網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查、分析及對(duì)策*

馬少榮,李 哲

(河北廣播電視大學(xué),河北石家莊 050071)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查、分析及對(duì)策*

馬少榮,李 哲

(河北廣播電視大學(xué),河北石家莊 050071)

通過問卷調(diào)查分析,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化、包容性、務(wù)實(shí)性等方面的特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生們表現(xiàn)出較好的道德意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)在提供給大學(xué)生們新的人際交往方式和新的解憂方式的同時(shí),也帶給他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的一些新的困擾。高校應(yīng)立足思想政治課教改,充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的潛力,強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)高校全員育人的目標(biāo),切實(shí)有效地解決大學(xué)生中存在的思想問題。

網(wǎng)絡(luò);思想;調(diào)查;對(duì)策

當(dāng)今社會(huì)以信息化為最主要的特征,而信息化最典型地體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用上。網(wǎng)絡(luò)以其信息量大、更新速度快、開放程度高而成為社會(huì)最敏感的神經(jīng)?，F(xiàn)在,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲入到人們的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)領(lǐng)域,極大地影響著人們的生活?，F(xiàn)代大學(xué)生掌握著最豐富的網(wǎng)絡(luò)知識(shí),網(wǎng)絡(luò)乃至網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們的影響更大。

網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了哪些具體的影響,在這些影響中哪些是正面的、哪些是負(fù)面的,基于這些思考,我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查問卷。本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷300份,收回有效問卷290份。問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生網(wǎng)上參與政治活動(dòng)的情況、價(jià)值觀的特點(diǎn)、道德文明三方面內(nèi)容。通過問卷具體分析可以看出,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的思想狀態(tài)呈正態(tài)分布。下面就將問卷情況進(jìn)行總結(jié)分析。

一、當(dāng)前大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與政治情況調(diào)查

第1題:在網(wǎng)上對(duì)國家大事的關(guān)注程度。經(jīng)常關(guān)注 58人,約占 20%;偶爾關(guān)注 180人,約占62.1%;一般不關(guān)注 35人,從不關(guān)注 17人,占18%。從以上數(shù)據(jù)可以看出,高職學(xué)生網(wǎng)上對(duì)國家大事的關(guān)注程度不是很高,通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)觀點(diǎn)的政治參與熱情較低。

2.價(jià)值觀調(diào)查

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為,涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)游戲等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)校受到的教育是主流意識(shí)形態(tài)的,但網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)多元的世界,它充斥著光怪陸離的事件、思想觀點(diǎn),新奇的事件、新鮮的觀點(diǎn)吸引并影響著當(dāng)代大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,其價(jià)值觀也表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn):

(1)多元化。大學(xué)生生活在一個(gè)多元世界中,各國各種價(jià)值觀網(wǎng)上云集,這些深刻地影響著他們,使其思想呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。

網(wǎng)上關(guān)于“范跑跑”的評(píng)論,你怎么看?

A.強(qiáng)烈支持批判“范跑跑”的朋友

B.人應(yīng)該寬容,支持理解“范跑跑”的朋友

C.不管是批判的還是理解的都有道理

D.不知該如何看

選C的學(xué)生最多,有144人,約占總?cè)藬?shù)的49.7%。近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不論批判“范跑跑”還是理解“范跑跑”都是有道理的。這說明,當(dāng)代大學(xué)生看問題時(shí)不是一分為二非此即彼那么簡(jiǎn)單。他們認(rèn)為,人應(yīng)當(dāng)具有奉獻(xiàn)精神,但作為生命個(gè)體,也應(yīng)當(dāng)考慮自身。具體到對(duì)“范跑跑”評(píng)論的看法,他們認(rèn)為批判有道理因?yàn)槿藨?yīng)該講奉獻(xiàn),同時(shí)又認(rèn)為“范跑跑”的逃離是人的生存本能的反映,可以理解。所以,他們不是一味地高唱奉獻(xiàn)的調(diào)子,而是更加務(wù)實(shí)地從人性角度思考,體現(xiàn)出價(jià)值觀的多元性。

(2)包容性。當(dāng)代大學(xué)生的心胸更寬廣,思想更成熟、理性,更能從尊重個(gè)體生命角度去思考問題?；诖?他們更加能夠?qū)嵤虑笫堑乜创龁栴},不是一味地上綱上線,將問題簡(jiǎn)單化。

在網(wǎng)上曾有女大學(xué)生畢業(yè)后甘當(dāng)“二奶”的消息,你如何看待這一問題?

A.她的生活態(tài)度很務(wù)實(shí),為了生活得好些,可以理解

B.人有各自的生活方式,不反對(duì)

C.只要生活得開心就好

D.不清楚

E.強(qiáng)烈譴責(zé)大學(xué)生中的敗類,丟掉了人的自尊

本題選擇最多的是B,有127人,約占43.8%;而批判的只有82人,約占28.3%。這表明,多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利,他們尊重每個(gè)人的選擇,盡管這種選擇可能與自己不同,他們可以包容,不支持但也不反對(duì)。

(3)務(wù)實(shí)性。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個(gè)過程成長(zhǎng)起來的,這種環(huán)境造就了他們務(wù)實(shí)的態(tài)度。關(guān)于“范跑跑”評(píng)論的選擇中,選擇支持理解“范跑跑”的朋友有66人,比選擇支持批判“范跑跑”的朋友的還多出32人。這說明,大學(xué)生們能更加理性地考慮在特殊背景下人的生命體驗(yàn),認(rèn)為簡(jiǎn)單地強(qiáng)求無私奉獻(xiàn)是不人道的,個(gè)人的生命權(quán)也應(yīng)受到尊重。

(4)當(dāng)代大學(xué)生大多具有奉獻(xiàn)精神,但講求奉獻(xiàn)與個(gè)人之間利益的均衡。

如果你是“范跑跑”,在那種特殊的境遇中將如何做?

A.毫不猶豫救助學(xué)生

B.本能逃生但良心不安又回去

C.本能逃生但良心不安

D.先逃生

E.不知道該如何做

本題選擇A的有98名學(xué)生,約占33.8%;選擇B的有90名,約占31%;選擇C的有39名,約占13.4%?？梢钥闯?選擇A、B的同學(xué)共有188名,約占64.8%,一多半學(xué)生最終選擇救助學(xué)生而不顧自己的安危,這是大多數(shù)學(xué)生具有奉獻(xiàn)精神的確證。有近一半的同學(xué)會(huì)顧忌到個(gè)人利益,他們希望在兩者之間尋求一種均衡,在奉獻(xiàn)與個(gè)人利益的選擇中徘徊。

(5)有一批大學(xué)生的價(jià)值觀尚未形成。調(diào)查中,有一種現(xiàn)象不容忽視。在上述提到的三個(gè)問題中,分別有14%、12.8%和12.1%的同學(xué)選擇不知道該怎么看、不清楚、不知道如何做。面對(duì)問題,他們無所適從。這說明他們的價(jià)值觀還沒有完全確立。

3.日常行為及道德情況調(diào)查

問卷調(diào)查中,224名同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)上交際語言和日常語言相比無差別或更隨意,約占77.3%,這一數(shù)字說明,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語行為可以反映出他們?nèi)粘５赖录靶袨闋顩r。

(1)在網(wǎng)絡(luò)上,大學(xué)生們體現(xiàn)出較好的道德意識(shí)和行為。在問卷中,83.8%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)上需要道德自律,70%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)文明是有必要的,表現(xiàn)出良好的道德意識(shí)。只有少數(shù)同學(xué)經(jīng)常光顧傳播不良信息的網(wǎng)站。

(2)網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了新的交際方式,但在一定程度上干擾著現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往。

第10題:你相信網(wǎng)戀嗎?

A.愛情本身就是件很奇妙的事,我相信,也會(huì)認(rèn)真對(duì)待。

B.網(wǎng)戀很刺激,很好玩,我愿嘗試。

C.網(wǎng)絡(luò)奇緣確實(shí)存在,在安全的前提下,我愿意嘗試。

D.堅(jiān)決不信,也不愿嘗試。

選擇A、C的同學(xué)共有151人,占75.5%,也就是說,半數(shù)以上同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)朋友甚至戀愛是一種新方式,他們接受并愿意嘗試它。

第11題:你有多少次更喜歡因特網(wǎng)的刺激而放棄與你的好朋友同樂或活動(dòng)?

A.完全沒有 B.很少 C.偶爾

D.經(jīng)常 E.總是

選擇A的有84人,約占29%;選擇B的有114人,約占39.3%;選擇 C的有 62人,約中 21.4%;選擇D的有21人,約占7.2%;選擇 E的有3人,約占1%。可以統(tǒng)計(jì)出,在參加問卷的290人中,只有84人的人際交往完全沒有受到網(wǎng)絡(luò)的干擾,其余均受到干擾。

(3)網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供排遣現(xiàn)實(shí)煩惱的新方式,但在一定程度上瓦解著他們直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。

第12題:你有多少次用因特網(wǎng)的安慰性想象來排遣你生活中的煩惱?

A.完全沒有 B.很少 C.偶爾

D.經(jīng)常 E.總是

選擇 A的有 70人,只占 24.1%,而其余75.9%均有選擇網(wǎng)絡(luò)排憂的經(jīng)歷。

第13題:你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲真的能夠讓你忘掉現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱嗎?

A.能夠 B.暫時(shí)能夠 C.不能夠

選擇A的4人,選擇B的110人,選擇 C的170人。大多數(shù)學(xué)生對(duì)網(wǎng)游解憂有正確的認(rèn)識(shí),但確有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)將此作為解憂的方式。

二、存在的問題及原因

通過問卷分析,可以發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)正態(tài)分布的同時(shí),也存在著一些問題,表現(xiàn)在兩大方面:

1.價(jià)值觀方面存在的問題

首先,多元價(jià)值觀使當(dāng)代大學(xué)生具有開闊的眼界和寬廣的心胸,但也給他們帶來思想困擾,因?yàn)槎嘣馕吨啻艘啾?一些似是而非的東西便會(huì)充斥其中,混淆視聽,使學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行抉擇時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾,不知如何去做。

其次,當(dāng)大學(xué)生以包容的心態(tài)、以務(wù)實(shí)的態(tài)度看待世界時(shí),包容是不是意味著沒有對(duì)錯(cuò)是非,務(wù)實(shí)是不是就意味著合理主義?在包容時(shí),他們對(duì)是非的尺度并沒有明確的把握,在強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的時(shí)候,對(duì)合理的意義也沒有明確的認(rèn)識(shí)。這就造成他們?cè)谒枷搿⑿袨榈倪^程中出現(xiàn)一些模糊甚至分裂的狀況。

2.日常行為及道德方面存在的問題

網(wǎng)絡(luò)給部分學(xué)生的人際交往帶來一些副面影響,并以其虛擬性引誘少量學(xué)生逃離現(xiàn)實(shí),甚至使其無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí),面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)這些問題,不是偶然的,是社會(huì)現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校思想教育不利共同導(dǎo)致的。

(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益最大化原則的肆意蔓延是問題出現(xiàn)的基本因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益最大化原則能促進(jìn)人力、資源合理配置。但這一經(jīng)濟(jì)原則已延伸到政治、教育、學(xué)術(shù)等本來不該涉足的場(chǎng)域,成為某些人的生存原則,各種腐敗由此滋生。某些人不擇手段錢卻越掙越多,官卻越做越大。社會(huì)中許多人艷羨,而對(duì)其行徑視而不見。利益最大化原則的肆意蔓延給學(xué)生的現(xiàn)實(shí)選擇帶來困惑,于是有些學(xué)生越來越務(wù)實(shí)了,務(wù)實(shí)到自私,而有的學(xué)生則茫然無所從。

(2)網(wǎng)絡(luò)的多元化與虛擬化是問題出現(xiàn)的最大助推手。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)政治寬松、文化自由的時(shí)代,而網(wǎng)絡(luò)為他們呈現(xiàn)了一個(gè)更加開放自由的第二社會(huì),這是一個(gè)超越國界的現(xiàn)實(shí)。多元、快速、多變的網(wǎng)上信息絡(luò)繹不絕,應(yīng)接不暇。面對(duì)多元的社會(huì)、文化、思想,他們的選擇將更加艱難。

網(wǎng)絡(luò)虛擬的特點(diǎn)在一定程度上影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。首先影響了現(xiàn)實(shí)中的人際交往。網(wǎng)絡(luò)中的人際交往大都是在虛擬的情形下進(jìn)行的,這種方式消解了現(xiàn)實(shí)中人際交往的一些缺陷,人很容易獲得成就感和滿足感而沉溺于此。這種情況長(zhǎng)期下去,必然會(huì)影響、改變?nèi)藗兊纳罘绞?產(chǎn)生新的人際障礙,如在現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系淡漠,使人感到孤獨(dú)、苦悶,甚至不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)游戲同樣以其虛擬性滿足現(xiàn)實(shí)生活中失意的學(xué)生,使他們寧愿沉溺于此。久而久之,他們會(huì)逐漸失去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,生活在一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)分裂的世界中。

(3)學(xué)校思想政治教育引導(dǎo)不利是最直接的原因。高校思想政治教育,從內(nèi)容上宣傳政治思想等宏觀的理論多,關(guān)注學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)狀況少。宣揚(yáng)集體團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)多,而關(guān)注個(gè)體具體情況少。從形式上,呆板的課堂教學(xué)多,生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)少。所以,學(xué)生們認(rèn)為思想政治教育就是一味唱高調(diào),假大空。不僅如此,學(xué)校里面講的是一套,身邊的現(xiàn)實(shí)生活又是一套,兩者嚴(yán)重脫軌,甚至格格不入。思想政治教育并沒有為大學(xué)生們解答最關(guān)心的問題,也沒有為他們?cè)趦r(jià)值選擇困惑中亮起一盞明燈。

三、對(duì)策

1.改革高校思想政治教育課,改變照本宣科的單一的授課方式,不斷豐富理論教育的形式

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是高校思想政治理論課的精華,這些思想有助于學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀。采用多種形式豐富政治理論課的講授形式,引發(fā)學(xué)生的興趣。如采用多媒體播放背景資料,讓學(xué)生了解理論也是從實(shí)踐中逐漸得來的,正是源于對(duì)實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)、了解和掌握,才有理論的總結(jié)。直觀的認(rèn)識(shí),理論的講解,讓學(xué)生感到這些理論并不是空洞、脫離現(xiàn)實(shí)的,而恰恰是從現(xiàn)實(shí)中來,又用到現(xiàn)實(shí)中去的。在課程的講述中,融入學(xué)生關(guān)心的話題,運(yùn)用理論的原理,去解釋澄清現(xiàn)實(shí)問題,真正起到引導(dǎo)學(xué)生的目的。

開拓視野,適當(dāng)增開與思想品德相關(guān)的一些課程,如人生觀、就業(yè)指導(dǎo)等,豐富“兩課”內(nèi)容,使“兩課”教學(xué)既有理論上的堅(jiān)定性,又具有鮮明的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性。從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中碰到的一系列問題。

2.全面更新教育者的教育理念,以人為本,全員育人,為學(xué)生成人營造一個(gè)良好的育人環(huán)境

學(xué)校是教書育人的地方,但育人并不單單是教師的責(zé)任,學(xué)校每位員工的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生,所以,應(yīng)當(dāng)樹立以人為本,以學(xué)生為本的觀念,一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切,爭(zhēng)取學(xué)校每位員工都身體力行,成為學(xué)生做人的典范。行政管理人員以優(yōu)良的服務(wù)做到服務(wù)育人,教師以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)達(dá)到教育育人,而學(xué)生管理人員能以最具人性化管理做到管理育人。

3.健全學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制,改變學(xué)習(xí)一元標(biāo)準(zhǔn),建立德才兼?zhèn)涞脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

高校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià),應(yīng)考慮到學(xué)生德智體的全面發(fā)展,將學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的綜合表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)機(jī)制中。比如把學(xué)生在公寓的綜合表現(xiàn)納入德育考評(píng)體系,學(xué)生在生活區(qū)的表現(xiàn),納入思想政治教育考核、學(xué)籍考核的內(nèi)容,作為評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、助學(xué)金、特困補(bǔ)助、助學(xué)貸款及組織發(fā)展等重要參考依據(jù);同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)院學(xué)生工作組、政治輔導(dǎo)員和宿舍管理專干的考核,制訂考核實(shí)施辦法,進(jìn)一步推動(dòng)園區(qū)的學(xué)生德育工作規(guī)范化、制度化建設(shè)。

4.充分利用社團(tuán),調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性

學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生的思想、情感、興趣等有著不可低估的影響。它們舉辦的多種多樣的活動(dòng)中滲透著思想德育教育。學(xué)生社團(tuán)在豐富學(xué)生生活、營造校園文化方面起著舉足輕重的作用,對(duì)學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范起著潛移默化的指導(dǎo)作用。所以,黨團(tuán)組織要加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)的管理與宣傳,增強(qiáng)社團(tuán)的影響力和凝聚力。在黨團(tuán)組織指導(dǎo)下,切實(shí)地從學(xué)生自己的興趣愛好出發(fā),結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際,打破專業(yè)、年級(jí)的限制,構(gòu)建一個(gè)立體的、多層面的、交叉融合的知識(shí)汲取源。在豐富生活的同時(shí),讓學(xué)生們學(xué)到知識(shí)、學(xué)會(huì)與人交往,學(xué)會(huì)面對(duì)問題、解決問題。

5.強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境

既然青年學(xué)生們更習(xí)慣于使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),學(xué)生管理工作可以針對(duì)這一特點(diǎn),改進(jìn)工作方式,開放合理的互動(dòng)交流平臺(tái),了解學(xué)生的心聲,及時(shí)針對(duì)學(xué)生反映的情況給予反饋,并在實(shí)際工作中注意改進(jìn)。建立教育性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣,使他們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)上檢索和閱讀功能,在網(wǎng)上能找到與自己專業(yè)更貼近、對(duì)自己學(xué)習(xí)更有益的空間。

充實(shí)學(xué)生管理網(wǎng)絡(luò)化的師資隊(duì)伍,增加學(xué)生與教師的交流機(jī)會(huì)。通過網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)更多的教師參與其中,通過網(wǎng)絡(luò)為教師與學(xué)生提供一個(gè)交流的平臺(tái),使學(xué)生與教師的距離拉近,讓學(xué)生們能在網(wǎng)上及時(shí)了解自己需要的信息。這就需要學(xué)校的學(xué)生管理干部、教學(xué)管理干部、黨務(wù)工作者以及任課教師的大力支持和參與,使學(xué)生管理這塊陣地在校園網(wǎng)絡(luò)文化中形成一個(gè)多元化立體模式,以增強(qiáng)其實(shí)用性。

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[5]谷佳媚.思想政治教育溝通的有效路徑[J].思想政治教育研究,2009,(3).

(責(zé)任編輯 靳榮莉)

G641

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1008-469X(2010)03-0088-04

2010-02-03

注:本文為2009年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生輿情研判與對(duì)策》(課題編號(hào):200903115)的研究成果之一。

馬少榮(1973-),女,河北深縣人,副教授,教育學(xué)碩士,主要從事思想政治和心理健康教育研究。