論方履篯駢文的風(fēng)格淵源及藝術(shù)成就

路海洋

（蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇 州 215009；復(fù)旦大學(xué) 中 文系，上海 2 00433）

在清代駢文發(fā)展的版圖上，常州府占有重要的一席之地，尤其乾隆、嘉慶、道光三朝，常州府駢文名家輩出，燦然興盛，方履篯就是其中成就頗為突出的作家之一。方履篯（1790-1831年），字彥聞，本籍大興，因其高祖方辰，就婚常州徐氏，遂卜居陽(yáng)湖，故方履篯自號(hào)“江左僑民”。嘉慶二十三年（1818年）舉人，官終福建閩縣知縣。方履篯“魁質(zhì)而毅姿，樸章而和理”[1]卷一四，性格超邁忼爽，李兆洛說(shuō)他“自恃精氣壯盛，致志一往，銳而且果，往往不量其力，于處事亦然”，得選任閩中，振奮自喜，以為“天下患無(wú)任事之人，事無(wú)不可為者”[1]卷一四。他天資絕特，博學(xué)嗜古，王樹(shù)枏稱(chēng)其“自天文、地理、氏族、金石、錢(qián)幣，及六書(shū)、九章之法，梵策之典，靡不綜貫”[2]卷首，尤嗜金石文字，有《金石萃編補(bǔ)正》四卷、《富蘅齋碑目》六卷、《伊闕訪(fǎng)碑錄》三卷，皆為當(dāng)世所重。又有《希姓錄》一卷、《泉譜》一卷傳世。學(xué)術(shù)而外，方履篯文才亦高，“年十三，為文示楊蓉裳芳燦，楊驚為奇才”[2]卷首。方氏詩(shī)、詞、駢文俱有創(chuàng)獲，而以駢文的成績(jī)最厚，有《萬(wàn)善花室詩(shī)集》五卷、《詞集》二卷、《文稿》七卷。

方履篯在乾嘉年間是駢文創(chuàng)作的名手，王樹(shù)枏《萬(wàn)善花室文稿敘錄》引陳壽祺之語(yǔ)云：（履篯之文）“匯漢魏晉宋作者之風(fēng)骨神韻，纚纚焉御風(fēng)而行，而陽(yáng)開(kāi)陰闔，云譎波詭，神明矩矱，動(dòng)與古會(huì)，唐宋以來(lái)迄明，一人而已?！盵3]卷首評(píng)價(jià)可謂極高。前所言《萬(wàn)善花室文稿》七卷計(jì)99首，即是其駢文作品的專(zhuān)門(mén)匯集。據(jù)王樹(shù)枏所云，“是編乃（福建）永定人士，思其政績(jī)而刻以志愛(ài)者”，因?yàn)椤鞍甯Τ杉礆в谫\，故集中訛奪處，多未及更定，而前后排纂亦無(wú)倫次”[2]卷首。后來(lái)王文泉重為鋟板，與同人對(duì)舛訛之處又進(jìn)行了部分的訂正，但是文章編排的次序，因?yàn)闆](méi)有定本可據(jù)，仍同舊本，這樣的缺點(diǎn)，致使難以詳悉方履篯文章演變的軌跡，亦是一憾。

我們讀《萬(wàn)善花室文稿》，首先可以發(fā)現(xiàn)，方履篯之文的總體面貌是眾體兼善、內(nèi)容豐富而風(fēng)格多樣。言其體裁，《文稿》中所收文章涉及到了駢文創(chuàng)作常用的大部分文體，賦、頌、碑、誄、贊、銘、祭文、墓表、書(shū)、記、序、跋、傳、啟、謁文、奏對(duì)、策命等，極為豐富，而且可以說(shuō)是各體皆有佳作，這在清代駢文群體中是并不多見(jiàn)的。而在方履篯這里，體裁的豐富即對(duì)應(yīng)著題材的豐富，寫(xiě)景狀物、抒情議論、敘事考證，無(wú)不可發(fā)以駢儷之文，亦可見(jiàn)方氏才力之雄厚。

就總體風(fēng)格而言，方履篯駢文有著華麗而剛健雄肆的特點(diǎn)，但是因?yàn)榉绞像壩牟┳诩嫒?，而且學(xué)無(wú)不善，所以其駢文就在華麗而剛健雄肆的總體風(fēng)格基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出了側(cè)重不同的多種風(fēng)貌：或清華夸飾，如《擬江淹江上之山賦》；或哀婉悲慟，如《傷友人賦》；或清綺騷雅，如《仙山塵夢(mèng)圖序》；或清遒，如《春暮游陶?qǐng)@序》；或奇肆，如《立魚(yú)峰贊序》；或華采中寓悲懷，如《送董晉卿南歸詩(shī)序》；或雄奇浩蕩，難窺涯涘，如《嵩山啟母廟碑》；或綺中含悲，迷離哀婉，如《綠玉詞序》；或浩氣凜然，如《李氏三忠家廟碑銘》；或莊嚴(yán)清凈，如《天寧寺重修九蓮閣記》，等等。像這樣以一人而具“兼人之勇”①吳鼒《八家四六文鈔·卷施閣文乙集題詞》論洪亮吉有“具兼人之勇，有萬(wàn)殊之體，篇什獨(dú)富”之說(shuō)，參見(jiàn)吳鼒《八家四六文鈔》第二冊(cè)《卷施閣文乙集》卷首，嘉慶三年較經(jīng)堂刻本。、能眾體兼善的，在清代常州作家中，洪亮吉而外，就要推方履篯最為特出了。

細(xì)析這些風(fēng)格特征，我們可以發(fā)現(xiàn)，方氏駢文除了汲養(yǎng)于楚騷、漢賦以外，還有兩個(gè)方面的祖述淵源：一是洪亮吉，并經(jīng)由洪亮吉上溯魏晉六朝；二是楊芳燦，并經(jīng)由楊芳燦上溯初唐諸家。方履篯之友李兆洛曾有云：“彥聞之為學(xué)善變。其為駢體也，初愛(ài)北江洪先生，效齊梁之體，綺雋相逮矣。已而曰此不足以盡筆勢(shì)，則改為初唐人，規(guī)格雄肆，亦復(fù)逮之?！盵4]卷七此即明言方履篯的駢文創(chuàng)作曾取法洪亮吉，并經(jīng)由洪氏溯源魏晉六朝，而且其取法的側(cè)重點(diǎn)，是在“綺雋”的方面。這里“綺雋”的意思，大體是艷而不靡、麗而不縟，綺麗之中有股清雋之氣，此系洪亮吉駢文的一個(gè)重要特點(diǎn)，也正是魏晉六朝駢體文特別擅勝的方面，孫德謙《六朝麗指自序》總括魏晉六朝駢體文的主要特色，所謂“氣轉(zhuǎn)于潛，骨植于秀，振采則清綺，凌節(jié)則紆徐”[5]8423，即可為佐證。

如李兆洛所論，方履篯駢文的淵源除了洪亮吉與魏晉六朝以外，還有“初唐人”。實(shí)際上，方氏摛采“初唐人”也有一個(gè)作為中間人的“近源”，那就是楊芳燦。楊芳燦字才叔，號(hào)蓉裳，常州金匱人，清中葉駢文名家。方履篯為楊氏受業(yè)弟子，在駢文方面受其影響頗深。陳用光總結(jié)楊芳燦駢文特色有云：“蓉裳之文，取格近于邵叔宀（齊燾）、孔顨軒（廣森），而易其樸而為華，取材富于陳其年（維崧）、吳園次（綺），而易其熟而為澀，其于此事，信可謂三折肱焉矣?！盵6]卷首進(jìn)一步說(shuō)，乃是華而不靡，澀而能雅。方履篯的《萬(wàn)善花室文稿》所收文章，最為明顯的一個(gè)特征即是辭采壯盛且華而不靡，這與方履篯之師承楊芳燦，實(shí)有直接的關(guān)聯(lián)。我們還可以從王樹(shù)枏《萬(wàn)善花室文稿序》中的相關(guān)論述獲得有力的佐證：“其（履篯之文）命意遣詞，浩乎若靡有津涯，蓋與蓉裳有異曲而同工者。蓉裳固彥聞之受業(yè)師也?！盵3]卷首

進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，方履篯駢文之學(xué)習(xí)楊芳燦，并非僅止步于楊芳燦，其思路應(yīng)與方氏取則洪亮吉而推溯魏晉六朝相似，亦即在學(xué)習(xí)楊芳燦的基礎(chǔ)上更上溯李兆洛所說(shuō)的“初唐人”。細(xì)析《萬(wàn)善花室文稿》諸文，我們可以推定，這里的“初唐人”不但包括“初唐四杰”，還要包括我們現(xiàn)在通常劃入盛唐的張說(shuō)、蘇颋諸人，他們文章的共同特點(diǎn)，乃是氣象高華、辭采宏博而氣勢(shì)充沛，王樹(shù)枏稱(chēng)方履篯駢文所謂“浩乎靡有津涯”的特征，在內(nèi)在氣質(zhì)上與初唐諸家的這種文風(fēng)的確是相通的。而當(dāng)這樣一種氣質(zhì)注入方履篯的駢體創(chuàng)作，其文便因而具有了李兆洛所謂“規(guī)格雄肆”的特點(diǎn)；并且，經(jīng)由方履篯的天才熔鑄，這種“規(guī)格雄肆”的特點(diǎn)與前所謂“綺雋”的特點(diǎn)相交融，于是形成了方氏駢文華麗而剛健雄肆的總體風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，在方履篯駢文對(duì)前人進(jìn)行取則效仿時(shí)，楊芳燦、洪亮吉、魏晉六朝、“初唐人”之文，實(shí)際是互為補(bǔ)充的資源。

一個(gè)駢文作家之所以能成為一代名手，個(gè)性鮮明的駢文風(fēng)格的鑄成，是其必備條件之一，而以成熟的文學(xué)風(fēng)格為內(nèi)在特征，以數(shù)量眾多的優(yōu)秀駢文作品為依托，以嫻熟的技巧與深厚的功力為保證的駢文總體藝術(shù)成就，則是更為根本的條件。那么駢文家方履篯在學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上發(fā)揮才情所創(chuàng)作出的眾多駢體作品，取得了怎樣的藝術(shù)成就呢？經(jīng)過(guò)對(duì)《萬(wàn)善花室文稿》所錄99首作品的深入品讀，我們將方氏駢文最為擅勝之處總結(jié)為兩點(diǎn)：一是以情長(zhǎng)勝，一是以氣壯勝?？山Y(jié)合具體文例分別論述。

其一，以情長(zhǎng)意摯擅勝。劉勰《文心雕龍·情采》有云：“情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”又云：“昔詩(shī)人什篇，

為情而造文。”[7]346-347情感為文章之心，成功的詩(shī)篇美文，應(yīng)當(dāng)是因情造文的結(jié)晶，方履篯的駢文中最多情長(zhǎng)意摯之篇，它們往往是因事、因物生情，緣情而賦辭，《送趙林一序》、《游菊江亭記》、《祭周箌云文》、《陸祁生宣南話(huà)舊圖序》都是這方面的代表?！端挖w林一序》為友人送行賦辭，先寫(xiě)臨別秋景，則清麗可愛(ài)，繼轉(zhuǎn)送別主題，則沉厚多慨；接著宕開(kāi)一筆，回憶與友人當(dāng)初交游，先則情意篤摯，繼而窮窘催迫，友朋離散，復(fù)轉(zhuǎn)沉綿，再而彼此倦游同返，攜手言笑，又乃欣悅無(wú)限；最后結(jié)以箴語(yǔ)，懇切諍直。在一文之中，以情感為中軸，文字隨情感而起伏跌宕，或喜或愁，或敘或議，曲盡抑揚(yáng)變化之美?！队尉战び洝酚浄铰暮]與友人李兆洛、張成孫仲春游賞，先寫(xiě)眾人宴聚之樂(lè)，真是瀟灑雋逸，繼而感懷身世、推思物理，則物外之思中浸潤(rùn)嵚嵜不平之氣、豁落無(wú)奈之感。文章因景生情，隨情婉轉(zhuǎn)，情景交融，駢散一體，可稱(chēng)佳文?！端挖w林一序》為友人暫別而作，《游菊江亭記》為友人暫聚而作，《祭周箌云文》則為友人永隔而抒發(fā)，其寫(xiě)周箌云坎坷落拓、遽然早逝，寫(xiě)到友人客死行途、寂寞魂飛：

勞人之生，誠(chéng)不如死。然而摧千尺之桐，竟先拔其枝葉；刈百畝之蕙，又遽傷其根荄。安仁悼逝之時(shí)，未周于歲；蘭成傷往之作，不絕于書(shū)。匪朝伊昔，掬瓊瑰于盈懷；跼地蹐?zhí)?，恨尺蠖之無(wú)足。落拓寡耦，崎嶇損歡。入室靡睹，出門(mén)何之？藜蒿泣雨，圍十口之棺；茅檐坐霜，冷三生之夢(mèng)。望故鄉(xiāng)而不見(jiàn)，類(lèi)飛蓬之焉如……十千市木，未知視斂之人；萬(wàn)里停輿，定多欺貧之鬼。寒煙夕卷，斷葉驚飛。鄰笛乍起，臥白骨而酸魄；生芻載將，以蒼蠅為吊客。人之生也，死固其所；死之為累，乃若是其凄怨乎！[3]卷三

深情貫注，既哀且憤，凄涼悲慟，有動(dòng)天感地之氣?！蛾懫钌显?huà)舊圖序》落筆亦與友朋情誼相關(guān)，其先想象諸友人歡聚之樂(lè)：

是時(shí)則爽飔乍警，清陰滿(mǎn)空。砌蘂朝飛，庭果宵墜。都館蒙密，層牖閑敞。虞翻別榻，奇書(shū)盡陳；管寧藜床，坐客恒滿(mǎn)。咍笑既作，狂歌相答。各謀樽酒，爭(zhēng)浮瓜李。六博彈棊，間以絲竹。主賓相忘，樂(lè)不可竟。[3]卷四

清狂逸宕，欣樂(lè)無(wú)極，作者經(jīng)由這些清新的四字句，把友朋之間的交游之歡描繪得極為生動(dòng)。然而人生之理，樂(lè)極容易生悲，于是文章筆鋒一轉(zhuǎn)，結(jié)合諸人坎坷的生活遭際，追述往事，抒發(fā)深沉的感慨：

俯仰失時(shí)，牽率喪志。鉛刀不藏，燕石空炫。束纆加肘，逼壤側(cè)足。凄凄嗟嗟，至于沒(méi)齒。秋風(fēng)一來(lái)，奔走四海。骨肉之愛(ài)，去若斷絲；心膂之契，傷如脫筈。死生契闊之怨，羈旅淪薄之思，靡日不臻，何人能免？雖使怡衍良辰，逍遙宴飲，晨夢(mèng)易寤，瞬息已非。豈足消大噫之氣，飫屬車(chē)之愁乎！[3]卷四

陸繼輅（祁生）《宣南話(huà)舊圖》中所繪諸才士，多久困不起，半生驅(qū)馳，一腔志意未酬，方履篯與他們氣類(lèi)相投、淪落相感，其伸筆寫(xiě)懷，可說(shuō)是代眾人立言，故一氣寫(xiě)來(lái)，沉渾感慨，寫(xiě)盡諸人胸中郁郁菀結(jié)之愁。其余如《擬庾信蕩子賦》、《答董方立書(shū)》、《越西江行竹枝詞序》、《陸母林太孺人家傳》、《與李申耆書(shū)》等，亦都是以情長(zhǎng)意厚為擅勝的佳作。

其二，以氣勢(shì)壯邁擅勝。方履篯駢文不但以情長(zhǎng)勝，而且以氣壯勝，這主要是指那些規(guī)仿初唐諸家而具“規(guī)格雄肆”之特點(diǎn)的文章，如《立魚(yú)峰贊序》、《懷遠(yuǎn)縣重修涂山大禹廟碑》、《嵩山啟母廟碑》、《江行記》、《李氏三忠家廟碑錄》、《董大令黎陽(yáng)城守記》等，即是這方面的典型作品。它們的風(fēng)格與方履篯那些深情篤摯、綢繆婉轉(zhuǎn)之作有著很大的差異，主要是以剛勁代替柔婉、渾厚代替清綺、峻速利落代替沉緩回環(huán)，似有一股勁氣流轉(zhuǎn)其中，并帶動(dòng)意象、詞句的運(yùn)使。方履篯超邁忼爽的個(gè)性，也在這類(lèi)作品中得到了充分的展現(xiàn)?？梢浴稇堰h(yuǎn)縣重修涂山大禹廟碑》、《江行記》為例。前文旨在贊頌大禹一生功績(jī)，并考證大禹神跡所在，其尤為成功之處，即在總結(jié)大禹一生之盛德鴻懿，他的孝、誠(chéng)、勤、功、仁、神、明、化諸德，文章高古佶屈，渾灝汪洋，才力、學(xué)問(wèn)、識(shí)見(jiàn)俱高，如贊大禹之功：

若其治呂梁，修大陸，創(chuàng)兗岱，底雍梁，則登乎孟門(mén)之上，載乎壺口之安。南自華陰，以滅高阜，東至底柱，以疏峻流。為九河，奠于三門(mén)。太史涌而有常，徒駭潛而曲指。于是穿雷夏之澤，決榮波之潴。彭蠡震澤之大，以蓄其堙；汝漢濟(jì)漯之濱，以滑其駛。流沙寫(xiě)，弱水浮，積石延，寒谷引，清泉丹沼，順乎五行，赤岸黃支，排乎四海。使鶉首就粒食之生，魚(yú)民返甸服之處。共操耒耜，告成賦于中邦；爭(zhēng)息閭閻，得庶士之交正。故天下咸仰大禹之功。[3]卷二

其以散行之氣運(yùn)駢儷之文，煌煌浩浩，辭氣俱盛，將大禹治水利民之功表現(xiàn)得淋漓酣暢，可稱(chēng)是“燕許大手筆”之后續(xù)?！督杏洝穼?xiě)作者由金陵泛江至漢陽(yáng)途中所觀(guān)奇景：

歲入元黓，月居陽(yáng)首，方子將由金陵至于漢陽(yáng)。乃溯岷江，別沱水，擘洪波，指太清。纓溟匒匌，呀呷潗孴，浟湙瀲滟，浺瀜沆瀁。初映曜輪，砥如重簟；乍激回駟，矗見(jiàn)層巒。瞬睫少舉，可撫萬(wàn)里；云天相迨，曾不一尺。于是霽光在枕，晨飔上衣。舟人群呼，客子驚視。赤潦拍蕩，垂腕能接；黃霞彌漫，障袖欲飛。蒲帆揚(yáng)鱗，吼音終旦；筒篙森刺，浪涌欲奪。走電謝遲，勁矢忘速。孤鶴無(wú)影，哀猨有聲。邊笳四起，沉霧千仞。地軸爭(zhēng)峙，至此而遙。[3]卷三

方履篯大力運(yùn)斤，奇思?jí)巡?，一氣注涌，有一種峻速之感，文筆所到，沿途景致，瞬息多變，令人目不暇給。

當(dāng)然，前舉或以情長(zhǎng)或以氣壯擅勝諸文，并非方履篯駢文佳作的全部，張鳴珂輯《國(guó)朝駢體正宗續(xù)編》，選方履篯之文十首，《懷遠(yuǎn)縣重修涂山大禹廟碑》、《綠玉詞序》、《仙山塵夢(mèng)圖序》、《陸祁生宣南話(huà)舊圖序》、《游菊江亭記》、《祭周箌云文》而外，《再答董方立書(shū)》、《江西廣信府知府……康公神道碑》、《甘肅鞏昌府知府……胡息齋先生別傳》、《謁紫虛元君文》亦在選，固然都是辭采俱為可觀(guān)的好文章。另外張選未曾涉及的，還有不少佳篇，象《鄧完白先生墓表》、《鄧氏隸書(shū)贊序》之形容鄧石如書(shū)法佳妙，想象絕特，比譬傳神，也是不可多得的佳文。

綜而言之，方履篯的駢體文，數(shù)量之可觀(guān)，風(fēng)格之眾多，才情之壯盛，藝術(shù)之成熟，在常州駢文作家群落中，在整個(gè)清代駢文史上，都是卓然自立、可名一家的。王樹(shù)枏《萬(wàn)善花室文稿敘錄》將方履篯視為能夠接續(xù)陽(yáng)湖洪亮吉、孫星衍等人駢文脈絡(luò)的重要作家①王樹(shù)枏《萬(wàn)善花室文稿敘錄》云：“乾嘉間陽(yáng)湖工偶體文者，以洪稚存、孫淵如、趙味辛、劉芙初為最，彥聞與董子詵、董方立兄弟聯(lián)鑣并起，以稱(chēng)雄于世，所謂屈平、宋玉導(dǎo)清源于前，賈誼、相如踵芳?jí)m于后者也。”見(jiàn)方履篯《萬(wàn)善花室文稿》卷首，清光緒七年王氏刻畿輔叢書(shū)本。，是頗為中允的判斷。在常州諸家中，方履篯的駢文成就，雖不能與陳維崧、洪亮吉等大家相提并論，但可與劉嗣綰、董基誠(chéng)與董祐誠(chéng)等名家相頡頏，較之張惠言、李兆洛諸人，則已勝出一籌。我們研究清代常州駢文，方履篯不可不提。

[1]李兆洛.方彥聞傳[O]//養(yǎng)一齋文集.清光緒四年湯成烈等重刊本.蘇州大學(xué)圖書(shū)館藏.

[2]王樹(shù)枏.萬(wàn)善花室文稿敘錄[O]//方履篯.萬(wàn)善花室文稿.清光緒七年王氏刻畿輔叢書(shū)本.蘇州大學(xué)圖書(shū)館藏.

[3]方履篯.萬(wàn)善花室文稿[O].清光緒七年王氏刻畿輔叢書(shū)本.蘇州大學(xué)圖書(shū)館藏.

[4]李兆洛.跋方彥聞隸書(shū)[O]//養(yǎng)一齋文集.清光緒四年湯成烈等重刊本.蘇州大學(xué)圖書(shū)館藏.

[5]孫德謙.六朝麗指[M]//王水照.歷代文話(huà)：第九冊(cè).上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[6]陳用光.萬(wàn)善花室文稿序[O]//方履篯.萬(wàn)善花室文稿.清光緒七年王氏刻畿輔叢書(shū)本.蘇州大學(xué)圖書(shū)館藏.

[7]周振甫.文心雕龍注釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.