全球化視野下的地理教育思考

上海市朱家角中學(xué)（201713） 孫 勤

一、樹立全球意識，是時代發(fā)展的必然結(jié)果

1. 環(huán)境危機(jī)呼喚全球意識

春天，繁花像白色的云朵點(diǎn)綴在綠色的原野上：秋天，透過松林的屏風(fēng)，橡樹、楓樹和白樺樹閃射出火焰般的彩色光輝；狐貍在小山上叫著，小鹿靜悄悄地穿過了籠罩著秋天晨霧的原野。沿著小路生長的月桂樹、莢蒾和赤楊樹，以及巨大的羊齒植物和野花在一年的大部分時間里都使旅行者感到目悅神怡……

野外一直是這個樣子，直到許多年前的一天，第一批居民來到這兒修建房舍、挖井筑倉，情況才發(fā)生了變化。

一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如說，鳥兒都到哪兒去了呢？許多人談?wù)撝鼈?，感到迷惑和不安。園后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天……只有一片寂靜覆蓋著田野、樹林和沼澤?！浴都澎o的春天》

上世紀(jì)中葉，美國女生態(tài)學(xué)家蕾切爾·卡森將自己對于環(huán)境污染的所見所聞記錄下來，寫成《寂靜的春天》一書。此書在全世界產(chǎn)生了巨大的影響，很多人是第一次聽到這樣的話題——環(huán)境污染，并由此逐漸關(guān)注整個地球的環(huán)境問題。

我們只有一個地球！

人類生活在唯一可以居住的星球-----地球上，在人類創(chuàng)造出無數(shù)新技術(shù)、新發(fā)展的同時，也極大地消耗了地球的自然資源，并且產(chǎn)生了大量生產(chǎn)和生活廢棄物，嚴(yán)重影響到地球大氣、陸地和海洋環(huán)境。以美國和歐洲國家為代表的發(fā)達(dá)國家，在近代和現(xiàn)代工業(yè)話進(jìn)程中雖然起了重要的作用，但這種推進(jìn)作用是以消耗全世界3/4以上的能源和資源為代價取得的。如果全世界都照這樣的模式發(fā)展，那么按照人口平均消耗來計算，我們將需要10個甚至20個地球；如果全世界都按目前發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)來排放溫室氣體，今天的大氣早已變得更暖，冰川早已消失，海平面早已升高數(shù)米，許多島嶼和沿海城市早已被湮沒……

可喜的是，面對全球環(huán)境危機(jī)這樣的巨大困境，從國際社會、各國政府、集團(tuán)機(jī)構(gòu)乃至每個人，都在為全球環(huán)境的改變努力著。例如早在1990年，聯(lián)合國就召開環(huán)發(fā)大會進(jìn)行討論，建立IPCC（聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會），并在各國間簽訂國際氣候公約，直至2009年底召開哥本哈根氣候大會，討論新的國際減排合作框架。這些舉措都旨在通過國家間的合作來減排二氧化碳；2009年3月28日，由世界自然基金會（WWF）發(fā)起的“地球一小時”活動在全球啟動。此次活動得到全球逾3000個城市的響應(yīng)，中國也有多個城市參與其中。

2. 經(jīng)濟(jì)一體化需要全球意識

眾所周知，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨兩股寒流，除了氣候變化帶來環(huán)境危機(jī)，還有就是經(jīng)濟(jì)體自身出現(xiàn)發(fā)展危機(jī)。一直以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前世界的主旋律。在此過程中，隨著生產(chǎn)專業(yè)化程度空前提高和國際化分工空前發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)全球化，貿(mào)易國際化；隨著國際直接投資不斷增長，出現(xiàn)了眾多的跨國公司；隨著國家之間在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域合作的加強(qiáng)，產(chǎn)生了許多集團(tuán)化或區(qū)域化的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，如 “歐盟”“東盟”“歐佩克”“世界貿(mào)易組織” “金磚四國”等等。經(jīng)濟(jì)一體化已成為不可阻擋的潮流，加深各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于自然條件與社會生產(chǎn)力的客觀差異，任何國家或地區(qū)都存在著各自的優(yōu)勢和不足。各國、各民族、各經(jīng)濟(jì)集團(tuán)只有從全球意識出發(fā)，本著彼此尊重、求同存異、共同發(fā)展、互通有無、互惠互利的原則，用辨證思維方法處理國際事物，才能使經(jīng)濟(jì)一體化不斷深入和加強(qiáng)。

3. 世界文化的交融需要全球意識

目前，全球化已成為人類現(xiàn)代化運(yùn)動的必然趨勢。一方面，全球化帶來了全球性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至生活方式的一體化，另一方面，全球化促成了世界文化的開放、交流、融合、再生，出現(xiàn)了文化多元化的格局。

隨著現(xiàn)代科技水平和通訊設(shè)備的發(fā)展，地球上的人類不再是老死不相往來。相反，我們可以足不出戶，卻可以了解世界各國的風(fēng)土人情和異域的文化。這里所指的文化是在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域的烙印而形成的獨(dú)特的文化，我們稱其為地域文化。它是經(jīng)過人們長期的交流和選擇而傳承下來的。世界文化是多姿多彩的，是各民族各地方優(yōu)秀文化的集成，所以只有民族的才是世界的。人類文化的發(fā)展是各民族文化、地方文化交流、融合的結(jié)果。正因為全球化，促成世界文化的開放、交流、融合、再生，"全球化"意味著將不同文化共同體激活、使之共同參入人類文明建設(shè)的過程。

實際上，環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域并不是三條互不干擾的平行線，而是在某種程度上相互交叉，互相影響，相輔相成。 以高三地理教材中“專題14 旅游資源開發(fā)”為例，文中介紹了旅游資源開發(fā)的重要意義，旅游可以帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)之間文化交流和信息的交流，但與此同時，旅游會造成環(huán)境的污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。由此可見，經(jīng)濟(jì)、文化與環(huán)境之間是聯(lián)系的，在某些方面它們是水乳交融的，如何做到發(fā)展旅游資源地區(qū)的經(jīng)濟(jì)同時，又與該地區(qū)的環(huán)境、文化相協(xié)調(diào)，教材中也闡述了旅游資源開發(fā)的四個原則，即：開發(fā)與保護(hù)并重的原則，與環(huán)境、文化相協(xié)調(diào)的原則，空間結(jié)構(gòu)合理的原則，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則。

二、滲透全球視野教育的方法

1. 挖掘教材內(nèi)容，適時滲透

以全球環(huán)境危機(jī)為例，在現(xiàn)行的高三新教材的知識系統(tǒng)中，也有相當(dāng)一部分是從人地關(guān)系著眼，側(cè)重于對環(huán)境問題的原因進(jìn)行探究以及提出可行性治理的措施，這對于一個高中生來說，不僅要了解一些環(huán)境問題的表面現(xiàn)象，更應(yīng)該培養(yǎng)他們?nèi)绾魏侠砝铆h(huán)境、改造環(huán)境和保護(hù)環(huán)境，趨利避害，使地理環(huán)境向著更有利于人類生產(chǎn)和生活的方向發(fā)展。

例如，在“地理環(huán)境的基本特征”專題中，就提出人類必須從地理環(huán)境的整體性出發(fā)，慎重對待環(huán)境，綜合地利用和建設(shè)環(huán)境。教材中舉例說明了生活中人類為了一時的利益而破壞了自然環(huán)境，從而遭受了大自然一系列的報復(fù)，使人類的生態(tài)環(huán)境惡化。同時，教材中也提供了許多重視地理環(huán)境整體性的經(jīng)驗。

另外，區(qū)域和全球是相互銜接的，區(qū)域發(fā)展影響到全球發(fā)展，反過來，全球發(fā)展又促進(jìn)了區(qū)域的發(fā)展。例如，在專題11“自然資源與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”中，闡述了自然資源對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種影響，同時在“閱讀”部分引入“林紙業(yè)發(fā)達(dá)的北歐三國”和“石油——和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響；另外，由于人口增長過快，導(dǎo)致糧食短缺，人均資源減少，于是不少國家違背自然規(guī)律，進(jìn)行破壞性的資源開發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)破壞，資源枯竭，使人類生存條件惡化。人類已走過了不少錯路、彎路。如何以最低的環(huán)境成本確保自然資源的可持續(xù)利用，教材中提到“自然資源的管理”和“自然資源的可持續(xù)利用”，向我們介紹了各個國家為了在一定程度上保障自然資源的合理利用，逐步建立和完善自然資源法律體系并頒布了一系列法律條文，除此以外，各國通過建立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來統(tǒng)籌政府各部門之間、中央與地方之間、產(chǎn)業(yè)部門與政府部門之間、區(qū)域之間的自然資源利用關(guān)系。

2. 聯(lián)系當(dāng)前時事，及時滲透

時事風(fēng)云，變幻莫測。其中不乏生動的實例卻是進(jìn)行全球意識的好教材。

自2008年至今，以美國為首的“金融海嘯”席卷全球，由于世界經(jīng)濟(jì)一體化，各個國家之間經(jīng)濟(jì)相互依存，相互影響，與美國聯(lián)系最緊密的歐洲銀行購買了大量的美國次級債，歐洲的銀行和實業(yè)工廠就被拖下了水，歐洲銀行和工廠也緊隨美國紛紛破產(chǎn)倒閉。次貸危機(jī)發(fā)生已經(jīng)有一年多，在這一年多的時間里，已經(jīng)引起美國經(jīng)濟(jì)金融動蕩，甚至放緩了世界經(jīng)濟(jì)增長的步伐。由于美國對中國的貿(mào)易總量高達(dá)中國出口貿(mào)易總量近百分之五十，是中國在全球最大的貿(mào)易伙伴。金融危機(jī)發(fā)生后導(dǎo)致美國對中國商品需求的增速也將下降，這對中國的出口貿(mào)易增長造成抑制作用，從而影響國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以在目前局面下，各工廠企業(yè)要積極拓展美國以外的其他市場，包括非洲市場、歐洲市場，以及亞洲市場，通過危機(jī)的鍛煉，來提高與國際企業(yè)的競爭能力，及國際市場的開拓能力等，不斷提升自我實力，同時借此機(jī)會進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級。

所以在這個事例中，我們深刻感受到全球經(jīng)濟(jì)彼此緊密相連，各個經(jīng)濟(jì)體之間通過貿(mào)易、投資等活動，彼此相互依賴、相互影響。特別是，一個經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)困境甚至?xí)斐扇蛐缘馁Q(mào)易和投資活動調(diào)整。在全球性金融危機(jī)的大背景下，不存在完全不受外部影響的“孤島”。

諸如這樣的國際和國內(nèi)時事，可以植入地理課堂教學(xué)。滲透全球意識的還很多。例如，我國南極洲建立第三個科考基地----昆侖站，揭示南極洲的地理環(huán)境以及科考價值等；世界油價的漲浮說明了各國對石油資源的極度依賴以致產(chǎn)生的能源危機(jī)等等。

3. 親身經(jīng)歷事實，巧妙滲透

到生活中體會地理，讓學(xué)生體會生活中處處有地理，地理就在身邊。在繽紛的世界里應(yīng)用地理，檢驗地理知識的真實性，讓學(xué)生真正學(xué)會地理，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)能力，形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。

隨著社會的進(jìn)步和各國交流的日益頻繁，我們可以有更多的機(jī)會讓學(xué)生去接觸社會，通過親身的經(jīng)歷來感受一些地理自然現(xiàn)象和社會問題，從而培養(yǎng)他們的參與意識和全球意識。

例如2010年世博會在上海開幕，這是一次探討新世紀(jì)人類城市生活的偉大盛會。21世紀(jì)是城市發(fā)展的重要時期，估計到2010年，全球總?cè)丝趯⒂?5%居住于城市。因此，對未來城市生活的憧憬與展望是一項全球性的課題，它與不同發(fā)展水平的國家和人民都休戚相關(guān)。作為首屆以“城市”為主題的世界博覽會，在上海世博會184天的展期里，世界各國政府和人民將圍繞“城市，讓生活更美好”這一主題充分展示城市文明成果、交流城市發(fā)展經(jīng)驗、傳播先進(jìn)城市理念，從而為新世紀(jì)人類的居住、生活和工作探索嶄新的模式，為生態(tài)和諧社會的締造和人類的可持續(xù)發(fā)展提供生動的例證。屆時，我們可以通過參觀、通過宣傳、通過參與使自己對世界各國對于“城市”的詮釋有更深入的理解，同時透過各展館風(fēng)格迥異的建筑，來領(lǐng)略不同城市的人文精神和科技的精髓。

如果說世博會的召開是上海的驕傲，那么，2009年7月22日發(fā)生的日全食為全球所矚目。該日全食堪稱數(shù)百年內(nèi)最為壯觀的日全食天象，同時也是世界歷史上覆蓋人口最多的一次日全食，全食帶覆蓋了印度中部、緬甸以及我國長江流域等廣大地區(qū)、偏食覆蓋我國全境。

此次天文觀測過程中，因為有了親身的感受，學(xué)生們對以往出現(xiàn)在課堂中的理論知識有了一個感性的、深刻的理解，比如為什么會發(fā)生日全食？日全食的過程是什么樣的？什么是貝利珠、日冕、日珥？我國哪些城市可以先后觀賞到日全食等等。

值得一提的是，為紀(jì)念400年前伽利略首次用望遠(yuǎn)鏡觀測星空這一壯舉，在2007年12月20日的第62屆聯(lián)合國會員大會上，聯(lián)合國宣布2009年為國際天文年。巧合的是，2009年天宇中的天象奇觀也特別多，這有助于中國乃至全球掀起天文熱。我們已經(jīng)在媒體中獲悉，有無數(shù)國外天文愛好者早在半年以前就預(yù)定了飛往中國觀賞日食的航班和酒店，從而也推動了長江流域的經(jīng)濟(jì)，促成了蔚為壯觀的日全食文化?？梢姡舜稳杖呈侨蛱煳膼酆谜叩囊淮问?、是現(xiàn)代版“夸父追日”的演繹、是恍如隔世與“詩仙”舉杯邀月對飲的遐想……

孔子曰：“君子不器”。即指君子在個人品性修養(yǎng)時，而必須廣泛地涉獵各種知識，培養(yǎng)各種才能；在個人之氣度與態(tài)度方面，須要以寬廣的胸襟來看待萬事萬物；在待人處事的原則方面，須因時因地制宜，采取最合宜的行為舉止以收取最大最好之成效。古人都有這樣的高瞻，更何況我們將來的棟梁！

人類社會經(jīng)過漫長的變遷和發(fā)展已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，創(chuàng)造了前所未有的燦爛文明，與此同時，全世界面臨環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列問題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每個公民必須具備有一定的地理素養(yǎng)，培養(yǎng)、提高自己的全球意識，能夠真正認(rèn)識人地關(guān)系，建立對整個社會乃至對子孫后代的責(zé)任感，采取合理的對策，促進(jìn)區(qū)域的可持續(xù)的發(fā)展。