毛澤東新民主主義理論的歷史啟迪

王金磊，賀振玲

(中央民族大學(xué)，北京1000 81)

毛澤東新民主主義理論的歷史啟迪

王金磊1，賀振玲2

(中央民族大學(xué)，北京1000 81)

毛澤東新民主主義理論是馬克思主義中國化的光輝典范，它以其實事求是、開拓創(chuàng)新的理論勇氣給我們以深刻的歷史啟迪：一、要走歷史的必由之路，中華民族的偉大復(fù)興，只能通過新民主主義革命、建設(shè)中國特色社會主義的道路來實現(xiàn)；二、理論創(chuàng)新要一以貫之，不可輕易放棄；三、科學(xué)對待資本主義，既不可忽略它與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，又要學(xué)習(xí)借鑒它創(chuàng)造的一切文明成果。

毛澤東；新民主主義理論；歷史啟迪

1940年1月毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，這部光輝的著作以系統(tǒng)的完整的理論形態(tài)闡明了新民主主義革命的基本思想，開拓了馬克思主義中國化的新境界。新民主主義革命理論不僅是中國民主革命的指導(dǎo)思想，而且以其實事求是、開拓創(chuàng)新的理論勇氣，給我們以深刻的啟迪。

一、走歷史必由之路

近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會，而中國的反侵略戰(zhàn)爭，總是以失敗、簽訂喪權(quán)辱國的條約而結(jié)束。這是為什么呢？毛澤東指出：“其原因：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟技術(shù)的落后?！盵1](P340)這就是說，中國人民要擺脫被奴役的悲慘境遇，過上自由幸福的生活，就必須推翻帝國主義、封建主義的統(tǒng)治，爭得民族獨立和人民解放；必須改變中國經(jīng)濟技術(shù)落后的面貌，實現(xiàn)國家的繁榮富強。

可是中國人民明確認(rèn)識到這一點，卻經(jīng)歷了曲折的過程。特別是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派雖然推翻了封建帝制，但建立資產(chǎn)階級的共和國的目標(biāo)卻沒有實現(xiàn)。失敗的重要原因是他們認(rèn)識不到“帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。帝國主義列強的目的和這相反，它們是要把中國變成它們的半殖民地和殖民地?！盵2](P628)“帝國主義侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史?！盵2](P679)

正當(dāng)中國人民在苦苦求索的時候，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路這就是結(jié)論?！盵3](P1471)但中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國，如何完成社會主義革命，卻是一個前所未有的嶄新課題。

關(guān)于無產(chǎn)階級社會主義革命的問題，馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時的歷史條件研究認(rèn)為：“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命。”[4](P241)但是，社會革命是個非常復(fù)雜的過程。它雖然是由經(jīng)濟活動引起的，但并非由單純的經(jīng)濟因素所決定的，而是經(jīng)濟、政治、文化等多種因素錯綜復(fù)雜地相互作用的結(jié)果。

到了19世紀(jì)末，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義后，列寧揭示了資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡規(guī)律，并由此得出社會主義將在一國或數(shù)國勝利的論斷：“資本主義的發(fā)展在世界各國是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或幾個國家內(nèi)獲得勝利。而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家。”[5](P722)

在如何解決中國這樣一個半殖民地半封建大國走向社會主義的道路問題上，毛澤東創(chuàng)造性地開辟了革命的新路：即通過新民主主義革命走向社會主義。毛澤東明確指出，在半殖民地半封建的中國所進(jìn)行的革命是資產(chǎn)階級民主革命，其特點是：“這個革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是民族壓迫和封建壓迫；這個革命的措施，不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護私有財產(chǎn)；這個革命的結(jié)果，將使工人階級有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會主義方向發(fā)展，但在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！盵6](P1074)革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，革命的動力包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等。而革命的最終目標(biāo)是建立一個社會主義社會。這樣，毛澤東最終明確了中國革命的性質(zhì)雖然仍然是資產(chǎn)階級民主革命，但已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家和新民主主義社會為直接目的，以最終走向社會主義為目的的新民主主義革命。

在新民主主義革命理論的指引下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的革命新路，不僅奪取了中國革命勝利，而且使中國成功走上了社會主義道路。

當(dāng)然，在探索社會主義建設(shè)規(guī)律過程中，我們的確走了許多彎路。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)分析中國的現(xiàn)實國情，明確提出我們?nèi)匀惶幵谏鐣髁x初級階段，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，確定通過三步走戰(zhàn)略來實現(xiàn)現(xiàn)代化。改革開放30余年的實踐已經(jīng)雄辯地證明并將繼續(xù)證明，中國特色社會主義理論將同新民主主義理論一起引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興。

二、理論創(chuàng)新要一以貫之

新民主主義理論是毛澤東是對馬克思主義關(guān)于落后國家無產(chǎn)階級革命理論的偉大創(chuàng)新。關(guān)于落后國家進(jìn)行社會主義革命，馬克思恩格斯根據(jù)德國的情況提出了不斷革命的理論，即落后國家無產(chǎn)階級在本國反封建任務(wù)完成以前，肩負(fù)著民主革命和社會主義革命的雙重使命，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)首先“幫助”本國資產(chǎn)階級完成資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)；在資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位以后，無產(chǎn)階級應(yīng)“不斷革命”，立即開始反對資產(chǎn)階級的斗爭，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，布爾什維克運用并發(fā)展了不斷革命的理論，取得了十月革命的勝利。

不斷革命的理論作為革命的原則來說是正確的，但是中國的情況卻不同于德國和俄國。在半殖民地半封建的中國如何進(jìn)行社會主義革命，這是一個全新的課題。在這個問題上，不少人機械地套用不斷革命理論，如以陳獨秀為代表的“二次革命論”，認(rèn)為國民革命是資產(chǎn)階級民主革命，那就必須取得資產(chǎn)階級的充分援助，“若失了資產(chǎn)階級的援助，在革命事業(yè)中便沒有階級的意義和社會的基礎(chǔ)”。[7]（P256-257）所以，革命權(quán)只能是資產(chǎn)階級掌握。而大革命失敗以后，他們認(rèn)為中國資產(chǎn)階級對于帝國主義和封建勢力已經(jīng)取得了勝利，所以中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)完結(jié)，中國無產(chǎn)階級只有待到將來再去舉行“社會主義革命”。而瞿秋白、李立三、王明等犯了“左”傾主義錯誤的重要原因，是堅持“一次革命論”，混淆了資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的界限，要“畢其功于一役”，直接進(jìn)行社會主義革命。這樣“一次革命論”和“二次革命論”就成為中國革命發(fā)展進(jìn)程難以破解的“死結(jié)”。

而毛澤東具體分析了中國作為半殖民地半封建社會，最主要的革命對象是帝國主義和封建主義，所以中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，但是這種革命與舊式的、資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的民主主義革命不同，“現(xiàn)階段上的中國資產(chǎn)階級民主主義的革命，不是一般的舊式的資產(chǎn)階級民主主義的革命，而是特殊的新式的民主主義的革命，而是新民主主義的革命”。[2](P650)革命的指導(dǎo)思想為無產(chǎn)階級社會主義思想，革命的領(lǐng)導(dǎo)者為中國的無產(chǎn)階級，革命的前途為社會主義。所以中國革命必須分兩步走，第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立自主的新民主主義社會；第二步，使革命繼續(xù)向前發(fā)展，在中國工業(yè)化的過程中，消滅剝削階級，建立社會主義社會。民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。兩個革命不能“畢其功于一役”，也不能在兩個革命中間橫插一個資產(chǎn)階級專政。這樣新民主主義革命的理論就成為指導(dǎo)中國革命的光輝旗幟，也解決了是“一次革命論”還是“二次革命論”這個中國革命發(fā)展進(jìn)程的“死結(jié)”。

而新民主主義社會理論則是新民主主義革命勝利以后，所建立的新民主主義國家的建設(shè)藍(lán)圖：新民主主義社會的政治制度是實行以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團結(jié)各民主階級的聯(lián)合專政；經(jīng)濟制度是在社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)之下的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分，分工合作，各得其所；新民主主義文化制度為民族的科學(xué)的大眾的文化制度。新民主主義社會最鮮明的特征是它的過渡性，即必然要向社會主義過渡。

新民主主義理論發(fā)展了馬克思主義關(guān)于殖民地半殖民地國家無產(chǎn)階級革命理論，是馬克思主義的偉大創(chuàng)新。但是新民主主義社會理論卻只實踐了短短的3年，就為社會主義改造理論方針?biāo)〈?。放棄新民主主義理論的原因是多方面的，既有國內(nèi)的因素，如國民經(jīng)濟的迅速恢復(fù)、國家工業(yè)化迫切需要等；也有國際的因素，如不利的國際環(huán)境與蘇聯(lián)的影響等。但新民主主義理論本身也有一些模糊的、需要完善的地方，比如關(guān)于兩個革命階段轉(zhuǎn)變時間的模糊性，如關(guān)于新民主主義社會主要矛盾與主要任務(wù)的二元性，關(guān)于新民主主義社會性質(zhì)的不確定性，關(guān)于新民主主義理論同列寧的過渡理論的區(qū)別等等。毛澤東強調(diào)“中國革命分兩步走，第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命，第一步完結(jié)要建立新民主主義社會”；又強調(diào)“兩個階段必須銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段?！钡珒蓚€革命階段如何銜接，是第一階段一結(jié)束就馬上開始第二個階段，還是在兩個階段間經(jīng)歷一個相當(dāng)長的新民主主義社會階段，待條件成熟再轉(zhuǎn)到第二階段，這實際是發(fā)展戰(zhàn)略的問題，毛澤東并沒有明確，只是作個粗略的設(shè)計。在黨的七屆二中全會上，毛澤東就在對革命勝利后的主要矛盾和中心任務(wù)上存在著二元論傾向：一方面毛澤東強調(diào)"從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。務(wù)須避免盲目地亂抓亂碰，把中心任務(wù)忘記了?！耙磺泄ぷ鳌倍际菄@著生產(chǎn)建設(shè)這一個中心工作并為這個中心工作服務(wù)的?！盵3](P1428)另一方面，他又強調(diào)在中國革命在全國勝利，并且解決了土地問題以后，中國國內(nèi)的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。[3](P1433)這里他把經(jīng)濟建設(shè)和階級斗爭并重，至于哪一個是最主要的矛盾仍然不明確，這就很容易因時而變，后來的歷史證明毛澤東選擇了社會主義改造而放棄了新民主主義理論。還有非常重要的一點，就是沒有把中國的新民主主義社會與列寧所說的從資本主義社會到社會主義社會的過渡時期相區(qū)別，以至客觀上歷史發(fā)展到了新民主主義革命在全國范圍內(nèi)取得勝利時，在思想上就糊涂起來。先是把這樣兩個不同性質(zhì)的社會混為一談，后來就把新民主主義社會這個提法完全拋棄。[8](P240)

毛澤東的新民主主義理論是在1939年底到1940年初明確提出，并在探索中逐步發(fā)展豐富的，從文獻(xiàn)上看應(yīng)是從《中國革命和中國共產(chǎn)黨》開始，大體上到1949年的《論人民民主專政》告一段落。但上述模糊與矛盾的地方最終沒有解決。這一理論的發(fā)展過程告訴我們，新觀點、新理論的提出不是一下子就完善的、就能回答所有問題，而是應(yīng)該隨著實踐的發(fā)展、認(rèn)識的深化，而逐步完善發(fā)展的，而且正確的理論一旦形成也應(yīng)堅持，不能輕易放棄。理論創(chuàng)新是一個永無止境的過程。

三、科學(xué)對待資本主義

毛澤東能夠創(chuàng)立新民主主義理論重要原因之一，是他能夠科學(xué)地對待資本主義和資產(chǎn)階級，即對國際資本主義和國內(nèi)資本主義都區(qū)別對待。

毛澤東認(rèn)為：“世界上的資本主義分成兩部分，一部分是反動的法西斯資本主義，一部分是民生的資本主義?！盵9](P384)以日本為代表的國際法西斯資本主義是中國人民的首要革命對象，但民生的資本主義“有它的生命力，還有革命性”，所以“我們提倡的是新民主主義的資本主義”[9](P384)，“新民主主義的資本主義將來還有用，在中國及歐洲、南美的一些農(nóng)業(yè)國家還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的，它是革命的、有用的，有利于社會主義發(fā)展的?！盵9](P385)所以，在對外經(jīng)貿(mào)問題上，毛澤東在1944年時就指出“在中國和外部世界的商業(yè)關(guān)系方面，我們要以同一切國家進(jìn)行自由平等貿(mào)易政策，來代替日本把中國淪為殖民地的政策?！盵9](P186)在1949年6月，他又重申：“中國人民愿意同世界各國人民實行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國際間的通商事業(yè)，以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟?！盵3](P1466)即使在新中國成立后，毛澤東仍然堅持這樣的觀點，如在《論十大關(guān)系》中所述：“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面?！盵10](P43)

而在半殖民地半封建的中國，毛澤東認(rèn)為中國的資本主義一類是買辦資本主義（后來發(fā)展為官僚資本主義），它是最落后最反動的生產(chǎn)關(guān)系，是中國生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，所以買辦資產(chǎn)階級（后來的官僚資產(chǎn)階級）是革命的對象。另一類是民族資本主義，它比較封建主義是新的進(jìn)步的生產(chǎn)力，其階級代表民族資產(chǎn)階級也有一定的革命性，有反帝反封建的要求，他們不僅是舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，其中的大部分也能夠參加新民主主義革命，是新民主主義革命的動力之一。所以毛澤東指出：“現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”[6](P1060)

在1939年12月，毛澤東就指出，因為新民主主義革命肅清了資本主義發(fā)展道路上的障礙，“資本主義會有一個相當(dāng)程度的發(fā)展，這是經(jīng)濟落后的中國在民主革命勝利之后不可避免的結(jié)果?！盵2](P650)在《新民主主義論》中，他明確指出新民主主義共和國“并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國民生計’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因為中國經(jīng)濟還十分落后的緣故?！盵2](P678)在后來的《論聯(lián)合政府》的報告中，毛澤東更加明確指出：“在新民主主義國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟，勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國民生計的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展?！盵6](P1060-1061)因為從社會發(fā)展的歷程看，社會制度可以實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展是不可跨越的。

正是基于這一點，毛澤東指出：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。而在中國，為民主主義奮斗的時間還是長期的。沒有一個新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經(jīng)濟的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想。”[6](P1060)毛澤東還進(jìn)一步強調(diào)指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進(jìn)步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級?！盵8](P1060)

科學(xué)的資本主義觀，是毛澤東確立新民主主義理論的重要基礎(chǔ)。但是，當(dāng)新民主主義社會基本確立以后，實踐中資本主義既有恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟的積極作用，又有“五毒”等不法行為時，毛澤東更多地注意了其消極作用，而對其積極作用有所忽略。在1953年毛澤東提出了過渡時期的總路線，明確“黨在過渡時期的總路線的實質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)?！盵11](P405)而在1955年10月11日，毛澤東更明確指出：“使資產(chǎn)階級、資本主義在六億人口的中國絕種，這是一個很好的事，很有意義的好事。我們的目的是要使資本主義絕種，要使它在地球上絕種，變成歷史的東西?！盵12](P198-199)1956年社會主義改造完成以后，資本主義基本上退出了當(dāng)時中國的歷史舞臺。但實際上，當(dāng)時中國的生產(chǎn)力水平發(fā)展非常低，資本主義對于發(fā)展國民經(jīng)濟、改善人民生活等的積極作用還是有的。正如胡繩所總結(jié)的：“那30年（指1949年到1978年——引者）得到的經(jīng)驗中最重要的一條，是決不能不顧生產(chǎn)力發(fā)展的水平而追求社會主義生產(chǎn)關(guān)系的提高，這種提高不但不是真正的提高，而且只會對生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步起阻礙作用?！保ā吨袊鐣茖W(xué)》，1999年第3期)

在全球化加速發(fā)展的今天，資本主義在經(jīng)濟、科技等方面還占據(jù)著巨大的優(yōu)勢，所以我們要以毛澤東為榜樣既不能忽略資本主義與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，忘記與它們的對立與斗爭，同時也要看到能夠向它們借鑒學(xué)習(xí)的一面，以開闊的胸襟大膽學(xué)習(xí)資本主義所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。

[1]毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社,1999.

[2]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社,1991.

[3]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社,1991.

[4]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社,1995.

[5]列寧選集（第二卷）[M].北京：人民出版社,1995.

[6]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社,1991.

[7]陳獨秀文章選編（中）[M].北京：三聯(lián)書店,1991.

[8]于光遠(yuǎn)：“新民主主義社會論”的歷史命運[M].長江文藝出版社,2005.

[9]毛澤東文集（第三卷）[M].北京：人民出版社,1996.

[10]毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社,1999.

[11]建國以來毛澤東文稿（第四冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,1990.

[12]毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社,1977.

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1004-3160（2010）02-0055-04

2009-12-25

1.王金磊，男，山東臨朐人，中央民族大學(xué)馬列主義學(xué)院副教授、哲學(xué)博士，主要研究方向：毛澤東思想；2.賀振玲，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，中央民族大學(xué)馬列主義學(xué)院碩士研究生。

周育平