論考試功能膨脹引發(fā)的制度異化及其危害*

劉 超,柳 楨

(1.河北省教育考試院,河北石家莊 050091; 2.河北廣播電視大學(xué),河北石家莊 050071)

論考試功能膨脹引發(fā)的制度異化及其危害*

劉 超1,柳 楨2

(1.河北省教育考試院,河北石家莊 050091; 2.河北廣播電視大學(xué),河北石家莊 050071)

由于研究對(duì)象——應(yīng)試者難以控制,考試舞弊研究往往成為沒有或缺乏數(shù)量分析而不得不采用帶有高度概括性和濃厚思辨性的定性研究。從功能分析的抽象視角透視考試異化給社會(huì)或人帶來的不良后果,可以對(duì)產(chǎn)生舞弊現(xiàn)象的直接原因及其危害進(jìn)行深入的研究。

考試;異化;舞弊;危害

現(xiàn)代考試制度除了承擔(dān)衡量各種教育活動(dòng)結(jié)果的必要職能外,更成為選拔、分層、準(zhǔn)入等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的必用程序,由此躋身于社會(huì)系統(tǒng)并成為一種重要的社會(huì)制度。但是,在其發(fā)揮固有積極作用的同時(shí),也帶來了一些消極影響,其中最令人深惡痛絕又倍感困惑的就是考試舞弊現(xiàn)象的屢禁不絕。

一、考試舞弊研究的基礎(chǔ)——考試功能辨析

在研究考試舞弊的過程中,研究者們掌握在手的并非限于各種各樣的現(xiàn)象,還有面對(duì)現(xiàn)象的種種觀念,既然包括觀念,對(duì)待考試舞弊的態(tài)度就像被眾人拉拽的一張大網(wǎng)一樣,雖然有一定的形狀但卻會(huì)按照受力的方向變形,人們可以根據(jù)不同的意愿闡述出不同的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為,考試舞弊既是一種活動(dòng),又是一種意識(shí),實(shí)際上是“現(xiàn)有考試制度的附屬物”,因此是派生的,第二性的。對(duì)附屬物的批判,首先應(yīng)該開展針對(duì)考試本體的批判,研究舞弊應(yīng)該從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一入手,立足于考試制度自身現(xiàn)狀的基礎(chǔ),深入到考試系統(tǒng)與社會(huì)、個(gè)人發(fā)生關(guān)聯(lián)的介質(zhì)——功能,來研究考試舞弊。

正如蒙哥馬利所言,“考試之所以蓬勃發(fā)展,是由于它具有多種功用的性質(zhì):考試常常適應(yīng)多種目的的需要,當(dāng)某個(gè)目的過時(shí)了或者與它不相干了,考試仍然能夠以其他理由存在?！庇纱丝磥?考試制度能夠具備多種功用的根本原因,就在于它是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的系統(tǒng),這些要素在考試系統(tǒng)中不是相互孤立地,也不是簡(jiǎn)單地或機(jī)械地組合,而是通過一定的方式有序地整合和聯(lián)系在一起,構(gòu)成系統(tǒng)各項(xiàng)功能的基礎(chǔ)。根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn),事物內(nèi)部的一個(gè)要素在孤立狀態(tài)下不依賴整體而具有的功能稱為“元功能”,例如考試制度中的主試者、應(yīng)試者、標(biāo)準(zhǔn)答案、考分。在“元功能”不為零,其他情況不變的前提下,各個(gè)要素的“元功能”的機(jī)械和稱為“本功能”。在主試者編制試題、應(yīng)試者反映于試題、根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案得出結(jié)論的過程中,考試分?jǐn)?shù)可以根據(jù)不同需求作出相應(yīng)的解釋,這就構(gòu)成了能夠發(fā)揮多種社會(huì)功能的“本功能”。此外,在一個(gè)較為復(fù)雜的有序結(jié)構(gòu)中,會(huì)產(chǎn)生比“本功能”大得多甚至“本功能”中所沒有的新功能——“構(gòu)功能”。例如,主試者、應(yīng)試者、標(biāo)準(zhǔn)答案、考分等考試結(jié)構(gòu)要素經(jīng)過一定組合而有了甄別個(gè)體差異及其程度的“本功能”,社會(huì)基于這種“本功能”篩選出合格者或不合格者,在社會(huì)與人的主客觀目標(biāo)之間生成了更為重要的“構(gòu)功能”。

實(shí)際上,理論上的元功能、本功能和構(gòu)功能分別對(duì)應(yīng)著其在現(xiàn)實(shí)生活中的基本功能、社會(huì)功能以及在二者基礎(chǔ)上產(chǎn)生的衍生功能。當(dāng)考試制度處于為教育目的服務(wù)的過程中,這時(shí)各要素組合趨于完成評(píng)定和區(qū)分的目的,其中評(píng)定目的是用絕對(duì)分?jǐn)?shù)來表示考試結(jié)果的功能,它反映的是考生與考試目標(biāo)的絕對(duì)關(guān)系。相對(duì)于評(píng)定目的,區(qū)分目的反映的不是考生與考試目標(biāo)的關(guān)系,而是應(yīng)試者之間的差異。此時(shí)考試制度的功能在于推動(dòng)社會(huì)成員承繼并發(fā)展已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能甚至意志、品質(zhì)等,同時(shí)也形成了承載重要社會(huì)功能的基礎(chǔ)。

考試的社會(huì)功能產(chǎn)生于基本功能之上,對(duì)考試社會(huì)功能分析較為深入的廖平勝教授在其著作《考試學(xué)原理》中將考試的社會(huì)功能化分為文化、行政、經(jīng)濟(jì)、調(diào)節(jié)和督導(dǎo)等五種功能目前已得到學(xué)界的認(rèn)可。筆者認(rèn)為,在不同的歷史階段、社會(huì)背景、文化氛圍中,依據(jù)考試在現(xiàn)實(shí)社會(huì)總系統(tǒng)中與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等子系統(tǒng)發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜和千絲萬縷的聯(lián)系,考試制度會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)際效能,因而具備了不同的社會(huì)功能,并依此成為基本功能和衍生功能之間的樞紐。因?yàn)楸疚牧⒁獠秽笥诳荚嚿鐣?huì)功能之論述,而是立于其功能論述上對(duì)考試舞弊現(xiàn)象的辨析,故不再作相關(guān)解析。

由基本功能和社會(huì)功能產(chǎn)生的是考試的衍生功能。衍生功能并不是考試制度的實(shí)際功能,而是考試制度在基本功能和社會(huì)功能之上被人為賦予的特殊功能,例如考試有優(yōu)化部門人員配置的社會(huì)功能,人們注意到通過考試可以改變自身的社會(huì)地位,就會(huì)賦予考試制度在社會(huì)運(yùn)行中作為人員流動(dòng)渠道和社會(huì)分層的衍生功能,較為典型的是高考、公務(wù)員考試。一些淘汰比例較高的考試會(huì)被人們視為一種競(jìng)賽,包含著不同社會(huì)地位的人借此達(dá)到的生活前景,參與考試就被認(rèn)為是應(yīng)試者之間的相互競(jìng)爭(zhēng),取得相應(yīng)的資格就意味著取得相應(yīng)的地位,通過者歡天喜地,落榜就有相當(dāng)?shù)谋瘔岩馕?此時(shí)考試就具備了情感功能。一些考試因?yàn)榫哂惺谷说牡匚簧灯揭频墓δ?實(shí)際上在潛在地維持著一種社會(huì)的動(dòng)態(tài)平衡,考試又被視為維護(hù)社會(huì)動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)范制度。每當(dāng)舉行考試的時(shí)候就會(huì)引起社會(huì)、媒體、群眾的極大關(guān)注,這時(shí)考試制度就有了維護(hù)社會(huì)公平和公正的功能。這些衍生功能雖然只是一些派生功能,但往往更為人們所看重,有時(shí)甚至掩蓋了考試的基本功能和社會(huì)功能,成為被人們所認(rèn)可的考試功能。

二、衍生功能引發(fā)考試制度異化

考試的衍生功能讓其成為一種特殊的認(rèn)知工具。從人的角度看,由于通過物理特性和生理知覺測(cè)試不能獲取一個(gè)人是否具備某種資格和能力的測(cè)量值,社會(huì)需要為應(yīng)試者提供一種特殊的途徑將個(gè)體特質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力量表上的對(duì)應(yīng)值,因而人們參與考試的本質(zhì)是利用自身腦力、神經(jīng)、肌肉、感官等耗費(fèi)有意識(shí)、有目的地去改變所處的環(huán)境,爭(zhēng)取更有利于自身生存環(huán)境的過程。對(duì)社會(huì)而言,也需要利用考試制度對(duì)人某些方面的特質(zhì)進(jìn)行測(cè)量,以便實(shí)現(xiàn)比較、衡量和推測(cè),判別其社會(huì)成員能否完成何事、適合于何事,以達(dá)到“人”和“事”和諧的最佳效果。綜合來看,考試的構(gòu)功能——衍生功能使得考試制度成為社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的統(tǒng)一,使考試成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素,因此考試功能的發(fā)揮應(yīng)著眼于包含它的更大的系統(tǒng)(社會(huì))的需求,明確地指向時(shí)代的特征,按照時(shí)代的要求完成自己的使命。

如果從實(shí)踐的觀點(diǎn)來觀照考試的衍生功能,考試更應(yīng)是社會(huì)與人和諧發(fā)展的統(tǒng)一,每一項(xiàng)考試都應(yīng)該是主體理性化參與和社會(huì)結(jié)構(gòu)理性選擇的統(tǒng)一,這種深刻內(nèi)涵使考試制度成為一種中介,一種推動(dòng)社會(huì)成員以合理化方式改造外部世界的中介。在這一過程中不僅需要應(yīng)試者展示自己的學(xué)識(shí)和能力,還體現(xiàn)著應(yīng)試者主體對(duì)日常行為規(guī)范的解釋和認(rèn)識(shí),需要以自律、道德作為全部行動(dòng)的基礎(chǔ)和約束,因此這一過程也是應(yīng)試者理性化參與和完成道德實(shí)踐的過程,并與人們?nèi)粘Ｉ钪械暮侠砘^程形成一種互補(bǔ)的關(guān)系?？荚囉纱艘簿邆淞苏鎸?shí)性和正義性的特征,并以其衍生功能承擔(dān)著社會(huì)與人預(yù)先設(shè)定和不斷增強(qiáng)的期望值。

而實(shí)際情況并非如此,考試在人與社會(huì)方面的衍生功能不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越基本功能和社會(huì)功能,使考試自身具備了適應(yīng)時(shí)間和環(huán)境變化的能力,更讓其成為應(yīng)試者實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益的工具和社會(huì)調(diào)和民眾社會(huì)利益關(guān)系的制度和措施,考試目的、結(jié)構(gòu)、功能的局限性和結(jié)果的模糊性被忽略并被濫用。因此考試制度也承受了兩種主要壓力:一是整個(gè)社會(huì)盲目、不加限制地使用考試對(duì)考試制度內(nèi)部有組織性運(yùn)轉(zhuǎn)的壓力;二是考試經(jīng)主觀折射已成為自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑,社會(huì)成員對(duì)考試制度依賴性日益增強(qiáng)的壓力。在人和社會(huì)雙重壓力的擠壓下,現(xiàn)代考試在試圖說明它無力說明的問題的過程中已經(jīng)筋疲力盡?？荚嚥粌H僅發(fā)揮著積極的功能,也顯示出消極的一面:考試制度發(fā)生了異化。考試發(fā)生異化,主要體現(xiàn)于考試結(jié)果和人相異化,即考試結(jié)果本應(yīng)是考試過程的終結(jié)性評(píng)價(jià),但卻成為獲取社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位重要的或唯一的因素。這使人參與考試的本質(zhì)也發(fā)生了異化,即參與考試本應(yīng)是應(yīng)試者通過實(shí)踐達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑,是一項(xiàng)充分體現(xiàn)主體性的自由自覺的活動(dòng)。但異化的結(jié)果是,應(yīng)試者并不能自由支配自己的活動(dòng),考試成為一種外在的、強(qiáng)制的、令人厭倦的活動(dòng)。

三、異化對(duì)考試舞弊的促發(fā)及危害

考試活動(dòng)幾乎貫穿人的一生,如果我們把應(yīng)試者主觀目的的合理性和客觀行為結(jié)合起來,以應(yīng)試者價(jià)值預(yù)設(shè)和規(guī)范力量為視角,可以看出考試包含著與個(gè)人生活過程相聯(lián)系的能力、學(xué)識(shí)、價(jià)值體系和社會(huì)規(guī)范等諸多特定要素,實(shí)際上是個(gè)人目的設(shè)定、手段應(yīng)用和價(jià)值取向的完整結(jié)合。而異化不僅使得考試作為取得經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位手段的衍生功能為人們所津津樂道,同時(shí)也對(duì)本來就與考試緊緊相隨的舞弊起著促發(fā)作用,使相當(dāng)一部分應(yīng)試者一味為功利、效率目的所驅(qū)動(dòng),認(rèn)為只要是有益于其目的實(shí)現(xiàn)的手段,都可以視為合理的,即使是違反行為規(guī)范的舞弊手段也可以接受和實(shí)施。從這個(gè)角度看,考試異化在刺激著考試舞弊的生發(fā)。生存于人和社會(huì)夾縫中的考試制度,面對(duì)由社會(huì)成員自我確證的無限巨大動(dòng)力引發(fā)的無視規(guī)范的行為,似乎已經(jīng)無能為力。

我們應(yīng)更清醒地認(rèn)識(shí)到舞弊現(xiàn)象不只是分散地、自發(fā)地進(jìn)行,而是發(fā)生在應(yīng)試者臨時(shí)組合的群體中,因?yàn)榭荚嚥粌H是個(gè)人參與的一項(xiàng)活動(dòng),它同時(shí)也形成了一個(gè)臨時(shí)性、大規(guī)模的應(yīng)試者群體。根據(jù)社會(huì)學(xué)有關(guān)理論,“一切社會(huì)行為都發(fā)生在不斷組合的群體中,人的各項(xiàng)社會(huì)性特征不可能隨意獲得,而是通過不同群體的階梯逐步實(shí)現(xiàn)的”。這說明,人們?cè)谇ё税賾B(tài)的社會(huì)生活中發(fā)生著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,他們參與考試的過程就是個(gè)人與社會(huì)交互作用中的能動(dòng)調(diào)試,其間必然會(huì)涉及到真實(shí)性、規(guī)范性、正確性等抽象價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),必然要求應(yīng)試者遵從為了阻止個(gè)人謀求自身利益而損害他人利益的社會(huì)規(guī)范。而部分應(yīng)試者有意識(shí)、有計(jì)劃的舞弊行為實(shí)際上是在一個(gè)局部偏離和違反既有的社會(huì)規(guī)范,如果得不到有效的控制,其直接結(jié)果就是將一種扭曲的合理化植入到對(duì)待考試舞弊的態(tài)度中,因?yàn)槲璞走`背的考場(chǎng)規(guī)范在守秩序、講規(guī)矩、克己穩(wěn)重、勤勉耐勞等倫理、道德信念上與社會(huì)成員應(yīng)廣泛遵循的社會(huì)規(guī)范有著嚴(yán)格的一貫性,這種具有一貫性特征的規(guī)范不僅僅在于告訴社會(huì)成員如何行事,同時(shí)也使人們對(duì)他人的行事方式有所期待和預(yù)判,這種相互的行為期待構(gòu)成了社會(huì)成員之間相互合作的重要基礎(chǔ)?？梢韵胂?當(dāng)人們?cè)诳剂繀⑴c考試的目的、手段和結(jié)果時(shí)發(fā)現(xiàn)某些社會(huì)成員舞弊成本與達(dá)成目的的極大可能性,發(fā)現(xiàn)某些社會(huì)成員的偏差行為得不到有效控制,舞弊活動(dòng)的行為和經(jīng)驗(yàn)將以累積式的發(fā)展沖擊社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念,減弱其他社會(huì)成員遵從既有社會(huì)規(guī)范的意愿,破壞社會(huì)成員之間的相互信任,帶來社會(huì)成員之間的不安和焦慮甚至可能泛濫開來。

四、結(jié)束語

面對(duì)社會(huì)與應(yīng)試者個(gè)人的雙重壓力,考試功能不斷膨脹并發(fā)生了異化,而異化又對(duì)考試舞弊起著一種促發(fā)作用,并催生了一整套與舞弊相匹配的思想、習(xí)慣、道德作為考試制度的附屬物。社會(huì)和應(yīng)試者在盡可能地利用考試強(qiáng)大功能的時(shí)候,應(yīng)有意識(shí)地限制自身對(duì)考試制度內(nèi)含秩序的侵犯和干擾。作為一項(xiàng)社會(huì)制度,考試應(yīng)努力祛除舞弊的弊端,避免社會(huì)功利性世俗價(jià)值引發(fā)的異化,進(jìn)行有序進(jìn)化,以適應(yīng)人性發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)的發(fā)展需要。

[1]劉豪興.社會(huì)學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,2003.

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[3]蒙哥馬利.考試的新探索[M].南寧:廣西人民出版社,1984.

[4]宋清華.經(jīng)驗(yàn)理性與制度演進(jìn)[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2007.

G424.74

A

1008-469X(2010)04-0069-03

2010-02-15

劉超(1975-),男,甘肅天水人,副研究員,哲學(xué)碩士,主要從事考試哲學(xué)、非學(xué)歷證書考試研究。