傾聽房龍
——人文地理大師的吶喊——讀《房龍地理》有感

江蘇省無錫市江南中學(xué)陽光校區(qū)（214071） 張?jiān)伱?/p>

傾聽房龍
——人文地理大師的吶喊——讀《房龍地理》有感

江蘇省無錫市江南中學(xué)陽光校區(qū)（214071） 張?jiān)伱?/p>

在上世紀(jì)30年代，有位美國作家打破了常規(guī)地理書的寫作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“人文”的那一面——科學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系。老作家郁達(dá)夫曾如此感嘆：“他的筆，實(shí)在巧妙不過，枯燥無味的科學(xué)常識，經(jīng)他這么一寫，讀他的書的人，無論大人小孩，都覺得娓娓忘卷了?！薄八本褪欠魁?。在《房龍地理》一書中，作者以其歷史學(xué)家的睿智和文學(xué)家的手法，不僅使人在輕松愉快之際領(lǐng)略把握了人類厚重歷史發(fā)展的來龍去脈，更是用詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識化于無形，在距今80多年前就向世人生動地演繹了“人文地理”這一概念。

作者在《房龍地理》一書的第一章“生活在我們這個(gè)世界中的人”里就向每個(gè)讀者描述了他心目中理想的人地關(guān)系：“大自然是我們的養(yǎng)母，她施惠于我們，而且從不吝嗇。牧場上溫順的羊群，開著綠花的亞麻，還有那勤勞的中國小桑蠶——它們都向我們提供了遮體果腹的原料和美好的家園，每個(gè)男人、女人以及兒童在未來的歲月里只要稍作投入就可分享其成……”作者筆下優(yōu)美的自然環(huán)境、和諧的人地關(guān)系猶如田園詩般清新和小夜曲的浪漫，著實(shí)令人沉醉。想如今，生活在物質(zhì)生活極為富足的城市居民，其夢寐以求的“世外桃源”也不過如此吧！“作為回報(bào)，大自然要求我們學(xué)習(xí)她自身的規(guī)律，服從她的意旨。這些規(guī)律是公正的，卻是無情的。在此不存在上訴法院。在一塊只能放養(yǎng)50頭牛的草場上放養(yǎng)了100頭牛，就會導(dǎo)致災(zāi)難；在只能居住10萬人的地方集中了100萬人，就會造成擁擠、貧困和無為的痛苦。事實(shí)上，我們犯了許許多多的錯誤，并還在其他方面?zhèn)ξ覀儗捄甏罅康酿B(yǎng)母。”作者淋漓盡致地描述了生態(tài)平衡在自然界的重要性，以及人類對大自然的過度索取，以獲取經(jīng)濟(jì)效益來犧牲生態(tài)效益的背后所潛伏的巨大危機(jī)。在當(dāng)今尤其是發(fā)展中國家，80多年前作者描述的這種危機(jī)早已成為難以計(jì)數(shù)的現(xiàn)實(shí)版在無情地上演著：水土流失、土地沙漠化、過速的城市化進(jìn)程導(dǎo)致的一系列問題……而且，這些危機(jī)轉(zhuǎn)眼就成了世界許多國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸和進(jìn)步的頑疾。一個(gè)80多年前智者的獨(dú)到見解居然成了后人可怕的“魔咒”，從來就是無比熱愛人類的房龍先生若地下有知，定也會萬分遺憾吧！“這是一個(gè)絕對的真理和事實(shí)：我們大家都是同一個(gè)星球上的伙伴，而且我們還沒有探尋到其他可供居住的地方，所以我們絕不會離開這里。于是我們好比是在駛往不明目的地的火車或輪船上，一人的禍福就是我們大家的禍福！記下我的話，并在遭遇不幸的時(shí)候回想起我的話——生存下去的唯一希望就在下面這段話里：大家都是同一個(gè)星球上的伙伴，為了我們賴以生存的世界的福祉，我們大家都要承擔(dān)責(zé)任?！?今天，當(dāng)人類面臨兩極冰川融化、海平面上升、氣候變暖及反常氣候頻現(xiàn)等迫在眉睫的全球性問題，而被迫一次次地聚集在一起開會商討、探求對策卻又時(shí)不時(shí)地吵吵嚷嚷、互相推諉卸責(zé)之時(shí)，耳邊再度響起房龍前輩如此振聾發(fā)聵的真知灼見，眼前仿佛看到了80多年前那位高瞻遠(yuǎn)矚的智者不屑的笑容。不難想象，今人該是何等的汗顏和羞愧?。?/p>

學(xué)識淵博的房龍?jiān)诒緯拈_章首篇就高屋建瓴，向世人展示了一個(gè)人文地理大家的胸襟氣度和遠(yuǎn)見卓識。曾經(jīng)有個(gè)小女孩問道：“不去旅行，學(xué)地理有什么用?”面對稚童的困惑，房龍又是如何把抽象的人文地理知識植根于孩子們純真的心田呢？

世界地理書必然介紹世界上的各個(gè)國家，《房龍地理》也不例外。然而，房龍的介紹方式與眾不同。他首先突出的仍然是不同國家的人，并把這些國家的自然地理作為這些人的生存背景來展現(xiàn)，這使房龍獲得了一種饒有興味的獨(dú)特視角，即走進(jìn)這些國家，傾聽這些國家心靈的聲音。比如，他這樣概括法國：擁有它想要的一切的國家；進(jìn)而，他這樣描繪法國人：“法國人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者。他腳踏實(shí)地地站在地球上。他知道自己只能活一次，也只期望活到70歲。因此，只要還活著，他就盡力使自己過得盡可能的舒適，絕不浪費(fèi)時(shí)間去想象美好的未來。他們說，讓我們用最好的烹調(diào)方法來做哪怕是最差的食物吧；既然酒從耶穌基督時(shí)代起就被認(rèn)為是真正的基督教徒的合適飲品，就讓我們釀最好的酒吧?！狈魁堄霉适掳愕拿枋?，不僅說明了法國舉世無雙的烹調(diào)和釀酒技術(shù)，而且傳達(dá)了法國人富于智慧又實(shí)事求是的人生哲學(xué)。房龍以深入淺出，生動活潑的語言像一個(gè)故事大王般引導(dǎo)孩子們開始了世界地理的“神游”。

用極富童趣的語言揭示人為導(dǎo)致的地質(zhì)災(zāi)害亦是房龍的拿手好戲。比如，他是這么講述山地的水土流失、山洪爆發(fā)和泥石流的：“大自然本身是個(gè)慢性子，如一座山脈的新生過程是極其緩慢漸進(jìn)的，不可能讓我們?nèi)祟愑忻黠@的察覺，但是也有例外。在人類的幫助和縱容下，大自然有時(shí)會變成令人討厭的小滑頭。自從人類進(jìn)入文明階段并發(fā)明蒸汽機(jī)和炸藥后，地表被改變得如此迅速，以致我們的老祖宗要是能起死回生，都必定認(rèn)不出他們的牧場和家園。我們對木材的貪婪、無情地亂砍濫伐全部山脈的地毯——森林和灌木，使許多地區(qū)變成了荒漠。森林一旦消失，原本牢固地覆蓋于山坡巖石上的肥沃泥土，就會被雨水殘酷地沖刷掉。雨水再也不能被草皮樹根截留，而是形成急流和大水，從山坡滾滾沖向山谷和平原，于是，可怕的山洪爆發(fā)了。山洪甚至一路攜帶大量的泥沙石塊形成泥石流，摧毀前進(jìn)路上的一切東西，包括人類的生命?！焙侠淼那榫硠?chuàng)設(shè)輔以擬人化的語言，使原本宏觀的災(zāi)害現(xiàn)象和抽象的誘發(fā)因素融于一體，再通過如此富于趣味的故事情節(jié)表達(dá)出來，這就是房龍——孩子們眼中具有魔術(shù)師般神秘魅力和先知般廣博知識的人文地理教育的大師，著實(shí)可敬又可愛。

今天，當(dāng)全人類面對地球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境和生存考驗(yàn)而鄭重提出“保護(hù)環(huán)境，低碳節(jié)能”、“共同的星球，和諧的一家”、“全球一體化”等策略方針時(shí)；當(dāng)人們在向下一代空洞機(jī)械地灌輸“人類可持續(xù)發(fā)展”的人文地理理念時(shí)，讓我們再一次深深懷念和敬仰出生于一個(gè)世紀(jì)前的、集人文地理大家和大師于一身的賢哲——房龍，他為地球和人類的命運(yùn)擔(dān)憂，他以充滿智慧和遠(yuǎn)見的聲音吶喊。當(dāng)今天的人們真正把思維和眼光投入到如何實(shí)現(xiàn)對自身命運(yùn)的救贖時(shí)，不妨走進(jìn)《房龍地理》，和這位睿智賢哲來一次穿越時(shí)空隧道的牽手和交流。相信在不斷斗爭和磨礪的實(shí)踐中，斗志昂揚(yáng)、繼往開來的人們定能同舟共濟(jì)，不斷發(fā)掘自身潛力，探求出與人類的唯一家園——地球和諧共處的最終方式！