綜合英語教學(xué)改革探析

柯 可,汪 珮

（中國(guó)藥科大學(xué) 外語系，江蘇 南京210009）

綜合英語教學(xué)改革探析

柯 可,汪 珮

（中國(guó)藥科大學(xué) 外語系，江蘇 南京210009）

綜合英語課程的教學(xué)效果能最大程度地影響學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力,改革現(xiàn)有的綜合英語教學(xué)模式，將其變?yōu)橐婚T集知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、精神陶冶為一體的英語課程，可以把學(xué)生培養(yǎng)成既有專業(yè)知識(shí)，又有較高文化修養(yǎng)的外語人才。

教學(xué)改革；綜合英語；專門人才

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)能熟練運(yùn)用英語的人才思賢若渴。作為外語系的主干課程之一，綜合英語在英語專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中有著舉足輕重的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f，綜合英語課程的教學(xué)效果將最大程度地影響學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確指出：“本課程主要通過語言基礎(chǔ)訓(xùn)練與篇章講解分析，使學(xué)生逐步提高閱讀理解能力，了解英語各種文體的表達(dá)方式和特點(diǎn)，并達(dá)到新大綱所規(guī)定的聽、說、讀、寫、譯等技能的要求”[1]。如何改革現(xiàn)有的綜合英語教學(xué)模式，如何將其變?yōu)橐婚T集知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、精神陶冶為一體的英語課程，把學(xué)生培養(yǎng)成既有專業(yè)知識(shí)，又有較高的文化修養(yǎng)的外語人才，這已成為當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)中的一個(gè)熱點(diǎn)話題。

1 改革教學(xué)方法與教學(xué)手段

1.1 推行任務(wù)型教學(xué)法

時(shí)代的發(fā)展要求我們不斷地更新教學(xué)理念和教學(xué)模式，傳統(tǒng)的PPP施教方法，即presentation（老師講），practice（學(xué)生練）和production（學(xué)生用）雖然可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言，操練句型，但其重復(fù)刻板的方式極易使課堂氣氛單調(diào)沉悶，學(xué)生學(xué)的累，老師教的更累。在此情形之下，若能推行任務(wù)型教學(xué)法，筆者認(rèn)為就能夠保證教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)的完成。

任務(wù)型教學(xué)法的核心是“以學(xué)習(xí)者為中心”。它的理論依據(jù)是當(dāng)前流行的“建構(gòu)主義”。該理論強(qiáng)調(diào)教師在課前事先圍繞教學(xué)內(nèi)容先制定一系列的學(xué)習(xí)任務(wù)，而學(xué)生則在教師有意識(shí)地組織引導(dǎo)下，通過實(shí)施任務(wù)和參與活動(dòng)來獲取知識(shí)、整合信息、解決問題。在這個(gè)過程中，學(xué)生始終處于認(rèn)知主體位置，而教師則退居幕后，進(jìn)行指點(diǎn)、協(xié)調(diào)和幫助。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方法不僅能挖掘其自身的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，更能體現(xiàn)新大綱“以人為本”的教學(xué)理念。

任務(wù)型教學(xué)應(yīng)包括任務(wù)前（pre-task）、任務(wù)中(during-task)和任務(wù)后(post-task)三個(gè)教學(xué)階段。以《現(xiàn)代大學(xué)英語》第三冊(cè)第二單元 “Discovery of a Father”為例。教師在課前可將一些背景知識(shí)，如作者美國(guó)短篇小說大師舍伍德·安德森，以及和他有密切聯(lián)系的文壇巨匠海明威、福克納、斯塔因貝克和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)等一系列與課文有關(guān)的重要信息都布置給學(xué)生自行查閱。授課重點(diǎn)則是引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生分析、欣賞篇章的能力。初讀之下，學(xué)生很難體會(huì)這篇句式簡(jiǎn)單，寓意深遠(yuǎn)的文章。這就需要教師的指點(diǎn)和幫助。講課中還可以靈活設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，讓學(xué)生兩人一組或四人一組來講述自己的父親，體會(huì)父愛的偉大。這種師生之間、學(xué)生之間的多向互動(dòng)能讓學(xué)生更好地掌握、理解課文知識(shí)。對(duì)于課后的鞏固與反思階段，在不脫離文章主題的前提之下，讓學(xué)生閱讀并討論課后補(bǔ)充的Text B。這樣的任務(wù)型教學(xué)若能長(zhǎng)久堅(jiān)持下去，必能豐富學(xué)生的心智，提升其分析與審美能力，陶冶情操、并養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1.2 善用教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維能力包括發(fā)散思維能力、形象思維能力、直覺思維能力、邏輯思維能力和辯證思維能力。中國(guó)文化歷來崇尚求同唯是、尊師重道。這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中循規(guī)蹈矩，追求問題的唯一答案。英語學(xué)習(xí)雖然以記憶為主，離不開大量的機(jī)械練習(xí)，但在如今的教學(xué)中，我們卻應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題從各個(gè)角度去思考聯(lián)想、歸納概括。綜合英語課程信息量大、知識(shí)點(diǎn)多，教師容易在講解時(shí)將內(nèi)容處理地支離破碎，學(xué)生上完一課仍然不知所云。因此教師應(yīng)當(dāng)采用多維構(gòu)架的教學(xué)手段，打破其思維定式，在教學(xué)中注重啟發(fā)和誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)，讓他們自由探索，靈活思考。

例如 《現(xiàn)代大學(xué)英語》 第三冊(cè)的第四課“Wisdom of Bear Wood”，課文主要講述了一段珍貴的忘年交，但是學(xué)生大都沒有這方面的親身體會(huì)，老師就可以提出一些培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的問題，如：要保持友誼歷久彌新，你有什么秘方嗎?你愿意和老年人交朋友嗎？并可以進(jìn)一步大膽地設(shè)計(jì)出一個(gè)開放性的討論話題：忘年交有可能變成忘年戀嗎？你對(duì)忘年戀有什么看法呢？大學(xué)生都有一定的思辨能力和組織能力，他們很樂意擔(dān)當(dāng)探索者和參與者的角色。如此一來，學(xué)生整堂課的思維都很活躍，注意力高度集中，并能在潛移默化中養(yǎng)成他們勇于思考、分析批判、不盲從的創(chuàng)造性思維能力。這是學(xué)生綜合應(yīng)用英語能力的一個(gè)極為重要的方面。

1.3 更新教學(xué)手段，采用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用極大地沖擊著傳統(tǒng)教學(xué)，使之起到了一種質(zhì)的變化。學(xué)習(xí)材料從單一的課本轉(zhuǎn)向課本、配有多媒體音像光盤的學(xué)習(xí)課件、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等多層次的立體教學(xué)資源；學(xué)習(xí)地點(diǎn)從固定的教室延伸到任何可能提供學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；學(xué)習(xí)模式從傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向基于計(jì)算機(jī)和課堂的多媒體學(xué)習(xí)模式；獲取知識(shí)的渠道更是朝著多元化的方向發(fā)展，就學(xué)生本身而言，他們也從被動(dòng)的接受者逐漸成為主動(dòng)的探索者。在綜合英語的教學(xué)中，我們應(yīng)該充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體設(shè)備和方便快捷的網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)自己的意愿編排課件內(nèi)容，使其與講授的內(nèi)容相得益彰、緊密配合。這樣既可以渲染課堂氣氛，也能極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)變得生動(dòng)化、立體化，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)第三冊(cè)課文“十二怒漢”時(shí)，我們就可以給學(xué)生放映好萊塢拍攝的同名電影，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解，并用藝術(shù)的魅力去感染學(xué)生。此外，我們還可以通過校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解學(xué)生的需求和興趣，向?qū)W生提供一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音像資料，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)的任意終端查詢提取這些音像內(nèi)容。這些都可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶他們的情操，并在不知不覺中培養(yǎng)其語言運(yùn)用能力和交際能力。

2 豐富教學(xué)內(nèi)容

2.1 加強(qiáng)文化導(dǎo)入

語言植根于文化，又是文化的載體，兩者密不可分。胡文仲教授指出：“只學(xué)習(xí)語言材料，不了解文化背景，猶如只抓住了外殼而不領(lǐng)悟其精神[4]”。語言教學(xué)離不開文化教學(xué)，英語國(guó)家的政治體制、文化價(jià)值觀、生活方式、思維習(xí)慣、行為模式、風(fēng)俗人情必將貫穿于英語教學(xué)的全過程。綜合英語作為一門主干課程，在注重技能訓(xùn)練的同時(shí)，更應(yīng)該把文化背景的習(xí)得放在同等重要的位置，把語言教學(xué)與文化教學(xué)緊密結(jié)合起來，通過加強(qiáng)文化導(dǎo)入，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和洞察力，讓他們能夠迅速而準(zhǔn)確地理解英語語言信息中所包含的真實(shí)意思，體會(huì)中西文化的豐富內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)流利、順暢的跨文化交流。

在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文化方面的內(nèi)容頗感興趣。比如在“Wisdom of Bear Wood”這篇課文中，作者提到了“Owl”這個(gè)詞。這時(shí)，教師就可以把握時(shí)機(jī)講一些貓頭鷹的中西文化背景。漢語中有“貓頭鷹叫孝”的說法，這是因?yàn)樗Ｔ谝归g活動(dòng)，鳴聲凄厲，因此人們常把它和不祥、死亡相聯(lián)系。而在西方，貓頭鷹是一種智慧的鳥，它甚至是希臘雅典的標(biāo)志。如果將某人形容成象貓頭鷹一樣，那通常帶有贊賞的意味，表示他很聰明、嚴(yán)謹(jǐn)。又比如第一冊(cè)文章 “Going Home”，老師對(duì)其中的出現(xiàn)“Yellow Ribbon”要給予詳細(xì)講解，揭示它在西方文化中的豐富內(nèi)涵。

2.2 加強(qiáng)文學(xué)文體知識(shí)

人文素質(zhì)是新世紀(jì)人才素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。擅于挖掘綜英課文的文學(xué)特質(zhì)，注重文體知識(shí)的灌輸，不僅能讓學(xué)生品味原汁原味的語言，還能提高其欣賞能力和審美情趣。文學(xué)與歷史發(fā)展、社會(huì)思潮的演變有著十分密切的關(guān)系。《現(xiàn)代大學(xué)英語》的大部分課文都是選自各類文學(xué)作品，這些亦莊亦諧的精彩課文無不透露著英美各個(gè)時(shí)期重要作家的人生態(tài)度。比如第三冊(cè)的“Discovery of a Father”，教師在講課之余，可以推薦學(xué)生閱讀“美國(guó)作家之父”舍伍德·安德森的代表作《俄亥俄州瓦恩斯堡鎮(zhèn)》（Winesburg,Ohio 1919），去感受他作品中那些受過創(chuàng)傷的中西部小人物的命運(yùn)，并體會(huì)他力圖要表達(dá)的“荒原”主題。還有其他一些大家，如威廉·戈?duì)柖?、奧斯卡·王爾德、李柯克等，一篇課文難以讓學(xué)生管窺其深刻的思想，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀他們的著作，讓學(xué)生在文學(xué)作品中找到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的蹤影，豐富自己的閱歷，尋求人生的意義。

同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究教材，針對(duì)課文不同的文體特征，注重向?qū)W生講授與之相對(duì)應(yīng)的修辭手法。單獨(dú)講修辭法難度很大，容易使學(xué)生有昏昏欲睡的感覺，但是如果能和課文結(jié)合起來情況則大不相同。學(xué)生不僅有興趣、愿意聽，而且能在潛移默化中感受語言的魅力。

利用教材，加強(qiáng)文學(xué)文體知識(shí)，長(zhǎng)久以往，就能陶冶學(xué)生的情操，提高自身修養(yǎng)及思辨能力，并幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這些都是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。

3 強(qiáng)調(diào)教師的作用

3.1 發(fā)揮學(xué)習(xí)材料的補(bǔ)充性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

教師對(duì)語言教學(xué)的重要性和影響力是不言而喻的。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)決策和素質(zhì)修養(yǎng)等因素從某種程度而言決定了或影響了教學(xué)的效果。綜合英語是英專的挑大梁課程，作為與學(xué)生相處最多的英語老師，“在外語課堂教學(xué)中注重知識(shí)和情感兩方面的教學(xué)，這對(duì)于學(xué)習(xí)者對(duì)待目的語的態(tài)度，開展語言交際活動(dòng)以及加強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)等方面都有十分積極的影響”[5]。大學(xué)生已經(jīng)初步具備了自我反思和自我建構(gòu)的能力，他們不是被動(dòng)地接受外在信息，而是可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有效地反思和評(píng)價(jià)。我們可以適時(shí)調(diào)整內(nèi)容安排，增加學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)選擇自己感興趣的交際任務(wù)，并給予一定的幫助和指導(dǎo)。例如在講授第三冊(cè)第一課“Your College Years”時(shí)，我們就可以結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)話題，讓學(xué)生暢談自己的志向和人生目標(biāo)。并在恰當(dāng)時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己做出準(zhǔn)確的定位，加深其對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而全方位地鍛煉、提升他們的綜合素質(zhì)。

3.2 注重培養(yǎng)學(xué)生健康完善的人格

北大老校長(zhǎng)蔡元培先生曾經(jīng)說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”[6]。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。人格處于健康狀態(tài)，就能與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)。因此，在綜合英語的教學(xué)環(huán)節(jié)中，絕不能忽略對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。教師不僅要提高專業(yè)水平，傳道解惑，也要增強(qiáng)人格魅力，給學(xué)生做到言傳身教的榜樣。在教學(xué)中，我們應(yīng)該盡力營(yíng)造開放、和諧、融洽的氛圍，對(duì)學(xué)生為學(xué)習(xí)付出的努力和進(jìn)步給與鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，對(duì)學(xué)生在交際中所犯的錯(cuò)誤更要采取寬容的態(tài)度，不能打擊批評(píng)，并抓住機(jī)會(huì)，讓學(xué)生施展才能，獲得成功的體驗(yàn)。長(zhǎng)此以往，就能促進(jìn)學(xué)生在生活中充分發(fā)揮自己各方面的潛力，正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)困難，及時(shí)調(diào)整自己的思想方法和行為策略以適應(yīng)各種不同的社會(huì)環(huán)境。這樣，學(xué)習(xí)才能真正變?yōu)樽晕页砷L(zhǎng)、自我提高、自我完善的過程。

4 結(jié)語

綜上所述，英語學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期的積累和不斷的實(shí)踐，而當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展對(duì)我們的課堂也提出了越來越高的要求。培養(yǎng)具有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的英語人才是每一個(gè)綜合英語教師的目標(biāo)。為了將綜合英語變?yōu)橐婚T集知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、精神陶冶為一體的英語課程，為了將學(xué)生培養(yǎng)成既有專業(yè)知識(shí)，又有較高的文化修養(yǎng)的外語人才，我們必須不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)理念，探索可能的、有益的教學(xué)模式，這樣才能更好地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量、開創(chuàng)綜合英語教學(xué)的新局面。

[1]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[Z].北京：外語教育與研究出版社,2000.

[2]楊立民.現(xiàn)代大學(xué)英語第三冊(cè)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.

[3]何克抗.創(chuàng)造性思維理論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000.

[4]胡文仲.英美文化詞典[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1995.

[5]Richards,J.C.&T.S.Rodgers.Approaches and Methods in Language Teaching[M].Cambridge:Cambridge University Press,1986

[6]高平叔.蔡元培教育論集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2001.

[責(zé)任編輯：余義兵

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1674-1102(2010)04-0142-03

2010-05-17

柯可（1972—），女，江蘇南京人，中國(guó)藥科大學(xué)外語系講師，碩士，主要從事英語教學(xué)與研究；汪珮（1982-），女，江蘇南京人，中國(guó)藥科大學(xué)外語系助教，碩士，主要從事英語教學(xué)與研究。