論師范大學(xué)學(xué)生的素質(zhì)及其培養(yǎng)

徐 仲 偉

(重慶郵電大學(xué),重慶 400065)

論師范大學(xué)學(xué)生的素質(zhì)及其培養(yǎng)

徐 仲 偉

(重慶郵電大學(xué),重慶 400065)

作為未來人民教師的師范大學(xué)生,不僅應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)秀的社會政治素質(zhì)、堅實的專業(yè)基礎(chǔ)、嫻熟的科學(xué)育人素質(zhì)、良好的心理品質(zhì)、高尚的人格魅力、公允博愛的情感素質(zhì),還應(yīng)具有信息處理能力、語言表達能力、相關(guān)的人文藝術(shù)素質(zhì)、良好的體育體能素質(zhì)和社會工作的組織能力。培養(yǎng)這些素質(zhì),不僅關(guān)系到師范大學(xué)生自身成長的問題,更關(guān)系到其未來的教育對象,進而影響到我們民族的未來。

師范大學(xué)生;素質(zhì);培養(yǎng)

21世紀是一個世界政治多極、文化多元、經(jīng)濟多向、社會多變的世紀。在中國,要全面建設(shè)小康,逐步實現(xiàn)中國特色的社會主義現(xiàn)代化,必然出現(xiàn)組織形式、分配方式、利益趨勢,以及人們心靈深處的一系列變化。在這種變化面前,作為未來人民教師的師范大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有怎樣的素質(zhì),我們應(yīng)該如何進行培養(yǎng),一直是社會關(guān)注的重要問題。

師范大學(xué)生,從一定的角度講,是大學(xué)生當(dāng)中的一個特殊群體。他們不僅是教育工作母機中的重要組成人員,在未來,更承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑,培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命。因此,師范大學(xué)生的素質(zhì)內(nèi)涵是什么,如何進行培養(yǎng),不僅關(guān)系到師范大學(xué)生自身成長的問題,更重要地將來會影響到他們的教育對象,進而影響到我們民族的未來。

近年來,筆者經(jīng)過長期的研究、探索與實踐,對我國師范大學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)涵及其培養(yǎng)途徑進行了深入的思考,現(xiàn)提出以就教于同仁。

一、優(yōu)秀的社會政治素質(zhì)

在當(dāng)今社會,任何國家對其社會成員都有相應(yīng)的政治素質(zhì)要求。我國的師范大學(xué)生自然也不例外。首先,他必須有作為一個社會成員基本的政治素質(zhì),即這種政治影響和指導(dǎo)下的人生觀、價值觀和世界觀;必須有作為社會成員應(yīng)該具備的政治信仰、政治立場、政治態(tài)度、政治銳敏性。但是,師范大學(xué)生僅有以上的政治素質(zhì)是遠遠不夠的。他們畢業(yè)之后要做好工作,實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的要求,還必須具有其他專業(yè)大學(xué)生和社會成員更為豐富的社會政治常識、十分敏感的政治銳敏性和處理相關(guān)社會政治問題的能力。只有這樣,他們才能在涉及到各種政治問題時,通過自身對有關(guān)問題的準確把握和科學(xué)認識,去教育、引導(dǎo)和影響自己的教育對象,使自己的教育對象逐步培養(yǎng)起作為一個社會成員應(yīng)有的政治素質(zhì)。

在調(diào)查研究中,筆者發(fā)現(xiàn),師范專業(yè)的大學(xué)生與其他專業(yè)的學(xué)生相比,在對中國特色社會主義政治制度的問題上,其關(guān)注度和認同度往往比其他不少專業(yè)的學(xué)生高;在對馬列主義和毛澤東思想,特別是中國特色社會主義理論體系和我國的一系列方針政策學(xué)習(xí)的認真程度和學(xué)習(xí)熱情方面也高得多;他們對有關(guān)的政治理論知識往往更熟悉;對待社會政治問題,往往更關(guān)注,了解的程度也更高。特別是在政治信仰方面,師范大學(xué)生中申請入黨的人數(shù)、參加黨課學(xué)習(xí)的熱情與積極性、對黨的知識的了解,以及加入黨組織的學(xué)生所占的比例,都往往強于其他專業(yè)的學(xué)生。

當(dāng)我們在調(diào)查中問及為什么會有這種現(xiàn)象時,無論是師范專業(yè)的教師,還是學(xué)生,幾乎眾口一詞地回答到:今后要出去當(dāng)教師,自己沒有一個正確的政治立場,沒有相關(guān)的政治常識,能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會政治要求的人嗎?由此可見,對師范大學(xué)生政治素質(zhì)的高要求,在師范類專業(yè)教育與學(xué)生培養(yǎng)過程中,已基本形成一種共識,成為一種規(guī)范,養(yǎng)成一種自覺。

當(dāng)然,這并不是說師范大學(xué)生的政治素質(zhì)及其培養(yǎng)已盡善盡美。這只是與其他專業(yè)大學(xué)生相對而言的。有鑒于此,為更好地培養(yǎng)師范大學(xué)生的政治素質(zhì),我們在實施師范大學(xué)生培養(yǎng)教育的過程中,就應(yīng)該更好地改進和上好“思想政治”類課程,通過發(fā)揮這一課程的主渠道作用,使師范大學(xué)生在政治理論知識方面有更全面的掌握、更深刻的認識,對社會政治問題有更理性、更科學(xué)的把握。同時還要讓他們廣泛深入地投入到社會實踐中去,培養(yǎng)其正確的政治立場和科學(xué)的政治視野,讓他們在中國特色社會主義建設(shè)的洪流中形成更加堅定的政治信念,樹立更為遠大的政治理想,讓他們在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中去理清政治問題,把握社會發(fā)展的政治脈博,緊隨社會發(fā)展的政治潮流,逐步培養(yǎng)起推進社會政治文明進步的能力。只有這樣,我們培養(yǎng)出來的師范大學(xué)生,才是合格的,才是符合社會政治時代要求的師范大學(xué)生。

二、堅實的專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)

由于未來所要接觸的工作的需要,非師范專業(yè)的大學(xué)生需要掌握的,往往是其所學(xué)學(xué)科專業(yè)發(fā)展的前沿性知識。與之相較,師范大學(xué)生畢業(yè)后,由于其主要工作對象是中小學(xué)生,因此其主要任務(wù)是把自己所學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識傳授給自己的教育對象。比如學(xué)習(xí)一篇中國古代詩詞,其他專業(yè)的學(xué)生只需學(xué)習(xí)和了解這篇作品所表達的思想內(nèi)容,或者再從藝術(shù)寫作的角度了解一些它所采用的藝術(shù)手法、作品所表達的美學(xué)意蘊可能就差不多了。但是,師范大學(xué)生除了基本的學(xué)習(xí)、了解和掌握之外,還必須對這一作品的時代背景、主要寫作風(fēng)格、作者的基本情況,以及這一作品與其他相關(guān)作品在思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、寫作風(fēng)格和作者情況等,都應(yīng)有較為清楚地了解和準確的把握。師范大學(xué)生只有學(xué)習(xí)并掌握了這些基礎(chǔ)性的知識,才能在今后的教學(xué)中將作品涉及的有關(guān)問題講授清楚,闡述明白,并轉(zhuǎn)化為受教育者自己的專業(yè)知識。由此可見,對師范大學(xué)生來說,牢固掌握其所學(xué)學(xué)科、專業(yè)的基礎(chǔ)知識是至關(guān)重要的。

對于師范大學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng),長期以來一直有所謂“學(xué)術(shù)性”與“師范性”之爭?！皩W(xué)術(shù)性”的倡導(dǎo)者更在意師范大學(xué)生對學(xué)科前沿知識的學(xué)習(xí)與教育及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與激發(fā)。“師范性”的倡導(dǎo)者則更強調(diào)師范大學(xué)生對專業(yè)知識基本內(nèi)容、基本理論、基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、理解、掌握和基本專業(yè)能力的培養(yǎng)。對此,一位從事師范教育多年并對師范專業(yè)教材編寫十分熟悉的老教育工作者曾明確指出,師范專業(yè)的教材編寫絕不能太多地寫進學(xué)科專業(yè)發(fā)展前沿的內(nèi)容,更不能寫進雖屬學(xué)術(shù)前沿,但還具有爭議性的內(nèi)容,而只能將那些已經(jīng)被實踐反復(fù)證明的、被大家公認的、具有真理性的、毫無爭議的內(nèi)容寫進教材?？傊?一定要高度重視師范大學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)。

近年來,社會有些反映,認為某些師范專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)、學(xué)科的基本原理把握不準確,基本理論掌握不系統(tǒng),基礎(chǔ)知識理解不透徹,專業(yè)學(xué)習(xí)掌握的基本方法較欠缺。這固然與師范教育存在的其他問題有關(guān),但也表明還存在著對師范大學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)的認識不重視、不統(tǒng)一、不全面、不科學(xué),過多地強調(diào)創(chuàng)造性人才培養(yǎng),不重視專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)教育的問題。

為此,在師范大學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)過程中,必須高度重視其專業(yè)基本理論、基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)掌握這些基本理論、基礎(chǔ)知識方法的培養(yǎng)。

在制訂教學(xué)計劃方面,要堅持以堅實師范大學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)為前提;在選用課程教材方面,堅持選用那些基本原理闡述透徹、基本理論論述清楚、基本知識介紹科學(xué)和易于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)基本方法的相關(guān)教材。在整個教學(xué)過程中,要特別注意抓好培養(yǎng)師范大學(xué)生學(xué)習(xí)所學(xué)學(xué)科、專業(yè)基本原理、基本理論、基礎(chǔ)知識和掌握、運用這些基本專業(yè)知識的基本方法的傳授。只有這樣,他們才能在今后的教學(xué)工作中,將所學(xué)知識有效地傳授給自己的學(xué)生,才能成為一名真正合格的人民教師。

三、嫻熟的科學(xué)育人素質(zhì)

所謂科學(xué)育人素質(zhì),既包括對實施教育的目的性把握和目標性認識,對受教育對象的準確認識與了解,還包括運用專業(yè)基本理論、有關(guān)科學(xué)知識、獨特有效方法,以及對受教育者實施教育所采用的有效途徑、工作手段、教育技巧和育人藝術(shù)等方面的知識與能力。科學(xué)的育人素質(zhì)是師范大學(xué)生與其他專業(yè)大學(xué)生所具素質(zhì)的重要區(qū)別,也是師范大學(xué)生必須具備的最為重要的一種素質(zhì)。

從當(dāng)前師范大學(xué)生的培養(yǎng)與教育來看,往往比較注重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),也比較看重政治素質(zhì)的養(yǎng)成,而對育人素質(zhì)的認識與培養(yǎng)卻比較忽略。不少人把科學(xué)的育人素質(zhì)狹隘地理解和局限在僅僅是培養(yǎng)其對未來教育對象開展思想政治工作的能力這一狹小的范圍內(nèi)。這其實是一種誤解。

不能否認,培養(yǎng)師范大學(xué)生科學(xué)育人的素質(zhì),應(yīng)該培養(yǎng)其對受教育者開展積極有效的思想政治工作的素質(zhì)和能力,但僅僅局限在這一點,是遠遠不夠的。我們認為,育人素質(zhì)的內(nèi)容,重要的是師范大學(xué)生對育人目的性的把握。在調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),不少師范大學(xué)生都認為,不斷提高自己所教學(xué)生的升學(xué)率就是育人的目的。這是對育人素質(zhì)認識的一個極大錯誤。重視學(xué)生升學(xué)情況無可非議,但從育人的角度講,其目的是要培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展要求,具有自主意識、獨立人格、善于學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)扎實、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人。對此,師范大學(xué)生必須有清醒的認識。

據(jù)調(diào)查,在育人目標上,也有師范大學(xué)生認為,是要在自己未來的育人過程中培養(yǎng)一部分學(xué)習(xí)努力、有培養(yǎng)前途和發(fā)展?jié)摿Φ募庾訉W(xué)生。至于其他受教育者培養(yǎng)得如何,是無所謂的。這種認識無疑是錯誤的。我們要將受教育者培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的人,就絕不僅有幾個“尖子生”就行了,而應(yīng)該是全體受教育對象。因此,師范大學(xué)生在培養(yǎng)科學(xué)的育人素質(zhì)時,應(yīng)把培養(yǎng)教育目標的整體性、完整性、全面性放在首位。只有這樣,才能使師范大學(xué)生在教育目標性問題上有一個科學(xué)、合理的認識。

我們知道,在未來的教育過程中,師范大學(xué)生將來面對的教育對象是千差萬別的,唯有對每一個受教育者的情況有一個比較準確的了解和恰當(dāng)?shù)陌盐?才能開展有針對性的、有成效的育人工作。這就要求師范大學(xué)生在育人方面必須具備十分優(yōu)秀的育人素質(zhì)與嫻熟的育人技巧。只有這樣,才能真正做到“因材施教”、“對癥下藥”,收到應(yīng)有的育人效果。

另外,還應(yīng)讓廣大師范大學(xué)生在知識傳授、專業(yè)講授的過程中,充分利用科學(xué)的知識、學(xué)科專業(yè)的特有思維方式、認識方法、專業(yè)學(xué)習(xí)中所揭示出的科學(xué)真理和科學(xué)專業(yè)知識創(chuàng)造中所反映出的科學(xué)精神,來開展育人工作,達到“教書育人”的效果。

育人素質(zhì)的培養(yǎng),包含對育人觀念、育人意識、育人科學(xué)知識、育人技能,育人方法,育人藝術(shù)等方面的培養(yǎng)。在這一點上,廣大師范大學(xué)生必須學(xué)好科學(xué)育人的有關(guān)知識,培養(yǎng)起科學(xué)育人的相關(guān)能力,提高自己開展科學(xué)育人工作的素質(zhì)。教育學(xué)是研究育人規(guī)律的科學(xué),其所揭示的育人本質(zhì)、育人規(guī)律、育人原理、育人技能、育人方法、育人藝術(shù),都是師范大學(xué)生在培養(yǎng)自己的科學(xué)育人素質(zhì)時所不可缺少的。對此,每一位師范專業(yè)的大學(xué)生都必須高度重視。

四、良好的心理品質(zhì)素質(zhì)

師范大學(xué)生的心理品質(zhì)素質(zhì),主要包括心理科學(xué)知識和自身心理品質(zhì)兩個方面。

心理科學(xué)是研究人的心理活動及其規(guī)律的科學(xué),主要涉及到人們感覺、知覺、表象、記憶、思維、想象、情感、意志等方面的知識。從師范大學(xué)生必須掌握的心理科學(xué)知識的角度看,還涉及到普通心理學(xué)、生理心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)等方面的科學(xué)知識。

從心理學(xué)角度看,師范大學(xué)生在未來工作中對受教育者施行教育,就是不斷改變受教育者的心理狀態(tài),使之向有益于其心理健康發(fā)展的一個過程。因此,在師范大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過程中,心理科學(xué)不僅是一門重要的必修課,還應(yīng)要求廣大師范大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握心理科學(xué)的一般原理、基本理論和相關(guān)知識及工作方法。只有把握了人心理變化的特點和規(guī)律,學(xué)會了開展心理活動的有效方法,才能與教育對象開展以心換心的工作;才能通過對這些科學(xué)知識的有效運用,去引起受教育者心靈的振動;才能從內(nèi)心世界打動被教育者,從心靈深處感染受教育者,從心理困惑上解脫受教育者,從而引導(dǎo)其形成正確的心理認知、向上的心理品格、積極的心理特征,達到教育的目的。

心理科學(xué)的知識素質(zhì)是師范大學(xué)生首先要培養(yǎng)的。但僅有這種心理科學(xué)知識或運用這種知識開展心理教育的能力是不夠的。當(dāng)前,重要的是要讓師范大學(xué)生形成一種良好的心理品質(zhì)素質(zhì)。

據(jù)了解,當(dāng)前我國師范大學(xué)生中,心理健康狀況并不理想,心理疾病不時發(fā)生,心理素質(zhì)不夠正常,心理品質(zhì)不夠健全,問題是比較突出的。一些師范大學(xué)生出現(xiàn)失衡的心理現(xiàn)象、偏執(zhí)的心理情緒、壓抑的心理疾患,個別的甚至出現(xiàn)強迫、焦慮、敵意、恐怖、人際敏感等心理精神性疾病。

師范大學(xué)生今后要教育好自己的學(xué)生,不僅要從不同的方面做到“言傳身教”,使受教育者既從我們的教學(xué)中獲取知識,學(xué)到本領(lǐng),更要從我們的生活、工作和社會行為中學(xué)會做事做人,學(xué)會處理社會問題等。因此,師范大學(xué)生個體的心理素質(zhì)將會對受教育者產(chǎn)生極大的影響。師范大學(xué)生如能在讀書期間就加強心理品質(zhì)的培養(yǎng),始終保持情緒穩(wěn)定、思想活躍、積極向上、情感充沛、意志堅定、語言生動的良好狀態(tài),那么他將來一定會是一位深受學(xué)生歡迎的教師。反之,如果教師常常表現(xiàn)出心理失衡、情緒偏執(zhí)、反映遲鈍、畏首畏尾、遇事軟弱、意志衰退,就不可能受到學(xué)生的歡迎,而且即使其在專業(yè)方面有一技之長,也是不能教好學(xué)生的。

要培養(yǎng)師范大學(xué)生良好的心理品質(zhì)素質(zhì),不僅需要讓他們學(xué)習(xí)相關(guān)的心理科學(xué)知識,更要讓他們到社會實踐中去了解社會的復(fù)雜現(xiàn)象,認識社會發(fā)展的艱難歷程,懂得人生成長的風(fēng)風(fēng)雨雨,知曉事物發(fā)展的成功與挫折,并清楚地認識到教育過程的長期性、問題的反復(fù)性、成才的復(fù)雜性。

從心理素質(zhì)的角度講,師范大學(xué)生還必須學(xué)會開展心理咨詢活動,培養(yǎng)開展心理咨詢工作的能力與素質(zhì)。這就要求他們不僅要認識和掌握心理咨詢的科學(xué)知識,還要學(xué)習(xí)和掌握心理咨詢的工作方法、有關(guān)技巧、心理疾病的治療方法等。這樣,才能在自己未來的工作中對受教育對象開展積極有效的心理咨詢,排解學(xué)生的心理疾患,取得心理咨詢的積極效果。

五、高尚的人格魅力素質(zhì)

人格本來是心理學(xué)研究的范疇,但在這里,人格是指一個人在社會化過程中形成、發(fā)展、變化的思想、情感和行為所特有的綜合模式。它是個體獨具并有別于他人的一種穩(wěn)定的特質(zhì),反映了一個人所具有的多方面的本質(zhì)特征,主要表現(xiàn)為一個人的氣質(zhì)性格、認知風(fēng)格、自我調(diào)控等。

氣質(zhì)是指一個人在社會生活中所反映出的獨特的風(fēng)貌,即其言行所流露出的一種特質(zhì)。這種特質(zhì)在一定程度上反映出一個人的性格、學(xué)識、品質(zhì)。從一般意義上講,人們習(xí)慣于將氣質(zhì)分為高貴、清秀、素雅、庸俗等等。師范大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,應(yīng)通過大學(xué)校園積極向上的環(huán)境與氛圍,知識豐富的科學(xué)殿堂,文明有序的社會行為空間,充滿生機、富有朝氣的良好生活環(huán)境,培養(yǎng)自己高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì),從而養(yǎng)成良好的人格素質(zhì)。

從心理科學(xué)的角度講,氣質(zhì)分為膽汗質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型。這四種類型的人在自己不同的認知、情感和行為中都可能反映出不同的、值得肯定的方面或應(yīng)該否定的方面。這就需要師范大學(xué)生在養(yǎng)成應(yīng)有的氣質(zhì)的同時,注意處理好自己的氣質(zhì)與環(huán)境的關(guān)系,克服自身氣質(zhì)中對于處理問題不利的方面。一個人的氣質(zhì)具有相對的穩(wěn)定性,但在不同的環(huán)境中或通過自身努力,能使氣質(zhì)在一定程度上發(fā)生相應(yīng)的變化,從而去適應(yīng)環(huán)境,形成被社會認可的人格素質(zhì)。

性格是個人對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與此相適應(yīng)的習(xí)慣的行為方式,一般反映在一個人對待事物的態(tài)度、意志、情緒以及感知、想象等思維活動中。從性格結(jié)構(gòu)的角度,可分為理智型、疑慮型、情緒型;按心理活動的主要傾向,可分為外傾型、內(nèi)傾型和混合型;以其表現(xiàn)特征來看,又有人把它分為樂群性、聰慧性、穩(wěn)定性、特強性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、世故性、幻想性、憂慮性等10多種。師范大學(xué)生應(yīng)把握好不同性格類型與特征所具有的積極意義,在不同社會環(huán)境中,讓個人的性格行為產(chǎn)生積極的作用。當(dāng)然,師范大學(xué)生只有讓自己具備良好的性格類型與性格特征,才能使自己的人格素質(zhì)變得更加豐滿和高尚。

另外,在人格素質(zhì)所涉及到的認知風(fēng)格和自我調(diào)控等領(lǐng)域,師范大學(xué)生也必須予以高度重視。在這個問題上,師范大學(xué)生不僅需要不斷學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)方面的知識,更需要在學(xué)校這種特定環(huán)境中養(yǎng)成日漸穩(wěn)定、日益高尚的人格素質(zhì)。在教育工作中,我們常講“身教重于意教”。這里的身教,就是指我們在自己的學(xué)生面前,自身的思想、意識和行為所表現(xiàn)出的人格素質(zhì),應(yīng)成為學(xué)生的楷模,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。一個性格優(yōu)良、氣質(zhì)高雅、人格高尚的教師,一定會受到學(xué)生的歡迎和尊重,有的甚至影響學(xué)生成長終生。相反,如果一個教師所表現(xiàn)出的性格拙劣、氣質(zhì)庸俗、人格低下,不僅不能教好學(xué)生,而且會受到學(xué)生鄙視。這個問題,不僅是師范大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的極重要的內(nèi)容,也是與其他專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個很重要的區(qū)別

六、公允博愛的情感素質(zhì)

2008年10月9日溫家寶同志在中南海邀請來自基層的中小學(xué)教師進行座談時指出:“對教師來講,沒有愛就沒有教育?！?李斌:《教育大計教師為本》,中國教育報2008年10月10日第一版)愛是人類社會的一種特有情感,也是人類的一種普遍現(xiàn)象,但在階級社會中,任何人的愛就其根本上來說,都具有階級屬性。魯迅先生就曾經(jīng)說過:“賈府上的焦大是絕不會愛林妹妹的?！?/p>

教師的愛應(yīng)是博大無邊的。因此,作為未來人民教師的師范大學(xué)生,必須熱愛自己的祖國,熱愛自己的人民,熱愛人類社會一切正義、進步的事業(yè),熱愛自己的職業(yè),熱愛自己的工作,特別是要熱愛自己的工作對象,即受教育的學(xué)生。從這個意義上說,這個愛的范疇是極其廣闊的,因此,我們說師范大學(xué)生的愛應(yīng)是博愛無邊的。同時,也應(yīng)看到,與愛相對應(yīng)的情感素質(zhì),或者說這種素質(zhì)的表達方式是恨。愛和恨是一對孿生兄弟。在階級社會中,受階級的價值導(dǎo)向的影響,我們常常在現(xiàn)實生活中對某些人或事愛得越深就越刻骨銘心,對與之相反的事就憎恨得越深。對師范大學(xué)生來說,對敵人,對破壞我們優(yōu)越的社會制度和社會秩序的破壞分子,對一切反動、腐朽的東西,對影響和破壞我們教育對象健康成長的事物就應(yīng)更加憎恨。

師范大學(xué)生不僅要培養(yǎng)博大無邊的愛,樹立憎恨社會丑惡腐朽事物的價值標準,還要注意培養(yǎng)愛與恨的表達方式,特別在育人的過程中要尊重客觀事實,尊重每一個教育對象,施以平等、公允的愛。

教師的愛對學(xué)生來講應(yīng)該是博愛無邊的、真摯深沉的、平等公允的。這種愛應(yīng)不帶個人偏見,不含利益傾向,不講任何條件。如果教師在育人過程中受某些因素的影響而形成對某些學(xué)生的偏愛,這對其他學(xué)生就是危險的、不平等的,甚至是不道德的。因此我們認為:教師的愛是新型師生關(guān)系的橋梁。它將進一步促進教師與學(xué)生平等關(guān)系的建立,使師生之間產(chǎn)生信任感,能使師生在教學(xué)相長的過程中相得益彰,形成愉悅的育人環(huán)境,是促進學(xué)生全面發(fā)展的動力。

七、熟練的信息處理素質(zhì)

當(dāng)今社會是一個信息社會,各種社會信息不僅以成倍激增的方式充斥著社會生活的各個方面,而且其傳播、獲取與處理的方式也發(fā)生著巨大的變化。特別是以互聯(lián)網(wǎng)為主要形式和手段構(gòu)成的新的信息化社會的形成,更需要廣大師范大學(xué)生培養(yǎng)并具備有效獲取與熟練處理相關(guān)社會信息的素質(zhì)。

首先,師范大學(xué)生應(yīng)具有識別社會信息的基本素質(zhì)。當(dāng)今社會,各種信息以幾何級的方式不斷激增。在這為數(shù)眾多、五花八門、紛繁復(fù)雜的各種信息中,師范大學(xué)生如何去識別、辯析和獲取那些有用的、真實的、有益的、有效的信息,排斥和抵制那些無用的、虛假的、負面的、有害的信息,涉及到每一位師范大學(xué)生的政治立場、思想意識、學(xué)識能力、思維方式、情感態(tài)度等多方面因素。由此可見,讓每一位師范大學(xué)生形成識別、獲取有用和有益的社會信息、抵制無用和有害的社會信息的基本素質(zhì),已經(jīng)是師范大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)所必須。

當(dāng)今社會信息傳播的方式多種多樣。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的過程中,廣大師范大學(xué)生還必須培養(yǎng)起通過BBS、QQ、W eb、博客、播客、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)游戲、M SN以及各種新出現(xiàn)的信息獲取和處理方式獲取新的信息,與學(xué)生進行各種信息交流的素質(zhì)與能力。特別要注重通過與學(xué)生開展人機對話,給學(xué)生正確的信息引導(dǎo),對學(xué)生中的不良信息、有害信息及時作出處理,進行有效抵制。

八、藝術(shù)的語言表達素質(zhì)

語言表達包括口頭表達和文字、符號、圖像等方面的表達。教師的主要職責(zé)是育人。這種育人的方式和途徑,主要還是通過教師面對學(xué)生通過口頭表達、一定的書面文字和符號圖像表達來達到教書育人的目的。這就要求師范大學(xué)生必須掌握明確的表達主旨、清晰的表達思路、準確的表達語言、嚴謹?shù)谋磉_邏輯。在口頭表達方面,應(yīng)做到錚鏘有力、朗朗上口、感情充沛、富有感染力,能啟發(fā)學(xué)生思維,打動學(xué)生心靈,轉(zhuǎn)變學(xué)生的認識。在書面表達方面,不僅要文通句順,邏輯嚴密,語句通暢,有時還需要對問題層層深入,直逼問題的實質(zhì);有的需要循循善誘,起到引人入勝的效果;有的需要娓娓道來,讓學(xué)生在明辨事理中獲得智慧;有的需要創(chuàng)造意境,讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中受到美的感染和熏陶。在符號和圖像方面,常常要借助符號和圖像及多媒體等手段,使學(xué)生在特定的情景中獲得知識,受到感染,得到啟迪。

師范大學(xué)生的語言表達素質(zhì)既十分重要,又與非師范專業(yè)的學(xué)生在要求上有很大不同。因此,在師范大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過程中,一定要通過多開展座談、討論、辯論、演講、口才培訓(xùn)等方式培養(yǎng)其口頭表達能力;通過多種方式進行寫作練習(xí)、病文修改等鍛煉學(xué)生的書面表達能力;通過PPT教案制作,多媒體課件制作等方式培養(yǎng)學(xué)生運用符號、圖像、進行表達的能力。

九、相關(guān)的人文藝術(shù)素質(zhì)

這里的人文藝術(shù)素質(zhì),是指師范大學(xué)生應(yīng)多多少少具備一定的影視、戲劇、音樂、舞蹈和美術(shù)等方面的技能與素養(yǎng),要了解一點這些藝術(shù)的不同特點和規(guī)律,掌握一些組織開展這些藝術(shù)活動的技能與技巧。我們知道,在現(xiàn)代教育中,利用課外活動,有時甚至利用課堂活動,對學(xué)生開展影視、戲劇、音樂、舞蹈和美術(shù)等方面的藝術(shù)活動,已經(jīng)成為學(xué)校教育常用的手段和必須的內(nèi)容。為此,有關(guān)師范院校、師范專業(yè),不僅必須對師范大學(xué)生開展一般影視觀念、戲劇理論、樂理知識、舞蹈技能、戲劇常識、美術(shù)鑒賞等方面教育,還要特別通過有關(guān)的課程和必要的活動,開展影視欣賞、戲劇表演、歌詠比賽、音樂大賽、舞蹈競賽、繪畫比賽、攝影攝像大賽等方面的藝術(shù)活動,使他們在校期間不僅獲得人文藝術(shù)素質(zhì)的基本知識和基本技能,而且掌握組織和開展這些活動的知識與技能,培養(yǎng)他們未來從事學(xué)校人文藝術(shù)活動,開展人文藝術(shù)教育的基本素質(zhì)。

十、良好的體育體能素質(zhì)

在今天的師范教育中,當(dāng)然需要廣大師范大學(xué)生通過一定的體育課程的學(xué)習(xí)和有關(guān)體育活動的參與,鍛煉起強壯的體格素質(zhì),培養(yǎng)起健全的體能素質(zhì)。但這僅僅是師范大學(xué)生體育素質(zhì)的一個方面。更重要的是,師范大學(xué)生未來的工作是培養(yǎng)人,如何使其受教育者達到體格與體能素質(zhì)的合格要求,對于當(dāng)好一個教育工作者自然十分重要。為此,在師范大學(xué)生體育與體能素質(zhì)培養(yǎng)的過程中,一方面要通過相關(guān)體育課程的教學(xué)和多種多樣的體育活動、體育競賽,使其加強鍛煉,健全體魄,同時,還要使其掌握一定的體育教育知識、身體鍛煉方式、體育競賽技能和開展學(xué)校、班級體育教育、體育活動、體育競賽的技能。只有掌握了這些知識、技能和方法,師范大學(xué)生才有可能在未來的教育教學(xué)工作中,有效地組織自己的教育對象,開展積極有效、豐富多彩、令人喜愛、受人歡迎的體育活動。

十一、社會工作的組織素質(zhì)

教育教學(xué)工作是一種對教育對象的組織工作,是把不同的教育對象從四面八方匯集起來,按照一定的年級、班級、小組、社團以及黨團組織等形式組織起來,按照培養(yǎng)目標的要求,促進其知識的學(xué)習(xí)與掌握,使之完成學(xué)習(xí)的任務(wù),達到能力的鍛煉提高,促進人格的養(yǎng)成與提升等等的一種組織活動。要達到上述目的,教育者必須通過一定的組織形式,開展一定的組織活動,使所有受教育者在養(yǎng)成自身個性特征的同時,向著共同的成長目標,形成凝聚力、向心力,形成榮譽感和集體主義精神,培育出團結(jié)互助、共同發(fā)展組織意識。這一點,對作為未來人民教師的師范大學(xué)生來說,尤為重要。為此,我們一方面需要不斷地加強、改進和優(yōu)化大學(xué)生的組織形式與組織方式,通過有效的組織方式與形式、組織工作與力量,增強廣大師范大學(xué)生的組織意識,學(xué)習(xí)相關(guān)的社會組織知識,形成必需的組織觀念。同時,還要通過開展有效的組織教育和一定的組織活動,培養(yǎng)和提高廣大師范大學(xué)生開展社會組織工作、進行有關(guān)社會組織活動、實現(xiàn)相關(guān)組織目標的素質(zhì)。

總之,師范大學(xué)生的素質(zhì)及其培養(yǎng),是一個涉及多方面的、復(fù)雜和龐大的系統(tǒng)工程。對于這一點無疑是仁者見仁,智者見智,這里筆者僅對自己在這方面多年的思考、體會和認識貢獻于大家,以期引起對這一問題的深入探索,使廣大關(guān)心和從事高等師范教育的人們從不同的方面,更有效地培養(yǎng)和提高我國廣大師范大學(xué)生的素質(zhì)。

G65

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1673-0429(2010)04-0072-07

2010—05—27

徐仲偉(1951—)男,四川自貢市人,教授,現(xiàn)為重慶郵電大學(xué)黨委書記,碩士導(dǎo)師,主要從事馬克思主義與思想政治教育研究。

本文系教育部2002年人文社科項目(023A 880038)研究論文之一。