和諧社會(huì)視閾下生活化思想政治教育目標(biāo)定位

于 冰,王洪新

(哈爾濱師范大學(xué),哈爾濱 150080)

和諧社會(huì)視閾下生活化思想政治教育目標(biāo)定位

于 冰,王洪新

(哈爾濱師范大學(xué),哈爾濱 150080)

生活化思想政治教育的目標(biāo),是指現(xiàn)代人在生活化思想政治教育實(shí)踐中所要達(dá)到的境界和標(biāo)準(zhǔn)。其目標(biāo)體系預(yù)設(shè)要考慮思想政治教育活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活目標(biāo)相承接,以生活為出發(fā)點(diǎn),以促進(jìn)人的生活質(zhì)量提高和引導(dǎo)人確立良好的生活方式為目的。具體來說,生活化思想政治教育的目標(biāo)定位,主要從生活世界、生活質(zhì)量與生活方式三個(gè)層面進(jìn)行研究。生活化思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求社會(huì)營造良好的生活環(huán)境,引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)選擇,并在他律與自律的協(xié)調(diào)發(fā)展中尋求生活意義。

生活化思想政治教育;生活世界;生活質(zhì)量;生活方式;和諧社會(huì)

和諧社會(huì)建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程對(duì)人的價(jià)值取向和生活質(zhì)量提出了新的要求,思想政治教育是提高人的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。尋求與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)、與社會(huì)發(fā)展相承接的思想政治教育發(fā)展理路已成為亟待解決的課題。生活化思想政治教育是學(xué)者們研究和解決這一問題的思路之一,科學(xué)研究生活化思想政治教育的目標(biāo)定位對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)及促進(jìn)人的全面發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

一、生活化思想政治教育的目標(biāo)體系

所謂生活化思想政治教育的目標(biāo)是指現(xiàn)代人在生活化思想政治教育實(shí)踐中所要達(dá)到的境界和標(biāo)準(zhǔn)。沒有科學(xué)的目標(biāo)體系,生活化思想政治教育也就失去了存在的合法性基礎(chǔ)。眾所周知,生活化思想政治教育是針對(duì)脫離生活的思想政治教育而言的,它強(qiáng)調(diào)生活對(duì)思想政治教育的基礎(chǔ)性作用和重要意義。任何忽視現(xiàn)實(shí)生活的思想政治教育根本不可能實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)和價(jià)值,無視生活基礎(chǔ)而墜入概念化、形式化、教條化的誤區(qū),思想政治教育就失去了應(yīng)有的生命力。因此,生活化思想政治教育突出以生活為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育活動(dòng),用美好的生活目標(biāo)來體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。從某種意義上說,生活化思想政治教育是一種以生活實(shí)踐為載體的自然性、直觀性的教育。當(dāng)然,它不是簡單化、庸俗化的思想政治教育,也不是讓人回到庸俗消沉的日常生活,而是通過活生生的社會(huì)生活引導(dǎo)人們自覺反思生活、創(chuàng)新生活、享受生活,在生活中內(nèi)化道德,最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。因此,生活化思想政治教育的目標(biāo)體系預(yù)設(shè)要考慮思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活目標(biāo)相承接,以生活為出發(fā)點(diǎn),以促進(jìn)人的生活質(zhì)量提高和引導(dǎo)人確立良好的生活方式為目的。具體來說,生活化思想政治教育的目標(biāo)定位,主要從生活世界、生活質(zhì)量與生活方式三個(gè)層面進(jìn)行研究。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須關(guān)注人的生活世界。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。從哲學(xué)價(jià)值論的視角進(jìn)行審視,社會(huì)主義和諧社會(huì)是以有助于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和滿足人的需要為目標(biāo)的社會(huì)各要素相互融洽的狀態(tài),這是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)豐富的概念,它涉及人與人、人與社會(huì)、人與自然等多重關(guān)系,涵蓋了人的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活與社會(huì)生活。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),從本質(zhì)上說就要求把以人為本作為社會(huì)發(fā)展的基本價(jià)值導(dǎo)向和原則,從各個(gè)方面采取切實(shí)有效的措施,落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。與傳統(tǒng)的思想政治教育相比,生活化思想政治教育更能貼近人們的生活狀態(tài),更能關(guān)注人們的生活實(shí)踐及人際交往。脫離活生生的生活世界,談不上生活化思想政治教育,也很難實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須把提高人的生活質(zhì)量放在突出位置。人民群眾幸福感、滿意度的提高與否是衡量社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),其核心問題就是人的生活質(zhì)量問題。生活化思想政治教育作為提升人的思想政治素質(zhì)的精神性活動(dòng),一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)就是要關(guān)注人的生活質(zhì)量,而不僅僅是生活水平。生活質(zhì)量是一個(gè)綜合性的概念,側(cè)重人的精神世界的豐富和心理體驗(yàn)的增強(qiáng)。而生活水平是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,重點(diǎn)在于人們物質(zhì)生活的滿足。在實(shí)際生活中,要真正提高人的生活質(zhì)量,就要求在重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上,注重對(duì)人的精神生活關(guān)注,致力于提高社會(huì)成員的生活能力、文化素質(zhì)、道德素質(zhì),而生活化思想政治教育一個(gè)主要的目標(biāo)層次就是為提升人的生活質(zhì)量尤其是精神生活質(zhì)量服務(wù)。只有當(dāng)社會(huì)不同個(gè)體和不同群體都真正感受到了發(fā)展給他們帶來的物質(zhì)收益和內(nèi)心喜悅時(shí),我們才能夠把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)落到實(shí)處[1]。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須引導(dǎo)人們確立良好的生活方式。生活方式是由人們的人生觀、價(jià)值觀決定的全部生活活動(dòng)的穩(wěn)定形式和行為特征,它包含了人的生活活動(dòng)的諸多層次、方面和要素,其核心問題是人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與文化、人與心靈關(guān)系的處理。社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終目標(biāo)是要促進(jìn)人的全面發(fā)展,它強(qiáng)調(diào)高度重視人的發(fā)展需求,要求思想政治教育和其他一切工作的重心,轉(zhuǎn)移到提高人的生活質(zhì)量與促進(jìn)人的全面發(fā)展上來。社會(huì)的發(fā)展理念不斷創(chuàng)新,發(fā)展的評(píng)價(jià)尺度也從單純的客觀收益轉(zhuǎn)向客觀收益和主觀感受并重。而生活化思想政治教育的實(shí)效要通過教育對(duì)象的生活方式得以體現(xiàn),人們的生活方式健康與否以及發(fā)展程度如何,是思想政治教育功能、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志。和諧社會(huì)的發(fā)展首先依賴于人的和諧,因此,和諧社會(huì)的構(gòu)建本質(zhì)上是人的生活方式調(diào)適甚至是重新選擇過程,人們對(duì)一個(gè)社會(huì)和諧與否的最直觀感受和參與程度,莫過于對(duì)生活方式的選擇和把握上。生活化思想政治教育要在全社會(huì)倡導(dǎo)與和諧社會(huì)理念相適應(yīng)的科學(xué)、文明、健康的生活方式,使其實(shí)效通過個(gè)體的日常生活表現(xiàn)出來。

二、生活化思想政治教育目標(biāo)定位的理論依據(jù)

生活化思想政治教育的目標(biāo)定位表面上看是一種屬于意識(shí)形態(tài)范疇的主觀性東西,但是它的確是要從客觀實(shí)際出發(fā),因?yàn)椤拔覀兊某霭l(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人,而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展”[2]。具體來說,生活化思想政治教育的目標(biāo)定位要遵循的實(shí)際理論依據(jù)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:社會(huì)發(fā)展規(guī)律、思想政治教育學(xué)科發(fā)展規(guī)律以及人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律。

依據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,生活化思想政治教育的目標(biāo)定位要關(guān)注生活世界。從思想政治教育的價(jià)值和意義來看,人在生活中創(chuàng)造思想政治教育本身不是目的,目的是為了更好地生活。人的本質(zhì)就展現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的生活過程中,思想政治教育為了生活也就是為了人。離開了現(xiàn)實(shí)生活來談?wù)撊说囊磺袔缀醵际浅橄蟮?、空洞的。思想政治教育?duì)生活的作用不僅僅表現(xiàn)于用以維持生活秩序的外在的強(qiáng)制性和約束性的力量,同時(shí),思想政治教育又體現(xiàn)了人類生活中不可或缺的內(nèi)在的意義緯度,是精神生活的一個(gè)重要組成部分,因此,思想政治教育并不是什么僵死的教條或是毫無生命力的東西,它必須關(guān)注生活世界。黨的十七大報(bào)告明確指出,社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。社會(huì)主義的和諧,是要在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)人與自身、人與人、人與自然、人與社會(huì)在動(dòng)態(tài)中的和諧發(fā)展。因此,和諧社會(huì)建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程對(duì)思想政治教育提出面向生活世界的要求,生活化思想政治教育形態(tài)便應(yīng)運(yùn)而生,因?yàn)椤安皇且庾R(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”[2]。思想政治教育作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,而現(xiàn)代生活世界的發(fā)展變化,要求思想政治教育既要維護(hù)其在現(xiàn)時(shí)代的合法性,也要關(guān)注生活世界的發(fā)展變化,根據(jù)變化了的生活作出積極調(diào)整。只有在促進(jìn)、關(guān)注生活世界的過程中,才能提升人們的生活質(zhì)量,才能體現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大歷史意義。

依據(jù)思想政治教育學(xué)科發(fā)展規(guī)律,生活化思想政治教育的目標(biāo)定位要提升人的生活質(zhì)量。生活化思想政治教育作為思想政治教育的重要形態(tài)和分支學(xué)科,具有不可否認(rèn)的強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)特征。但是,它之所以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要和個(gè)體健康成長的需要,不僅僅因?yàn)樗哂幸庾R(shí)形態(tài)性,更重要的是它具有科學(xué)性特征。生活化思想政治教育也是一定階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律,用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它必須遵循思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律,深入人的生活世界、直觸人的心靈,傾聽人們發(fā)自心靈深處的呼喚,將解決和諧社會(huì)發(fā)展的要求同人的實(shí)際思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾作為生活化思想政治教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展的依據(jù)。這就要求生活化思想政治教育必須始終堅(jiān)持把提高人的生活質(zhì)量作為學(xué)科發(fā)展的目的和歸宿。同時(shí),要在和諧社會(huì)建構(gòu)的偉大歷史進(jìn)程中不斷提高人的生活質(zhì)量,不斷滿足人民生活的社會(huì)性需求,使之成為建設(shè)和諧社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)。

依據(jù)人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律,生活化思想政治教育的目標(biāo)定位要引導(dǎo)人們確立良好的生活方式。社會(huì)主義和諧社會(huì)是以人為本的社會(huì),人是社會(huì)的主體,社會(huì)和諧說到底要以人為中心來構(gòu)建。只有在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中,才能加快社會(huì)和諧的進(jìn)程。而人的和諧發(fā)展的基本要求就是要確立一種文明、健康、科學(xué)的生活方式,不斷感受到高尚的生活情趣和美的享受,不斷創(chuàng)造幸福生活,而且將造福于子孫后代。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,與構(gòu)建和諧社會(huì)不相適應(yīng)的行為習(xí)慣仍大量存在,一些消極落后的價(jià)值觀念仍然被許多人奉為生活信條,生活方式變革明顯落后于社會(huì)發(fā)展觀的變革。因此,生活化思想政治教育就要在全社會(huì)有意識(shí)地倡導(dǎo)與和諧社會(huì)理念相適應(yīng)的科學(xué)、文明、健康的生活方式,使尋求真正意義的生活方式得以確立,在建構(gòu)人的精神樂園中不斷提高其“快樂指數(shù)”和“幸福指數(shù)”,以有利于作為日常生活深層支撐和基礎(chǔ)的生活方式的現(xiàn)代化。

三、生活化思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的理路厘析

首先,生活化思想政治教育要為人的全面發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。十七大報(bào)告明確指出:“動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作,為青少年健康成長創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境?！鄙罨枷胝谓逃且?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣的環(huán)境,讓青少年健康成長、快樂生活,把現(xiàn)實(shí)生活世界營造成一個(gè)和諧發(fā)展、秩序井然、充滿生機(jī)的生活環(huán)境。它摒棄人的支配意識(shí),健全的人格培養(yǎng)不可能在支配意識(shí)主導(dǎo)下產(chǎn)生,而是要讓人們學(xué)會(huì)與環(huán)境和諧共生。生活化思想政治教育不是要限制、禁錮人們,而是為人的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)可能性與價(jià)值導(dǎo)向性,使他們通過自主活動(dòng)來建構(gòu)自己的精神家園,不斷完善自我的內(nèi)心世界,在積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性過程中努力創(chuàng)造新的生活。它立足于人的生活世界,把價(jià)值傳播與思想引導(dǎo)的目光轉(zhuǎn)向人的生活世界,從生活世界中全面、深刻地把握人的發(fā)展變化,使受教育者的生活空間、人際交往等都滲透著思想政治教育的內(nèi)容,這意味著對(duì)受教育者的生活領(lǐng)域進(jìn)行全方位的審視,把以往未被納入思想政治教育范圍之內(nèi)而又富有道德意義的內(nèi)容重新納入教育的視野,同時(shí)針對(duì)受教育者生活中出現(xiàn)的新問題開展教育,并把它作為思想政治教育內(nèi)容的重要來源。因此,生活化思想政治教育通過關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的變遷與人的思想變化實(shí)際,引導(dǎo)人們主動(dòng)地適應(yīng)并改造現(xiàn)實(shí)生活,以確立良好的生活方式。

其次,生活化思想政治教育要引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)選擇。自主選擇意味著主體的生活方式與生活態(tài)度是在自覺自愿狀態(tài)下進(jìn)行的,意味著主體在自主意志支配下尋求生活意義。生活化思想政治教育側(cè)重于生活中基礎(chǔ)性的思想政治知識(shí)傳授和基本的能力與道德培養(yǎng),在學(xué)習(xí)生活、交往活動(dòng)、日常生活中進(jìn)行培養(yǎng)教育。針對(duì)學(xué)習(xí)生活,生活化思想政治教育要幫助和引導(dǎo)人們明確學(xué)習(xí)目的,并將之具體化、層次化,有針對(duì)性地引導(dǎo)人們提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,使之把學(xué)習(xí)與成才和祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系起來,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力和毅力。生活化思想政治教育決不回避社會(huì)發(fā)展提出的時(shí)代課題,而是把其價(jià)值導(dǎo)向細(xì)化到現(xiàn)實(shí)生活中,引導(dǎo)人們?cè)诟鞣N道德沖突中能夠做出正確的選擇,使人們自覺做一個(gè)正直、善良、勇敢和有責(zé)任心的人。生活世界處處充滿挑戰(zhàn),只有增強(qiáng)人的自我選擇能力,才可能從根本上提升自我、完善自我。因此,生活化思想政治教育要幫助人們適應(yīng)并超越現(xiàn)實(shí)的生活,創(chuàng)造未來可能的生活,引導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中擁有更大的自主選擇權(quán)利和更多自由度,使人們感到自己是一個(gè)自主的、有著自我尊嚴(yán)的主體,從而更加積極主動(dòng)地面對(duì)新生活,從而不斷地體味到生活的超越性和幸福感。

再次,生活化思想政治教育引導(dǎo)人們?cè)谒膳c自律的協(xié)調(diào)發(fā)展中尋求生活意義。思想政治教育要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)生活的準(zhǔn)則,從生活的外在準(zhǔn)則即外在尺度看,它應(yīng)當(dāng)通過“知性化過程”以及行為的規(guī)范訓(xùn)練,使人在言行上符合倫理規(guī)范的要求,這是一種消極的準(zhǔn)則;從生活的內(nèi)在準(zhǔn)則即內(nèi)在尺度看,道德主體在面臨各種不同的規(guī)范要求和道德境界時(shí),能夠自主、創(chuàng)造性地把握道德、踐行道德,這是一種積極的人生準(zhǔn)則,是人們?cè)谧月苫A(chǔ)上獲得真正意義上的自由。由他律的道德轉(zhuǎn)變成自律的道德,是生活準(zhǔn)則由外向內(nèi)的發(fā)展,是主體道德境界的提升和超越。生活準(zhǔn)則的建立過程就是個(gè)體道德的養(yǎng)成過程,是外在準(zhǔn)則(尺度)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说膬?nèi)在準(zhǔn)則 (尺度)的過程,只有生活的內(nèi)在準(zhǔn)則與外在準(zhǔn)則真正協(xié)調(diào)統(tǒng)一,人們才能真正體會(huì)生活的真正意義。因此,思想政治教育理應(yīng)介入社會(huì)生活領(lǐng)域,應(yīng)與個(gè)體的具體生活實(shí)際相連,在實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我發(fā)展與社會(huì)生活建構(gòu)的統(tǒng)一中去把握人生的意義,從人的切身實(shí)踐和生活經(jīng)歷中選取教育內(nèi)容,并按照生活本身的邏輯來組織,盡可能面對(duì)人們生活、交往中出現(xiàn)的一切現(xiàn)實(shí)問題,真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育從生活中來并為生活服務(wù)的目的。

[1] 丁元竹.以生活質(zhì)量引領(lǐng)發(fā)展[J].瞭望新聞周刊,2007,(2).

[2] 馬克思恩格斯選集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1995:73.

〔責(zé)任編輯:楊大威〕

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1007-4937(2010)06-0152-03

2010-07-20

于冰 (1978-),女,黑龍江哈爾濱人,講師,博士研究生,從事思想政治教育研究;王洪新 (1980-),男,黑龍江哈爾濱人,講師,法學(xué)碩士,從事馬克思主義中國化研究。