歷史唯物主義視域中的社會主義核心價值體系建設(shè)

謝勇軍

歷史唯物主義視域中的社會主義核心價值體系建設(shè)

謝勇軍

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的核心部分。歷史唯物主義為社會主義核心價值體系的建立提供了科學(xué)的方法論原則；同時，建立社會主義核心價值體系，是現(xiàn)實性與實踐性的必然要求。

歷史唯物主義；社會主義核心價值體系；意識形態(tài)

歷史唯物主義是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論。歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認(rèn)歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。社會主義核心價值體系是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

一 生產(chǎn)力：社會主義核心價值體系建立的決定力量

歷史唯物主義認(rèn)為，社會意識與社會存在的關(guān)系是社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在。按照馬克思主義觀點(diǎn)：社會—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就會有一定的交換和消費(fèi)形式。在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的發(fā)展的一定階段上，就會有一定的社會制度。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，既創(chuàng)造了物質(zhì)，也帶來了意識。正如馬克思致巴·瓦·安連科夫的信中寫道：“適應(yīng)自己的物質(zhì)生產(chǎn)水平而生產(chǎn)出社會關(guān)系的人，也生產(chǎn)出各種觀念、范疇，即這些社會關(guān)系的抽象的、觀念的表現(xiàn)?！盵1]斯大林也指出：“社會的生產(chǎn)方式怎樣，社會本身基本上也就這樣，社會的思想和理論、政治觀點(diǎn)和也就怎樣。也就是說，人們的生活方式怎樣，人們的思想方式也就怎樣。而人類的歷史就是一部生產(chǎn)史，社會主義核心價值體系是歷史的產(chǎn)物，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?！盵2]

核心價值體系是一定社會文明的反映，是人類在社會實踐基礎(chǔ)上的思維抽象化的產(chǎn)物，是人類社會進(jìn)入高級階段流動沉淀的文化現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動核心價值體系變革的杠桿，人類使用的物質(zhì)生產(chǎn)工具達(dá)到怎樣的科學(xué)高度，人類對客觀世界的認(rèn)識和改造就達(dá)到怎樣的歷史高度。那么，當(dāng)我們從人類社會生產(chǎn)史來考察價值觀念和價值體系的發(fā)展時，自然會得出一個總體的認(rèn)識—人類的進(jìn)步必然伴隨著對舊的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系打破，伴隨著個人與社會價值的演變。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展使人類重新定位了自己對生命價值的追求，調(diào)整人的價值觀念和價值體系。

價值體系的歷史選擇，反映了建筑在一定的社會生產(chǎn)力之上的社會生產(chǎn)方式的選擇。生產(chǎn)力的發(fā)展的每一個歷史形態(tài)，都在人類價值觀的演變上，價值體系的構(gòu)建上，鮮明地打上了印記。這種作用，有些是直接的，有些是間接地和潛在的。人類進(jìn)入有階級社會這四千年以來，價值觀念發(fā)生了急劇的變革，價值體系也幾經(jīng)變異。其中的根本原因，并不是單純的人類自然進(jìn)化問題，而是社會生產(chǎn)方式急劇變化的結(jié)果，是生產(chǎn)力迅速發(fā)展帶來的結(jié)果。生產(chǎn)力作為杠桿，推動了人類社會的前進(jìn)，推動了人類價值體系和價值觀念的變革。[3]因此，核心價值體系也隨之發(fā)生變化，社會主義核心價值體系是社會生產(chǎn)方式發(fā)生變化的結(jié)果。

馬克思、恩格斯認(rèn)為：“歷史并不是作為‘產(chǎn)生精神的精神’消融在‘自我意識’中，歷史的每一階段都遇到了有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和，人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系，都遇有前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但是在另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定了新的一代的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。”[4]可見，物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定價值主體的現(xiàn)實狀態(tài)。

人類社會的生產(chǎn)力永遠(yuǎn)是一個動態(tài)的歷史因素。它是人類社會活動力的源泉和前進(jìn)的杠桿。生產(chǎn)力永遠(yuǎn)是新的，永遠(yuǎn)推動著價值體系、生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的變革和發(fā)展。社會主義核心價值體系的建立，是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求，是人類本身不斷對生命價值的追求，是從各種生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)生的。從歷史的演變來看，社會主義核心價值體系是對封建社會核心價值體系的一種揚(yáng)棄。

二 社會主義核心價值體系：歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)

第一，建設(shè)社會主義核心價值體系是對馬克思主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。

馬克思主義是在19世紀(jì)四五十年代工人階級的社會實踐過程中產(chǎn)生出來的科學(xué)的理論體系，是馬克思恩格斯在總結(jié)人類實踐上所取得的偉大成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，是一個開放的、動態(tài)的和發(fā)展的科學(xué)理論體系。

馬克思主義是建設(shè)社會主義核心價值體系的理論依據(jù)，而且也是社會主義核心價值體系建設(shè)的內(nèi)容。我們在建設(shè)社會主義核心價值體系的過程中有必要對馬克思主義的歷程加以考究，一切從實際(歷史事實為根本論據(jù))出發(fā)，在一定意義上說，即把馬克思主義中國化的理論成果滲透到社會主義核心價值體系中去。換言之，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看待社會主義的核心價值體系的建設(shè)。

黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人十分重視意識形態(tài)的建設(shè)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想，在全體人員中倡導(dǎo)力行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛公共財產(chǎn)的社會公德”，這在某種程度上為建立和鞏固新生的社會主義制度提供了強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)；鄧小平也指出，我們這么大一個國家，要團(tuán)結(jié)起來，組織起來，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功；進(jìn)入新時期，江澤民同志指出，一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力；胡錦濤同志多次指出，要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”，形成“共同理想信念”。顯而易見，思想道德基礎(chǔ)建設(shè)是社會主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

第二，社會主義核心價值體系是對人類歷史經(jīng)驗和中華民族的科學(xué)總結(jié)。人們在認(rèn)識世界和改造世界、創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的過程中，必然形成一定的價值觀與價值體系。在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用的就是核心價值體系，這是一定的社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。有學(xué)者認(rèn)為：“一個社會的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮，必然離不開相應(yīng)核心價值體系的確立、鞏固和完善，離不開成熟的核心價值體系的強(qiáng)大支撐。核心價值體系不僅作用于相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀和價值觀都會產(chǎn)生深刻的影響。如果一個社會的核心價值體系結(jié)構(gòu)上比較嚴(yán)密，功能上比較強(qiáng)大，所扎根的現(xiàn)實土壤比較厚實，那么，社會成員的世界觀、人生觀和價值觀在整體上和方向上就會趨于穩(wěn)定和一致，社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固就有了有力的保障?！盵5]

中國是一個有幾千年文明史的國家，中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的偉大民族。古代中華文明最讓世界稱奇的地方之一就是在于他的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，是一個歷史沒有間斷、文化與文明也沒有間斷的國家。原因何在？李建華學(xué)者認(rèn)為，根本因素在于：中國封建社會形成的以“仁、義、禮、智、信”、“三綱五?！睘橹饕暮诵膬r值體系，具有很強(qiáng)的適應(yīng)力、整合力和實踐精神，經(jīng)過長期的政治社會化過程，能夠內(nèi)化為絕大多數(shù)中國人信奉和踐行的價值準(zhǔn)則。在建設(shè)社會主義核心價值體系中，我們不能切斷與中華民族歷史文化的血脈和價值傳統(tǒng)，尤其強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族歷經(jīng)了五千年歷史洗禮而生生不息，薪火相傳的精神支撐，是中華民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉、理應(yīng)成為社會主義核心價值體系不可或缺和不可分割的重要組成部分，并在新的時代背景下發(fā)揚(yáng)光大。[6]

三 社會主義核心價值體系：現(xiàn)實性與實踐性的必然要求

建設(shè)社會主義核心價值體系是意識形態(tài)建設(shè)最重要的方面，是內(nèi)在的要求與外在的挑戰(zhàn)，是時代發(fā)展的必然趨勢。

構(gòu)建社會主義核心價值體系是鞏固社會主義制度建設(shè)的需要。從國內(nèi)來看，改革開放以來，特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的確立，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多種分配形式并存，各種思潮涌現(xiàn)，社會思想空前活躍，這些因素在某種程度上反應(yīng)了我們的價值觀具有了多樣化的屬性。21世紀(jì)以來，我們已經(jīng)進(jìn)入了改革開放的攻堅期和矛盾的凸顯期，各種社會問題就會相繼出現(xiàn)，對人們的思想和價值觀念會產(chǎn)生深刻影響。韓震學(xué)者指出：“社會主義核心價值體系，以其鮮明的獨(dú)特性和科學(xué)性，為人們明辨是非，做出正確的價值選擇和道德選擇提供了正確的理論指導(dǎo)。在社會主義初級階段，在全面建設(shè)小康社會和加強(qiáng)構(gòu)建社會主義和諧社會的路程，在思想觀念深刻變化的新形勢下。在思想大活躍，觀念大碰撞、文化大交融的條件下，建設(shè)社會主義核心價值體系，抓住了我國當(dāng)前思想文化領(lǐng)域的突出問題，抓住了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的核心，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性?！盵7]

同時，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國。我國與世界各國之間的經(jīng)濟(jì)文化的交往更加密切，一方面固然為我們經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展提供了契機(jī)，但另一方面也為我們的思想認(rèn)識帶來了混亂：有積極的思想，也滋生彌漫著如此消極的思想(享樂主義、拜金主義、極端個人主義)。另外，西方敵對勢力也企圖利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)會，對我國進(jìn)行意識形態(tài)和價值觀念的輸出和滲透，以實現(xiàn)“西化”“分化”中國為目的。因此進(jìn)行社會主義核心價值觀來維護(hù)我國社會主義意識形態(tài)安全，是勢在必行的。建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當(dāng)今世界，各國經(jīng)濟(jì)既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。在這種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護(hù)國家和民族的利益。

綜上所述，歷史唯物主義為社會主義核心價值體系建設(shè)的提供了方向與理論指導(dǎo)，同時社會主義核心價值體系也是歷史與社會發(fā)展的必然要求。從歷史觀與價值觀來看，建設(shè)社會主義核心價值體系是二者的統(tǒng)一，具有科學(xué)性與實踐性。

[1][2]馬列著作選讀(哲學(xué))[M] ．人民出版社， 1988：426、494.

[3]李從軍.價值體系的歷史選擇[M]．人民出版社，2008：38.

[4]《馬克思恩格斯全集》第三卷[M].人民出版社，1960：43.

[5][6]李建華.和諧社會之魂——社會主義核心價值體系[M]．湖南人民出版社，2007：3、4

[7]韓震.社會主義核心價值體系研究[M]．人民出版社，2007：11.

ConstructionofSocialistCoreValueSystemintheHorizonofHistoricalMaterialism

Xie Yongjun

The socialist core value system is at the core of socialist ideology .Historical materialism provides a scientific methodology for the construction of socialist core value system .Meanwhile, it is inevitable requirement for us to establish socialist core value system.

historical materialism; socialist core value system; ideology

ClassNo.:D64DocumentMark:A

郭美霞 宋瑞斌)

謝勇軍，碩士，助教，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東·廣州。郵政編碼：510640

1672-6758(2010)05-0038-2

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