馬丁的語(yǔ)篇分析觀

陳瑜敏 黃國(guó)文

(中山大學(xué),廣州,520275)

1. “悉尼學(xué)派”和語(yǔ)篇分析

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)立者M(jìn).A.K. Halliday近年來多次強(qiáng)調(diào),他的語(yǔ)言學(xué)是“適用語(yǔ)言學(xué)”(appliable linguistics),創(chuàng)建系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的目的之一是為解決(潛在的)語(yǔ)言消費(fèi)者所面臨的各種問題提供一個(gè)理論(Halliday 2006;黃國(guó)文等2006)。過去幾十年來,該語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)篇分析中得到廣泛應(yīng)用,這是作為適用語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的重要表現(xiàn)之一。

自1975年Halliday建立悉尼大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系以來,悉尼及周邊地區(qū)一直是國(guó)際上系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者活躍的地區(qū)之一。馬丁(James R. Martin)是悉尼學(xué)派的主要代表人物,馬丁及其同事善于運(yùn)用語(yǔ)篇分析中總結(jié)的語(yǔ)言學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,并注重在語(yǔ)篇分析的實(shí)踐中發(fā)展系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論,他們?cè)谶@方面的努力包括提出了基于語(yǔ)篇體裁的讀寫教學(xué)法(genre-based literacy pedagogy),創(chuàng)立了評(píng)價(jià)分析框架(APPRAISAL analysis framework,也有人稱之為“評(píng)價(jià)理論”),等等。近年來,悉尼學(xué)派還與社會(huì)學(xué)和教育學(xué)者密切合作,開展了關(guān)于教育語(yǔ)篇特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究(見Christie & Martin 2007;Freebodyetal. 2008)。以馬丁為代表的悉尼學(xué)派始終將語(yǔ)篇分析研究與社會(huì)文化生活緊密結(jié)合,這與Halliday“適用語(yǔ)言學(xué)”的思想一脈相承。本文通過評(píng)介馬丁近30年來在語(yǔ)篇分析領(lǐng)域的主要論文,對(duì)悉尼學(xué)派的語(yǔ)篇分析思想作一梳理。這些論文均被收錄在近期出版的《馬丁文集》(CollectedWorksofJamesR.Martin)之《語(yǔ)篇分析》卷中。

2. 語(yǔ)篇分析的論著

《語(yǔ)篇分析》卷收錄了馬丁與其同事從1985年到2008年20多年間撰寫的關(guān)于語(yǔ)篇分析的11篇文章。這些文章的內(nèi)容涉及語(yǔ)篇分析中的語(yǔ)篇體裁研究、讀寫教學(xué)法、評(píng)價(jià)分析框架、積極話語(yǔ)分析、多模態(tài)話語(yǔ)分析等多個(gè)方面。下面的介紹將圍繞這幾方面展開,同時(shí)提供一些延伸閱讀,供有興趣的讀者參考。

3. 評(píng)介

《語(yǔ)篇分析》卷中的各章節(jié)按照文章發(fā)表年份排序,但本文的介紹并不完全按照章節(jié)的次序,而選擇把主題相近的文章放在一起討論,以便更好地梳理和把握理論體系的發(fā)展脈絡(luò)。這些主題涉及語(yǔ)篇體裁研究、人際意義研究、多模態(tài)話語(yǔ)分析等三部分。

3.1 語(yǔ)篇體裁研究

該卷中的“關(guān)于闡釋文的分析”和“抽象化之波:闡釋文的組篇”兩篇文章討論的主題都是闡釋文(exposition)這一語(yǔ)篇體裁,并且都與寫作教學(xué)密切相關(guān),但兩篇文章的側(cè)重點(diǎn)各有不同。前文討論了闡釋文寫作與敘述文寫作的差別,從詞匯語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)域和語(yǔ)篇體裁等各個(gè)層面考察了闡釋文的語(yǔ)言學(xué)特征,強(qiáng)調(diào)要在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生和教師的“語(yǔ)篇體裁意識(shí)”(genre consciousness)。文章指出,闡釋文是從“旁觀者”而非“參與者”的角度來描述事物/事件,而敘述文是記敘特定個(gè)體經(jīng)歷的具體事件,與敘述文相比,闡釋文較為客觀、籠統(tǒng)、抽象,通常闡述的是某一類人或事物不受時(shí)空限制的較穩(wěn)定特征。在語(yǔ)言特征方面,闡釋文一般較少運(yùn)用明確表達(dá)作者個(gè)人情感態(tài)度的詞匯(如:The excursion isfun.)或心理過程(如:Ilike...),而采用對(duì)情感態(tài)度取向進(jìn)行非個(gè)性化的客觀處理的做法(如:Itisgoodto have...),并且在表達(dá)作者個(gè)人態(tài)度時(shí),常常伴隨著支持這種態(tài)度的理由。根據(jù)論點(diǎn)性質(zhì)的不同,闡釋文可分為兩類:道德闡釋(如社論、政治演說和辯論等)和事實(shí)闡釋(如課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)論文和講座等)。馬丁在文章中討論的主要是事實(shí)闡釋,他從及物系統(tǒng)、主位、銜接、語(yǔ)域、意識(shí)形態(tài)等多方面考察了事實(shí)闡釋的語(yǔ)言學(xué)特征,初步提出了對(duì)闡釋文的分類(解釋型、解讀型、評(píng)價(jià)型、辯論型),并對(duì)比了這幾類闡釋文在綱要式結(jié)構(gòu)(schematic structure)方面的異同。文章提出,學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)水平、教師的態(tài)度以及學(xué)校課程設(shè)置和考試制度等因素都會(huì)對(duì)闡釋文寫作學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,語(yǔ)言學(xué)研究者的任務(wù)在于向教育工作者提供語(yǔ)法描述和語(yǔ)篇分析,引導(dǎo)教育者更好地了解語(yǔ)言、從事教學(xué)。

“抽象化之波:闡釋文的組篇”一文的關(guān)注點(diǎn)包括闡釋文中的主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法隱喻。通過對(duì)一篇學(xué)生習(xí)作的多個(gè)修改版本的分析,作者討論了主位在組織語(yǔ)篇中的作用,指出名物化等語(yǔ)法隱喻手段在進(jìn)行小結(jié)和充當(dāng)評(píng)價(jià)性小句的主位成分、預(yù)測(cè)語(yǔ)篇發(fā)展中的作用,表明不同程度語(yǔ)法隱喻的使用有利于構(gòu)建語(yǔ)篇中多個(gè)層次的抽象化程度。對(duì)語(yǔ)法隱喻研究感興趣的讀者可進(jìn)一步閱讀Halliday(1985:342-366),Halliday和Martin(1993),Martin(1992),Simon-Vandenbergen等(2003)以及Taverniers(2002)等學(xué)者的論著。悉尼學(xué)派對(duì)語(yǔ)篇體裁的新近研究還表明,闡釋文屬于歷史語(yǔ)篇體裁中辯論型體裁的一種(除了闡釋以外,辯論型體裁還包括挑戰(zhàn)和討論),具體可參閱《語(yǔ)篇體裁的關(guān)系——文化的映射》一書中的相關(guān)論述(Martin & Rose 2008:116-121)。

“瘋狂的語(yǔ)言:是方法還是紊亂”從側(cè)面探討了語(yǔ)篇體裁問題。文章對(duì)比了兩種“瘋狂的語(yǔ)言”的語(yǔ)言學(xué)特征:一種是現(xiàn)實(shí)生活中腦外傷病人或精神分裂癥患者所說的語(yǔ)言(真正的思維紊亂),另一種是文學(xué)作品中作者有目的地使用近似“瘋狂”的語(yǔ)言(一種文學(xué)手法)。分析表明,從局部的語(yǔ)音和詞匯語(yǔ)法的使用來看,精神病患者的語(yǔ)言并不令人覺得異常,但從語(yǔ)篇體裁的角度看,他們產(chǎn)出的整個(gè)語(yǔ)篇是破碎的、不連貫的,比如患者在說話時(shí)對(duì)主位的選擇就沒有體現(xiàn)語(yǔ)篇體裁的特征?；颊叩恼Z(yǔ)篇通過詞語(yǔ)搭配和語(yǔ)音或語(yǔ)法上的排比來推進(jìn),缺乏統(tǒng)領(lǐng)全篇的主題和目的。換言之,現(xiàn)實(shí)中癲狂話語(yǔ)的詞匯語(yǔ)法不能體現(xiàn)更高一層級(jí)的語(yǔ)域、語(yǔ)篇體裁和意識(shí)形態(tài),由此導(dǎo)致患者無法跟社會(huì)中的其他成員進(jìn)行正常的溝通和交往。然而在文學(xué)作品中,“瘋狂的語(yǔ)言”是不少寫作者常用的手法之一,是寫作者“前景化”(foregrounding)的重要手段。馬丁進(jìn)而分析了前景化這一文體學(xué)特征,即文學(xué)中的某些選擇系統(tǒng)地由語(yǔ)域、語(yǔ)篇體裁、意識(shí)形態(tài)以外的某種因素支配,語(yǔ)境因素并不能窮盡預(yù)測(cè)語(yǔ)篇的某些特點(diǎn)。文學(xué)作品中通過前景化所達(dá)到的懸而未決的意味并不會(huì)像現(xiàn)實(shí)中瘋癲的話語(yǔ)那樣影響對(duì)語(yǔ)篇的整體理解;相反,前景化是一種獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)方式,為寫作者的主題服務(wù)。Halliday(1982a)從詞匯語(yǔ)法層和語(yǔ)義層的分離、“去除自動(dòng)”(de-automatization)來討論前景化特征。而馬丁則認(rèn)為,Halliday(1982a)所說的“去除自動(dòng)”更多的是指語(yǔ)言層面和語(yǔ)境層面的部分分離,雖然文學(xué)語(yǔ)言(譬如詩(shī)歌)并不完全體現(xiàn)當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)境,但卻為特定的文學(xué)主題服務(wù)。前景化包括相對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)的前景化和相對(duì)于特定語(yǔ)篇的前景化,兩種前景化都為主題的表達(dá)服務(wù)。馬丁在文章最后指出了構(gòu)建基于語(yǔ)言學(xué)理論、將文學(xué)話語(yǔ)和非文學(xué)話語(yǔ)區(qū)別對(duì)待的分析模型的重要性。

“危險(xiǎn),有鯊魚！——學(xué)生寫作的評(píng)估和評(píng)價(jià)”一文的主題同樣是悉尼學(xué)派的語(yǔ)篇體裁理論,這篇文章在首屆澳大利亞系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)會(huì)議(The Inaugural Australian Systemic Linguistics Conference,Deakin University,1990)上宣讀,反映了馬丁、Anne Cranny-Francis、Alison Lee和Robin McCormack等學(xué)者關(guān)于語(yǔ)篇體裁教學(xué)法的學(xué)術(shù)對(duì)話,從中可以看出當(dāng)時(shí)(20世紀(jì)90年代初期)澳大利亞教育語(yǔ)言學(xué)界“語(yǔ)篇體裁與過程”之爭(zhēng)(“genre versus process” debate)。過程論者試圖將英語(yǔ)中敘述文等寫作方式強(qiáng)加于其它學(xué)校課程之上,認(rèn)為閱讀和寫作是學(xué)生發(fā)展自我的手段;語(yǔ)篇體裁研究者則認(rèn)為,敘述型語(yǔ)篇體裁并不能代表學(xué)校課程和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中多種語(yǔ)篇體裁共存的真實(shí)情況,他們重視不同社會(huì)語(yǔ)境中語(yǔ)言的使用,提出不能低估歷史語(yǔ)篇、科學(xué)語(yǔ)篇中“事實(shí)寫作”(factual writing)(Martin 1985/1989)的價(jià)值。關(guān)于教育語(yǔ)言學(xué)界這一激烈爭(zhēng)論的介紹可參閱Reid(1987),Threadgold(1988)和Thibault(1989)等。

圍繞對(duì)語(yǔ)篇體裁教學(xué)法的討論,四位學(xué)者對(duì)同一篇學(xué)生敘述文習(xí)作(即“鯊魚語(yǔ)篇”)分別進(jìn)行了四種不同角度的解讀:(1)機(jī)構(gòu)英語(yǔ)解讀,(2)社會(huì)符號(hào)學(xué)解讀,(3)語(yǔ)言學(xué)解讀,和(4)心理分析。各學(xué)者對(duì)這幾種解讀提出了自己的看法。McCormack的機(jī)構(gòu)英語(yǔ)解讀反映了傳統(tǒng)讀寫教學(xué)對(duì)英語(yǔ)寫作的看法,他認(rèn)為英語(yǔ)寫作體現(xiàn)的并不是對(duì)概念和程序的掌握,而是道德文化方面的成長(zhǎng),要達(dá)到高年級(jí)“反思性短文”(reflective essay)的寫作要求,學(xué)生需要從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中提煉出敘述成分,再將敘述成分轉(zhuǎn)變成寫作者的寓意,將情感和理性聯(lián)系起來。其中“鯊魚語(yǔ)篇”中的“夢(mèng)境設(shè)計(jì)”是兒童文學(xué)中常用的寫作方法,它將平淡無奇的日常情景與冒險(xiǎn)獨(dú)立等價(jià)值觀聯(lián)系起來;同時(shí)McCormack也承認(rèn),在這個(gè)過程中來自邊緣化社會(huì)文化群體的學(xué)生處于劣勢(shì)地位,因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過與中產(chǎn)階級(jí)兒童一樣的社會(huì)化過程。Anne Cranny-Francis對(duì)“鯊魚語(yǔ)篇”進(jìn)行了社會(huì)符號(hào)學(xué)解讀,認(rèn)為該語(yǔ)篇屬于常規(guī)的“虛構(gòu)、幻想的語(yǔ)篇體裁”,語(yǔ)篇中一系列的能指(鰭—沖浪板—巖石—鯊魚—鯊魚牙齒)推動(dòng)了敘述的發(fā)展,在意識(shí)形態(tài)層面反映了一種試圖顛覆現(xiàn)有權(quán)勢(shì)關(guān)系的破壞性力量;她指出,批判性的教學(xué)法有利于學(xué)生理解各種語(yǔ)篇體裁的使用和慣例,尤其有利于邊緣化的群體掌握話語(yǔ)的權(quán)勢(shì)。馬丁運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論(Halliday 1985;Martin 1992)對(duì)“鯊魚語(yǔ)篇”進(jìn)行語(yǔ)篇分析,考察的方面包括及物系統(tǒng)、語(yǔ)氣、主位結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)意義、名物化、指示、詞匯銜接、小句復(fù)合體和語(yǔ)篇體裁結(jié)構(gòu)等方面,分析揭示了敘事語(yǔ)篇在詞匯語(yǔ)法層面和語(yǔ)篇語(yǔ)義層面的語(yǔ)言學(xué)特征;他提出,在讀寫教學(xué)中需要一個(gè)多角度考察語(yǔ)篇在體裁、語(yǔ)域、詞匯語(yǔ)法、音系學(xué)等特征的“多模塊模型”(a multi-modular model)。最近十幾年來,系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者在這方面作出了一定努力,所涵蓋的方面包括語(yǔ)篇體裁分析、語(yǔ)言的技術(shù)性與抽象化、評(píng)價(jià)意義、信息流、多模態(tài)話語(yǔ)分析等方面,具體可參閱Freebody等(2008)。Alison Lee對(duì)“鯊魚語(yǔ)篇”作了心理分析,并提出與讀寫教學(xué)相關(guān)的三個(gè)思考的方面,在此不一一贅述。對(duì)悉尼學(xué)派語(yǔ)篇體裁教學(xué)法感興趣的讀者可參考Martin(2000/2006,2001)以及Martin和Rose(2007)中的相關(guān)介紹。

同樣圍繞語(yǔ)篇體裁研究的文章還有“對(duì)中斷的評(píng)價(jià):中學(xué)敘述文的主題象征”。這篇文章與前面介紹的三篇文章的不同之處在于,它增加了對(duì)評(píng)價(jià)意義的關(guān)注,評(píng)價(jià)分析框架的前期發(fā)展在這篇文章中得到了一定程度的闡釋。該文在Plum(1988)和Rothery(1990)研究的基礎(chǔ)上,探討了人際意義(尤其是情感子系統(tǒng))在構(gòu)建敘述文語(yǔ)篇體裁(以軼事為例)中的重要性。文章首先概述了當(dāng)時(shí)對(duì)敘述文研究的成果,包括故事語(yǔ)篇體裁(story genres)的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)以及復(fù)述(recount)、軼事(anecdote)、例證(exemplum)和對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的敘述(narrative of personal experience)等四類語(yǔ)篇體裁的綱要式結(jié)構(gòu)。值得一提的是,悉尼學(xué)派的新近研究表明,故事語(yǔ)篇體裁的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中還包括新聞故事(news story)和觀察(observation)兩種語(yǔ)篇體裁(Martin & Rose 2008:78)。馬丁指出,在理解“語(yǔ)篇體裁”(genre)這一概念時(shí)要注意它是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的符號(hào)系統(tǒng),在分層次的(stratified)語(yǔ)境模型中(Martin 1991,1992,1999),語(yǔ)篇體裁可被視為體現(xiàn)敘述文隱含的價(jià)值觀等主題意義的表征(token)。文章還考察了語(yǔ)場(chǎng)和語(yǔ)旨等語(yǔ)域要素如何構(gòu)建語(yǔ)篇體裁、表現(xiàn)主題,同時(shí)討論了敘述的中斷(disruption)和對(duì)中斷的評(píng)價(jià)(evaluation)這兩個(gè)參數(shù)。文章初步提出了考察情感系統(tǒng)的五個(gè)方面(是積極還是消極、是外在表現(xiàn)還是心理感受、是對(duì)特定事物的情緒反應(yīng)還是籠統(tǒng)持續(xù)的心理狀態(tài)、情感的強(qiáng)烈程度和情感類型)。馬丁此后對(duì)情感系統(tǒng)的研究(如《評(píng)價(jià)的語(yǔ)言——英語(yǔ)中的評(píng)價(jià)意義》)(Martin & White 2005:46-52)基本遵循了這五個(gè)方面,并補(bǔ)充了意圖和反應(yīng)之分等內(nèi)容。文章指出,情感可被直接嵌入(inscribed)或由概念標(biāo)記(ideational token)間接激發(fā)(evoked,后改為invoked)(Martin & White 2005:67)。語(yǔ)場(chǎng)中斷、語(yǔ)旨評(píng)價(jià)和語(yǔ)篇體裁的階段性特征三者之間密切相關(guān),語(yǔ)場(chǎng)中斷通常伴隨著從積極評(píng)價(jià)到消極評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變,這一特征貫穿語(yǔ)篇體裁的各個(gè)階段。其中,“評(píng)議”(Evaluation)這一語(yǔ)篇體裁階段對(duì)敘述文的解讀十分關(guān)鍵,通常由“指向”(Orientation)和“尾聲”(Coda)等部分來加強(qiáng),在表現(xiàn)故事主題方面發(fā)揮著重要作用。文章最后提出,需要運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)理論來研究敘述文語(yǔ)篇,讓學(xué)生掌握主流的閱讀定位,同時(shí)了解其它可能的閱讀方式,從而獲得讀寫教學(xué)的成功。

3.2 人際意義研究

對(duì)人際意義的研究是馬丁重要的理論貢獻(xiàn)之一,除“對(duì)中斷的評(píng)價(jià):中學(xué)敘述文的主題象征”以外,本書關(guān)于人際意義研究的章節(jié)還有“宏觀提議:意義的程度之分”、“人際意義、勸導(dǎo)和公共語(yǔ)篇:符號(hào)的沖擊”和“哀悼:聯(lián)盟的方式”?！昂暧^提議”一文選自論文集《語(yǔ)篇描述:對(duì)籌集資金語(yǔ)篇的多樣化分析》,該書匯集了多位語(yǔ)言學(xué)家對(duì)同一“Zero Population Growth”(ZPG)語(yǔ)篇的語(yǔ)言學(xué)分析?！昂暧^提議”一文在Halliday(1979,1982b)對(duì)小句和語(yǔ)篇關(guān)系研究的基礎(chǔ)上,探討了該語(yǔ)篇在概念意義方面的構(gòu)成性特征(constituency)和人際意義方面的韻律性特征(prosody)。文章提出,人際意義包括密切相關(guān)的兩個(gè)方面:表達(dá)說話者與聽話者關(guān)系的“行為”(action)和表達(dá)說話者個(gè)人態(tài)度的“反應(yīng)”(reaction)。從“行為”角度看,語(yǔ)篇可被視為宏觀提議,在語(yǔ)篇語(yǔ)義層面由交換結(jié)構(gòu)(exchange structure)來體現(xiàn),在語(yǔ)法層面則由祈使語(yǔ)氣體現(xiàn);從“反應(yīng)”角度看,評(píng)價(jià)意義在語(yǔ)篇中的分布并不是任意的,程度高的評(píng)價(jià)意義通常與引起注意、提出要求相聯(lián)系,而程度低的評(píng)價(jià)意義往往與對(duì)服務(wù)的闡述相關(guān)。人際意義的體現(xiàn)形式具有連續(xù)、積累的特點(diǎn),以韻律的形式貫穿于整個(gè)語(yǔ)篇。文章還探討了體現(xiàn)意義程度之分的語(yǔ)法資源(如amplification的韻律體現(xiàn))。研究表明,語(yǔ)言內(nèi)在的多功能性除了與語(yǔ)境層面的語(yǔ)域要素相對(duì)應(yīng)以外,還與語(yǔ)篇體裁的結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng);語(yǔ)言的意義和結(jié)構(gòu)密不可分,需要超越形式語(yǔ)言學(xué)的理論方法來探討語(yǔ)篇語(yǔ)義和小句。

如果說“宏觀提議:意義的程度之分”區(qū)分了人際意義中的主體性(subjectivity)和主體間性(intersubjectivity),而“對(duì)中斷的評(píng)價(jià):中學(xué)敘述文的主題象征”主要關(guān)注情感態(tài)度、評(píng)價(jià)意義等主體性特征,“人際意義、勸導(dǎo)和公共語(yǔ)篇:符號(hào)的沖擊”一文的重點(diǎn)則放在協(xié)商等主體間特征。該文考察了澳大利亞主流報(bào)紙之一SydneyMorningHerald刊登的一則讀者來信中的情態(tài)系統(tǒng),分析指出,人際語(yǔ)法隱喻在語(yǔ)篇中的靈活使用增強(qiáng)了措辭的表現(xiàn)力,情態(tài)的語(yǔ)法隱喻包括運(yùn)用投射(projection)來彰顯說話者作為情態(tài)評(píng)估(modal assessment)的來源(如:I reckon that...),也包括運(yùn)用名物化(nominalization)將情態(tài)評(píng)估的主體隱藏為不容挑戰(zhàn)的客觀事實(shí)(如:It is a dead certainty that...)。除導(dǎo)向性(subjectivity ORIENTATION,objectivity ORIENTATION)外,情態(tài)系統(tǒng)的其它方面還包括價(jià)值(high/median/low VALUE)、表現(xiàn)(implicit/explicit MANIFESTATION)和種類(modalization/modulation)。文章分析表明,情態(tài)在對(duì)話中是進(jìn)行協(xié)商的重要資源,而在獨(dú)白中又是進(jìn)行閱讀定位的重要資源。馬丁指出,情態(tài)系統(tǒng)所能體現(xiàn)的意義潛勢(shì)并非都能被社會(huì)各階層掌握,這就需要明確的批判性讀寫教學(xué),培養(yǎng)批判性語(yǔ)言意識(shí)(critical language awareness),讓學(xué)生掌握相應(yīng)的語(yǔ)法資源及其意義潛勢(shì)。

“哀悼:聯(lián)盟的方式”最初發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊Discourse&Society的“9·11”事件專號(hào)上,分析的語(yǔ)料是HKMagazine雜志在“9·11”事件十天后發(fā)表的社論“Mourning”。該文的分析重點(diǎn)也是人際意義中的評(píng)價(jià)系統(tǒng),將此文與“對(duì)中斷的評(píng)價(jià):中學(xué)敘述文的主題象征”(1996)作比較,可以看出評(píng)價(jià)分析框架的發(fā)展和完善過程。HKMagazine的讀者群包括來自不同背景的多個(gè)群體(包括在香港工作的西方人士、海外華人、在西方國(guó)家學(xué)習(xí)和工作的華人等等),文章通過分析“Mourning”一文中態(tài)度、分級(jí)、介入系統(tǒng)的運(yùn)用,研究評(píng)價(jià)性語(yǔ)言資源如何聯(lián)盟多元化的讀者,從而達(dá)成閱讀取向中情感態(tài)度的一致。分析表明,在情感態(tài)度的定位上,“Mourning”社論中對(duì)“9·11”事件中生命喪失的悲傷情感(affect)逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)“9·11”之后在亞洲不同地區(qū)發(fā)生的歧視有色人種個(gè)案的評(píng)判(judgement),最后的評(píng)價(jià)取向?yàn)閷?duì)悲劇之后正常秩序被破壞和理性喪失的“哀悼”。具體來說,在態(tài)度系統(tǒng)(attitude)方面,情感關(guān)注的是情緒,評(píng)判關(guān)注的是品格和原則,鑒賞關(guān)注的是品位和偏好,同情與批評(píng)可以并存;就分級(jí)系統(tǒng)(graduation)而言,開篇飽和而強(qiáng)烈的情感逐漸轉(zhuǎn)弱,評(píng)判和鑒賞被置于超主位和宏觀主位,以渲染語(yǔ)篇的態(tài)度取向;從介入系統(tǒng)(engagement)看,情態(tài)、投射等語(yǔ)言資源的運(yùn)用協(xié)調(diào)語(yǔ)篇中多種聲音的互動(dòng)。在理論層面,馬丁指出,協(xié)商一致(negotiating solidarity)是涉及不同情感種類和不同社會(huì)群體的復(fù)雜過程,隨著語(yǔ)篇的展開,評(píng)價(jià)意義會(huì)重新定位讀者的閱讀取向,語(yǔ)篇中理智(sense)與情感(sensibility)形成動(dòng)態(tài)互動(dòng):從意識(shí)形態(tài)(ideology)看,語(yǔ)篇是圍繞理性、事實(shí)來展開的;從價(jià)值論(axiology)看,語(yǔ)篇的修辭力量有利于聯(lián)盟讀者、在情感態(tài)度取向上使之成為一致的團(tuán)體。

3.3 多模態(tài)話語(yǔ)分析

從20世紀(jì)80年代中后期開始,系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的語(yǔ)篇分析開始關(guān)注語(yǔ)言以外的意義資源(Iedema 2003:32)。進(jìn)入21世紀(jì)后,這一趨勢(shì)不斷增強(qiáng),其理論方法被廣泛應(yīng)用于印刷文本、多媒體視聽材料、網(wǎng)頁(yè)超文本和三維立體實(shí)物,研究對(duì)象涵蓋了交際中常見的多種符號(hào)模態(tài)(如圖像、聲音、動(dòng)作等)?！把胖?‘自由’在單個(gè)語(yǔ)篇中的演變”、“中產(chǎn)階級(jí)的想象:生活方式雜志中的再度殖民化語(yǔ)篇特征”和“模態(tài)間關(guān)系與和解信息:雙方的合力”都涉及多模態(tài)話語(yǔ)分析。

“雅致:‘自由’在單個(gè)語(yǔ)篇中的演變”最初發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊DiscourseStudies的創(chuàng)刊號(hào),隨后被Teun A. van Dijk(2007)主編的五卷本《話語(yǔ)研究》(DiscourseStudies)的第四卷收錄。這篇文章有三個(gè)突出的方面:(1)提出了積極話語(yǔ)分析(positive discourse analysis,PDA)的概念;(2)論述了多模態(tài)話語(yǔ)分析(multimodal discourse analysis,MDA)在語(yǔ)篇分析中的意義;(3)闡釋了對(duì)單個(gè)語(yǔ)篇的研究在語(yǔ)篇分析中的作用。文章分析的對(duì)象是Nelson Mandela的自傳LongWalktoFreedom書后的一則自傳體復(fù)述(autobiographic recount),考察的方面包括及物系統(tǒng)、語(yǔ)氣系統(tǒng)、主位、語(yǔ)法隱喻、詞匯隱喻、時(shí)態(tài)、語(yǔ)篇的格律、邏輯語(yǔ)義關(guān)系等語(yǔ)言學(xué)特征,同時(shí)還對(duì)該自傳相對(duì)應(yīng)的插圖本TheIllustratedLongWalktoFreedom進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析。分析表明,語(yǔ)法隱喻的運(yùn)用使“自由”的表述在語(yǔ)法上更為機(jī)動(dòng)靈活,對(duì)Mandela生平的線形描述和他對(duì)自由不斷加深的理解交織成“螺旋式的”語(yǔ)篇特征。文章還考察了帶有照片、批注和文本的多模態(tài)語(yǔ)篇,所使用的分析工具是Kress和van Leeuwen(1996)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析法,涵蓋的內(nèi)容包括構(gòu)圖意義方面的已知—新信息、理想—真實(shí)信息,互動(dòng)意義中的視覺接觸、社會(huì)距離以及再現(xiàn)意義中的矢量等方面。

馬丁在這篇文章里提倡一種跟批評(píng)話語(yǔ)分析(critical discourse analysis,CDA)形成互補(bǔ)的“積極話語(yǔ)分析”。雖然積極話語(yǔ)分析和批評(píng)話語(yǔ)分析都強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)理論的社會(huì)實(shí)踐性,但批評(píng)話語(yǔ)分析主張批判和解構(gòu),而積極話語(yǔ)分析則重視鼓舞和激勵(lì)。馬丁強(qiáng)調(diào),語(yǔ)篇分析不可避免要涉及多模態(tài)話語(yǔ)分析。長(zhǎng)久以來,語(yǔ)言以外的符號(hào)模態(tài)(如圖像、聲音、動(dòng)作等)被籠統(tǒng)地概括為語(yǔ)境,在語(yǔ)篇分析中也往往沒有得到系統(tǒng)的描述。文章提出,語(yǔ)篇分析者需要從社會(huì)符號(hào)學(xué)的角度來解讀語(yǔ)境,將語(yǔ)境作為意義系統(tǒng)來考察。對(duì)多模態(tài)話語(yǔ)分析感興趣的讀者,可以進(jìn)一步閱讀Baldry和Thibault(2006),Bateman(2008),Kress和van Leeuwen(2001,2006),Iedema(2003),Lemke(1998,2002),Martinec(2005),O’Toole(1994),O’Halloran(2008),van Leeuwen(1999,2005),胡壯麟(2007),李戰(zhàn)子(2003)和朱永生(2007)等的相關(guān)著述。文章最后對(duì)比了語(yǔ)篇分析的兩種方法:對(duì)數(shù)量少的語(yǔ)篇進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)言學(xué)分析和對(duì)大量語(yǔ)篇進(jìn)行分析的語(yǔ)料庫(kù)方法。馬丁指出,兩種方法的區(qū)分在于研究角度的不同:考察的參數(shù)越多,能顧及的語(yǔ)篇數(shù)量自然越小,而問題的關(guān)鍵在于,對(duì)系統(tǒng)的研究不能脫離語(yǔ)篇,對(duì)語(yǔ)篇的考察也不能忽視系統(tǒng);對(duì)具體語(yǔ)篇進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)言學(xué)描述,有利于了解語(yǔ)篇的社會(huì)影響以及語(yǔ)言變化對(duì)語(yǔ)篇體裁的影響。

與上面介紹的“人際意義、勸導(dǎo)和公共語(yǔ)篇:符號(hào)的沖擊”和“哀悼:聯(lián)盟的方式”一樣,“中產(chǎn)階級(jí)的想象:生活方式雜志中的再度殖民化語(yǔ)篇特征”一文考察的對(duì)象也是報(bào)紙、雜志等公共語(yǔ)篇。這篇文章關(guān)注這樣一個(gè)問題:語(yǔ)言學(xué)/符號(hào)學(xué)為進(jìn)行詳盡的語(yǔ)篇分析提供了理論支持,雖然從理論上說,對(duì)一個(gè)語(yǔ)篇進(jìn)行窮盡的分析是可能的,但是實(shí)際上語(yǔ)篇分析者一般不會(huì)這么做,因?yàn)楦F盡的分析往往不經(jīng)濟(jì),有的甚至是毫無意義或不可能的,分析重點(diǎn)的取舍常常取決于分析者的研究目的、研究興趣和分析能力(黃國(guó)文1988,2001)。在分析具體語(yǔ)篇時(shí),哪些方面是值得分析的？為什么要分析某些方面而不是其它方面？馬丁對(duì)此的回答是:意識(shí)形態(tài)無處不在,語(yǔ)篇分析的一個(gè)重要目的就是揭示語(yǔ)篇背后的意識(shí)形態(tài)。馬丁首先歸納了系統(tǒng)功能符號(hào)學(xué)(systemic functional semiotics,SFS)從分層級(jí)角度(hierarchy)和從互補(bǔ)角度(complementarity)進(jìn)行語(yǔ)篇分析的理論方法,并小結(jié)了功能語(yǔ)篇分析的功能/層次矩陣。從分層級(jí)的角度看,包括以下五個(gè)方面:

■ 精密度(delicacy):分類——從籠統(tǒng)到明確;

■ 級(jí)(rank):組成——從整體到部分;

■ 體現(xiàn)(realization):分層次——從抽象到具體;

■ 示例化(instantiation):穩(wěn)定性——從系統(tǒng)到實(shí)例;

■ 個(gè)體化(individuation):編碼導(dǎo)向——從特定文化中的所有意義潛勢(shì)到特定個(gè)體的語(yǔ)域/語(yǔ)篇體裁集合。

其中的體現(xiàn)、級(jí)、精密度等概念較為人們所了解?！绑w現(xiàn)”用于描述符號(hào)系統(tǒng)各層面之間的關(guān)系,以語(yǔ)言為例,包括音系層、詞匯語(yǔ)法層、語(yǔ)篇語(yǔ)義層以及語(yǔ)境層中的語(yǔ)域和語(yǔ)篇體裁;“級(jí)”描述的是某個(gè)層面中的單位或成分的等級(jí)關(guān)系,以詞匯語(yǔ)法層為例,小句由詞組(或短語(yǔ))組成,詞組(或短語(yǔ))由詞組成,詞由詞素組成;“精密度”是指系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)從左到右不斷細(xì)分,一個(gè)系統(tǒng)的特征可以成為精密程度更高系統(tǒng)的入列條件,例如小句的語(yǔ)氣系統(tǒng)包括指示和祈使,其中指示可以進(jìn)一步分為陳述和疑問。如果分析對(duì)象是多個(gè)關(guān)聯(lián)的語(yǔ)篇,我們可以從“示例化”的角度來考察該語(yǔ)篇所屬的語(yǔ)篇類型、語(yǔ)域和語(yǔ)篇體裁的規(guī)律性特征,還可以從“個(gè)體化”的角度研究同一作者或同一流派一系列作品的風(fēng)格。

此外,從互補(bǔ)的角度進(jìn)行語(yǔ)篇分析,包括以下四個(gè)方面:

■ 從發(fā)生學(xué)(genesis)的角度看,互補(bǔ)的方面有單個(gè)語(yǔ)篇發(fā)生、個(gè)體發(fā)生、系統(tǒng)發(fā)生;

■ 從模態(tài)(modality)看,有語(yǔ)言、圖像等;

■ 從元功能(metafunction)看,有概念功能、人際功能、組篇功能;

■ 從軸(axis)看,系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)是互補(bǔ)的方面。

元功能為功能語(yǔ)篇分析者所熟知。其它互補(bǔ)的方面,就發(fā)生學(xué)來說,logogenesis(話語(yǔ)發(fā)生)指的是單個(gè)語(yǔ)篇中語(yǔ)言學(xué)特征的變化,ontogenesis(個(gè)體發(fā)生)考察個(gè)體不同階段在語(yǔ)言學(xué)上的發(fā)展,phylogenesis(種系發(fā)生)研究語(yǔ)言學(xué)特征歷時(shí)的演變。模態(tài)指的是交際的渠道,更準(zhǔn)確的表述是符號(hào)模態(tài)(semiotic mode)(Kress & van Leeuwen 2001:20),常見的符號(hào)模態(tài)包括語(yǔ)言、圖像、聲音、空間和身體動(dòng)作等,系統(tǒng)功能符號(hào)學(xué)主要以話語(yǔ)中涉及的符號(hào)系統(tǒng)的數(shù)量來界定多模態(tài)話語(yǔ)。在研究系統(tǒng)的同時(shí),還可考察意義的粒子型、韻律型、格律型實(shí)現(xiàn)方式。

“中產(chǎn)階級(jí)的想象”以一份澳大利亞雜志中包含的文本、人物肖像、風(fēng)景照片的多模態(tài)語(yǔ)篇為語(yǔ)料,分析了該語(yǔ)篇在排版、評(píng)價(jià)資源、格律、語(yǔ)篇體裁、構(gòu)圖、色彩銜接等語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)特征。分析表明,該雜志中鼓吹的生活方式僅為少數(shù)上層中產(chǎn)階級(jí)所擁有,這實(shí)際上是非原著民的中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行再度殖民化的表現(xiàn)。

“模態(tài)間關(guān)系與和解信息:雙方的合力”是馬丁在2006年澳大利亞系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上宣讀的論文,這次會(huì)議的主題是“多模態(tài)語(yǔ)篇與多元讀寫:符號(hào)學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐”(Multimodal Texts & Multiliteracies:Semiotic Theory & Practical Pedagogy),主要會(huì)議論文被收入由Len Unsworth(2008)主編的論文集《新讀寫與英語(yǔ)課程:多模態(tài)視角》(NewLiteraciesandtheEnglishCurriculum:MultimodalPerspectives)。與“雅致:‘自由’在單個(gè)語(yǔ)篇中的演變”(1999)類似,“模態(tài)間關(guān)系與和解信息”一文的兩大關(guān)注點(diǎn)同樣是多模態(tài)話語(yǔ)分析和積極話語(yǔ)分析。這篇文章的分析對(duì)象是一本面向小學(xué)高年級(jí)讀者的兒童圖書PhotographsintheMud,主要探討圖書中的語(yǔ)言和圖像如何聯(lián)盟讀者、傳遞“和解”這一主題信息,撫平二戰(zhàn)時(shí)日澳兩國(guó)在巴布亞新幾內(nèi)亞的戰(zhàn)爭(zhēng)給兩國(guó)人民帶來的心靈創(chuàng)傷。研究指出,語(yǔ)言和圖像具有互補(bǔ)的特征,譬如語(yǔ)言中的主位推進(jìn)等格律特征可以由圖像中顯著的參與者、框線來互補(bǔ),語(yǔ)言中的作格(agency)特征可以由圖像中的矢量互補(bǔ),表達(dá)態(tài)度的語(yǔ)言資源可以由圖像中人物情感的體現(xiàn)、色彩渲染(ambience)來互補(bǔ),投射、介入等語(yǔ)言特征可以由視覺聚焦(focalization)互補(bǔ)。馬丁認(rèn)為,不能把兩種模態(tài)的互補(bǔ)特征簡(jiǎn)單地等同起來,模態(tài)間關(guān)系的解讀必須聯(lián)系語(yǔ)篇體裁。就PhotographsintheMud來說,對(duì)圖文互補(bǔ)關(guān)系的解讀必須聯(lián)系該敘述文關(guān)于和解的主題信息(另見“對(duì)中斷的評(píng)價(jià):中學(xué)敘述文的主題象征”(1996)對(duì)敘述文主題信息的論述)。此外,文章還論述了圖標(biāo)化(iconization)在聯(lián)盟社會(huì)群體中的作用,正如在概念意義中,下定義等語(yǔ)言技術(shù)化過程(technicalization)能將現(xiàn)實(shí)加以濃縮提煉,在人際意義方面,圖標(biāo)化能把特定社會(huì)團(tuán)體共享的價(jià)值觀物化(materialized)為具有象征意義的聯(lián)盟圖標(biāo)(bondicon,如白鴿象征和平),以及其它物化形式如儀式、口號(hào)、旗幟、吉祥物等等。PhotographsintheMud中的圖標(biāo)化過程涉及故事中的角色(如士兵和他們的妻子)和象征物(如櫻花)。語(yǔ)言和圖像的合力表現(xiàn)了“和解”這一主題,從這個(gè)意義上說,PhotographsintheMud可以被視為一則教育語(yǔ)篇?？偨Y(jié)歸納出各種語(yǔ)篇體裁中的模態(tài)間互補(bǔ)方式是社會(huì)符號(hào)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)之一。

4. 結(jié)語(yǔ)

我們從作為“適用語(yǔ)言學(xué)”的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和悉尼學(xué)派的相關(guān)研究談起,以《馬丁文集》之《語(yǔ)篇分析》卷為主線,對(duì)馬丁的語(yǔ)篇分析思想作了評(píng)介。最后,我們嘗試小結(jié)以馬丁為代表的悉尼學(xué)派在語(yǔ)篇分析研究方面的一些特點(diǎn):

(1) 對(duì)語(yǔ)篇體裁(genre)的關(guān)注是貫穿其語(yǔ)篇分析研究的一條主線,以馬丁為代表的悉尼學(xué)派注重語(yǔ)篇體裁理論在讀寫教學(xué)中的應(yīng)用,而讀寫教學(xué)中的實(shí)踐也促進(jìn)了悉尼學(xué)派語(yǔ)篇體裁研究的發(fā)展;

(2) 關(guān)注語(yǔ)篇語(yǔ)義層面的人際意義研究,在系統(tǒng)地研究賦值語(yǔ)義方面,提出并發(fā)展了分析框架;

(3) 重視對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行系統(tǒng)、細(xì)致的語(yǔ)言學(xué)分析,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)篇分析的社會(huì)實(shí)踐性,關(guān)心弱勢(shì)群體,提倡積極話語(yǔ)分析,重視話語(yǔ)對(duì)社會(huì)生活的積極、建設(shè)性影響,所分析的語(yǔ)料涉及教育領(lǐng)域、社會(huì)生活、時(shí)政新聞等多個(gè)方面;

(4) 重視交際的真實(shí)情況,提倡多模態(tài)話語(yǔ)分析,從社會(huì)符號(hào)學(xué)出發(fā),在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)上分析、解讀語(yǔ)言以外的多種交際模態(tài)。

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