造就，馬克思主義和毛澤東思想的培育，黨和集體的培養(yǎng)幫助，等等。但在諸多因素中，周恩來(lái)青少年時(shí)期具備的理想高遠(yuǎn)并不懈追求的精神最為重要。他從小就立下了“為中華之崛起”而讀書(shū)的雄心壯志[4]8-9，總是不滿足現(xiàn)狀，孜孜不倦地“要想比現(xiàn)在還新的思想”、“要做現(xiàn)在最新的事情”、“要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問(wèn)”，是極為重要和關(guān)鍵的[4]30。正是有了這樣的志氣和精神，所以他不拘泥于家鄉(xiāng)，不拘泥于本國(guó)，不拘泥于自身，不拘泥于本階級(jí)，不拘泥于本黨，把自己的眼界擴(kuò)展到全社會(huì)、全人類、全世界。毫無(wú)疑問(wèn)，歐洲四年給他的世界眼光打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而在后來(lái)漫長(zhǎng)的革命生涯及領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家的日子里，他仍在不停地開(kāi)闊自己的視野，“要活到老，做到老，學(xué)到老，還要改造到老”是他的座右銘[6]。所以他是老一代領(lǐng)導(dǎo)人中了解并接觸外部世界最多、外國(guó)朋友最多、對(duì)國(guó)際事務(wù)和外交最見(jiàn)長(zhǎng)、最具世界眼光的人。

二

我們現(xiàn)在所處的時(shí)代與毛澤東、周恩來(lái)的時(shí)代已經(jīng)大大不同了。但無(wú)論怎么變化，有許多是不能丟、不能變的。其中周恩來(lái)所具有的那種世界眼光，不但不能丟，還要學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大。我們國(guó)家國(guó)際地位大大提高了，今天的中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)，世界大事都需中國(guó)參與，所以我們現(xiàn)在就更需要具有世界眼光。不但要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部、成年人要具有世界眼光，我們今天的青少年也應(yīng)該從小培育世界眼光。

我以為培育青少年的世界眼光應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：

第一，對(duì)人類對(duì)世界有相當(dāng)?shù)牧私?，了解得越全面越深刻越好。什么是世界眼光？無(wú)非是指一個(gè)人想問(wèn)題辦事情，超越自己本身本鄉(xiāng)本土本單位本國(guó)的局限，把問(wèn)題和事情放到全人類、全世界的范疇內(nèi)去看待去處理。是局限在狹小的范圍內(nèi)去看問(wèn)題還是放到更廣闊的天地里去思考問(wèn)題，得出的觀點(diǎn)和結(jié)論是大不相同的，帶來(lái)的后果也會(huì)截然不同。周恩來(lái)說(shuō)：“12歲的那年，我離家去東北。這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。沒(méi)有這一次的離家，我的一生一定也是無(wú)所成就……”[6]去歐洲留學(xué)，是周恩來(lái)一生又一個(gè)更大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一個(gè)是走出家門(mén)，一個(gè)是走出國(guó)門(mén)，兩個(gè)都是關(guān)鍵。走出家門(mén)標(biāo)志著走向了全國(guó)，走出國(guó)門(mén)標(biāo)志著走向了世界。

我自己就有這樣的感受。我的童年是在解放前的貧窮農(nóng)村度過(guò)的，當(dāng)時(shí)村里的孩子們偶爾看見(jiàn)一輛自行車就稀奇得不得了，把自行車叫“洋車”，一群孩子要追很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)跟著看。后來(lái)當(dāng)了外交官，乘坐飛機(jī)滿世界跑，到過(guò)世界各個(gè)大洲、60來(lái)個(gè)國(guó)家和世界上的主要名城?；叵牒蛯?duì)比起來(lái)，我的眼光、胸懷發(fā)生的變化太多太大了。當(dāng)然這不是說(shuō)，大家都要去周游世界一番才行，這要根據(jù)各人的條件，只要到你周圍的現(xiàn)實(shí)生活里多實(shí)踐、多見(jiàn)識(shí)、多思考，思路就可以比原來(lái)開(kāi)闊得多。

現(xiàn)在“世界是扁平的”、“全球化”、“世界村”的說(shuō)法很流行，話雖然有些夸張，但的確道出了當(dāng)今世界彼此之間的距離拉近了，我們中國(guó)與其他國(guó)家的距離拉近了，因此我國(guó)廣大人民包括青少年都需要具有必要的世界眼光。這就是說(shuō)，培育青少年具有世界眼光的任務(wù)已經(jīng)迫切地?cái)[到了我們的面前。

要求我們老百姓特別是青少年都具有像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和職業(yè)外交官那樣的世界眼光是不現(xiàn)實(shí)和不合理的。但要求老百姓和青少年多關(guān)心世界大事，多積累一些世界知識(shí)，多知道一些國(guó)際事務(wù)，多進(jìn)行一些世界性思維，多培育認(rèn)識(shí)世界和研究其他國(guó)家的能力，多關(guān)心國(guó)家外交和了解、學(xué)習(xí)、掌握國(guó)家的外交政策，是可以的。所以建議學(xué)校、社會(huì)和家庭對(duì)青少年多講講世界上的事情和外交的事情，豐富他們的知識(shí)面，拓展他們的視野。青少年自己要學(xué)習(xí)青少年時(shí)期的周恩來(lái)，樹(shù)立雄心壯志，多思考世界上的事情，多就國(guó)際問(wèn)題和外交問(wèn)題請(qǐng)教師長(zhǎng)。

實(shí)際上，我們?cè)谶@方面已經(jīng)取得了不小的進(jìn)步。我常聽(tīng)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)美國(guó)的了解大大超過(guò)美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解。這話不無(wú)道理。但我們也不要認(rèn)為已經(jīng)很了解世界了，我們對(duì)世界的了解還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另外，各國(guó)文化差異是不小的，逾越這個(gè)障礙并不容易。

第二，要引導(dǎo)和教育青少年從小培養(yǎng)辨別是非的能力。有真理就有謬誤，有好人就有壞人，矛盾是無(wú)所不在的，國(guó)家之間的利益沖突比比皆是，國(guó)與國(guó)之間的博弈是很激烈而持久的。在令人眼花繚亂的國(guó)際事務(wù)中，在光怪陸離的大千世界里，什么事情都有，如無(wú)辨別能力就會(huì)好壞不分無(wú)所適從，甚至大上其當(dāng)。青少年總是比較天真的，天真本來(lái)是青少年的可愛(ài)之處，但在復(fù)雜激蕩的生活漩渦中總是那么天真，就會(huì)帶來(lái)悲劇的后果。我們看周恩來(lái)小時(shí)候就比一般少年成熟得早，因?yàn)樗麖男〖业乐新洌⌒∧昙o(jì)便承擔(dān)起家庭的負(fù)擔(dān)，飽嘗了人間的辛酸，深知人生的不易。到了青年時(shí)期，他更加注意獨(dú)立思考而不盲從。去日本的時(shí)候他曾考慮軍國(guó)主義是否能救中國(guó)，到日本考察后發(fā)現(xiàn)行不通。他在那里看了社會(huì)主義著作，但他在思考、辨別而沒(méi)有一下子作抉擇。到了歐洲他又對(duì)各種思潮進(jìn)行了比較，最后才決定把共產(chǎn)主義作為自己的終生信仰，他說(shuō)：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”[1]46青少年時(shí)期的周恩來(lái)那種不斷探索、獨(dú)立思考、辨別真?zhèn)?、認(rèn)清好壞的精神，值得今天的青少年好好學(xué)習(xí)。

第三，人不可以一日忘掉自己的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是須臾不可丟的。不能一說(shuō)世界眼光，一說(shuō)“地球村”就忘了自己是哪個(gè)國(guó)家的人，失掉了自己的根本立場(chǎng)?？峙卢F(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不對(duì)自己的國(guó)民特別是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的。在移民國(guó)家，凡加入他們的國(guó)籍者，必須宣誓忠于他們國(guó)家。在中國(guó)，我們有著幾千年的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)者被世代贊頌，賣國(guó)者必然背負(fù)千古罵名。

我們的愛(ài)國(guó)主義是與國(guó)際主義相結(jié)合的，不是狹隘的民族主義和排外主義。有的國(guó)家把愛(ài)國(guó)主義與霸權(quán)主義相結(jié)合，好像只有他們的國(guó)家才是國(guó)家，別人的國(guó)家不是國(guó)家而是他們的一個(gè)州，甚至連他們的一個(gè)州都不如，只是一片未開(kāi)化的野蠻人的土地。我們不欣賞那種變味了的所謂“愛(ài)國(guó)主義”。我們堅(jiān)持自己的愛(ài)國(guó)主義，同樣尊重別人的愛(ài)國(guó)主義。我們愛(ài)自己的祖國(guó)，同樣尊重別人的祖國(guó)。我們維護(hù)自己國(guó)家的利益，但以不損害別國(guó)利益為前提,決不做以鄰為壑的事情。當(dāng)我們的國(guó)家利益與別國(guó)利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們主張平等談判、互諒互讓、互相關(guān)照對(duì)方的關(guān)切，爭(zhēng)取雙贏，避免兩敗俱傷。當(dāng)然，如果有人不顧事實(shí)、別有用心，故意損害我們的國(guó)家，以顛覆和分裂我們國(guó)家為目的，我們必奮起反擊而決不妥協(xié)退讓。例如，凡遇到臺(tái)灣問(wèn)題、西藏問(wèn)題、新疆問(wèn)題等涉及主權(quán)領(lǐng)土完整和核心利益的事情，我們必須立場(chǎng)堅(jiān)定，寸步不讓，無(wú)論是成年人還是青少年，凡中國(guó)國(guó)民皆應(yīng)如此。但有些事情，例如體育比賽，雖然贏了可以鼓舞我們的愛(ài)國(guó)激情，但不要把它政治化，尤其不可因其他方面的政治原因而把對(duì)方的運(yùn)動(dòng)員作為發(fā)泄對(duì)象，那樣只能損害我們自己的形象，給我們國(guó)家抹黑，這不是什么愛(ài)國(guó)主義。即使別國(guó)的人做了不當(dāng)?shù)氖虑?，我們也要以正確對(duì)付不正確，以有理對(duì)付無(wú)理，這樣就會(huì)得到絕大多數(shù)國(guó)家和人民的同情。我們不能把自己的水平降低到不講道理、沒(méi)有理性，甚至不可理喻的地步。以上這些，周恩來(lái)生前多有論述，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，時(shí)刻記住這些教誨。

第四，真正具有世界眼光的人亦即真正懂得世界的人在對(duì)外交往中總是不卑不亢，既不低三下四，又不傲氣凌人，而是落落大方，待人禮貌，心態(tài)自然，給人以很有涵養(yǎng)、氣質(zhì)高尚的印象，你既敬人人亦敬你。周恩來(lái)生前常講不卑不亢，中美關(guān)系突破時(shí)基辛格來(lái)訪、尼克松來(lái)訪，周恩來(lái)都強(qiáng)調(diào)要以不卑不亢的態(tài)度來(lái)接待。在這方面周恩來(lái)做出了典范，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

由于歷史上我國(guó)曾長(zhǎng)期受帝國(guó)主義、殖民主義國(guó)家的欺凌，所以在我國(guó)民眾中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)兩種極端的有害心態(tài)：一種是崇洋媚外，總以為洋人什么都好，在他們面前總是挺不起腰桿；一種是嚴(yán)重的狹隘排外仇外情緒，總以為洋鬼子包括西洋與東洋沒(méi)有一個(gè)是好的，近代中國(guó)歷史上曾在某些地方發(fā)生過(guò)見(jiàn)洋人就殺的事情。這種在長(zhǎng)達(dá)百年的特定的受屈辱的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的扭曲心態(tài)，現(xiàn)在不能說(shuō)就沒(méi)有影響了。毛澤東、周恩來(lái)早在建國(guó)前后就一再教導(dǎo)我們，一定要破除崇洋媚外，又一再講對(duì)外國(guó)人要不卑不亢，要區(qū)別對(duì)待，外國(guó)人民對(duì)我們是友好的，有些人是出于不了解而對(duì)我們有誤會(huì)，要多同他們交流和溝通，只有對(duì)那些少數(shù)頑固不化的敵對(duì)分子才針?shù)h相對(duì)，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

第五，不能以大壓小，以富欺貧。世界上有190多個(gè)國(guó)家，還有30多個(gè)地區(qū)，有大有小，有富有窮，膚色、宗教、習(xí)俗各有特點(diǎn)，是多彩的和多元的。周恩來(lái)一向告誡我們對(duì)各個(gè)國(guó)家要一律平等對(duì)待，不能見(jiàn)了大國(guó)富國(guó)就卑躬屈膝，見(jiàn)了小國(guó)窮國(guó)就鄙夷歧視，如同嫌貧愛(ài)富的勢(shì)利小人。事實(shí)上每個(gè)國(guó)家各有所長(zhǎng)又各有所短，誰(shuí)有優(yōu)點(diǎn)我們就學(xué)習(xí)，誰(shuí)有毛病我們就引以為戒，甚至批評(píng)。不論大國(guó)小國(guó)、富國(guó)窮國(guó)，一視同仁。周恩來(lái)一直是這樣做的，所以大國(guó)富國(guó)尊敬周恩來(lái)，小國(guó)窮國(guó)更是打心眼里佩服和感謝周恩來(lái)。我認(rèn)為應(yīng)該讓我們的青少年像周恩來(lái)那樣，從小確立這樣的觀念。

現(xiàn)在我們有點(diǎn)闊氣了，有人就開(kāi)始翹尾巴，看不起不如我們闊氣的那些國(guó)家了，甚至有人想嘗嘗稱霸是什么味道，給別國(guó)些顏色看看。這是一種暴發(fā)戶的庸俗心態(tài)，是極為有害的。其實(shí)，我們的力量到底有多大，對(duì)此要有個(gè)冷靜、客觀和符合實(shí)際的估計(jì)，如果拿世界眼光來(lái)看的話，我們的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們的高科技應(yīng)用還差得很遠(yuǎn)，好多核心技術(shù)都掌握在外國(guó)人手里，國(guó)人不能盲目樂(lè)觀。再說(shuō)，我們內(nèi)部的麻煩還多得很，隨便拿出一個(gè)就夠我們費(fèi)事的了，怎么可以就以為可以到處橫行霸道？即使有一天，我們真的沒(méi)有太多難題，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)泰民安，甚至可以說(shuō)是世界第一，那時(shí)候也不能有稱霸的想法。凡要稱霸的國(guó)家到頭來(lái)不會(huì)有什么好下場(chǎng)。我在非洲工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些小國(guó)窮國(guó)，表面上怕美國(guó)，心里面沒(méi)有不恨美國(guó)和罵美國(guó)的，所以在聯(lián)合國(guó)投票，美國(guó)往往失敗。我們不能學(xué)美國(guó)，我們要讓人家從心里真心實(shí)意地喜歡我們。

第六，要注意我們中國(guó)人的形象，給中國(guó)人增光，不要給中國(guó)人丟臉。一方面，不能簡(jiǎn)單地把個(gè)別人的行為視為其民族、國(guó)家的普遍現(xiàn)象，胡說(shuō)八道一番，這是我們不能接受的。另一方面，外國(guó)人也確實(shí)是在通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的中國(guó)人一點(diǎn)一點(diǎn)地積累對(duì)中國(guó)的印象，有意無(wú)意地把他所看到的身邊的中國(guó)人的表現(xiàn)，當(dāng)成中國(guó)人的普遍行為。在這個(gè)意義上，我們每個(gè)中國(guó)人都有意無(wú)意地成了中國(guó)的形象大使。所以，我們每個(gè)中國(guó)人還是應(yīng)該隨時(shí)注意自己的言行，尤其到了國(guó)外，必須改改許多陋習(xí)，譬如在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、排隊(duì)加塞之類就十分要不得。入鄉(xiāng)隨俗，到了人家的地方就要尊重人家的規(guī)矩和風(fēng)俗，這樣才能給人留下好印象。周恩來(lái)就給世界留下了最好的印象，通過(guò)周恩來(lái)，很多外國(guó)人了解了新中國(guó)。青少年應(yīng)該時(shí)時(shí)處處向周恩來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)我們大家的表現(xiàn)，給世界留下一個(gè)好印象。內(nèi)聚實(shí)力，外樹(shù)形象，是擺在我們一代又一代中國(guó)人面前的艱巨任務(wù)。

[1] 周恩來(lái)書(shū)信選集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988.

[2] 李越然.中蘇外交親歷記[M].北京：世界知識(shí)出版社，2001：169.

[3] 周恩來(lái)選集：上卷[M].北京：人民出版社，1980：332.

[4] 金沖及.周恩來(lái)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[5] 周秉德.我的伯父周恩來(lái)[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2001：303.

[6] 周恩來(lái)同志談個(gè)人與革命的歷史：和美國(guó)記者李勃曼談話記錄[M]//中共黨史資料：1982年1輯.北京：中共中央黨校出版社，1982：5.

責(zé)任編輯：張超

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2010-04-14

張宏喜(1941-)，男，河南民權(quán)人，外交學(xué)院兼職教授,主要從事中共領(lǐng)袖人物研究。