梭羅的低碳生活——《瓦爾登湖》生態(tài)解讀

郭旭明

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展在帶給人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)生活的同時(shí)也帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。為了其賴以生存的家園，人類(lèi)必須低碳生活。

一、低碳生活的含義

何謂低碳生活？低碳生活是指人們?cè)谏钭飨r(shí)要盡量節(jié)約資源，尤其要盡量減少對(duì)碳素礦石能源——煤碳、石油和天然氣等的消耗，從而減低碳，特別是二氧化碳等溫室氣體的排放，以保護(hù)環(huán)境，阻止全球氣候繼續(xù)變暖和生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。

“低碳生活”雖是個(gè)新概念，但它體現(xiàn)的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問(wèn)題，它反映了人類(lèi)因氣候變暖和環(huán)境惡化而產(chǎn)生的對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂以及對(duì)現(xiàn)在的反思。自工業(yè)革命以來(lái)的250年間，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的主要?jiǎng)恿κ翘妓氐V石能源——煤碳、石油和天然氣。目前全世界能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，這三種礦石能源所占比重達(dá)87％左右。這種高碳的能源消費(fèi)，高碳的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，造成了溫室氣體的大量排放，打亂了自然界循環(huán)的生態(tài)平衡。在人類(lèi)尚未進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代、尚未大量使用礦物燃料以前的幾千年，大氣中的二氧化碳含量基本穩(wěn)定在 ppm280（ppm：百萬(wàn)分之），而現(xiàn)在大氣中的二氧化碳含量達(dá)到了ppm379左右。[1]至此，人類(lèi)意識(shí)到生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中的過(guò)量碳排放是全球二氧化碳濃度不斷升高和全球氣候不斷變暖的罪魁禍?zhǔn)?。因此，要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動(dòng)，也就是說(shuō)，要大力推行一種低能量、低消耗、低開(kāi)支的低碳生活方式，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)世界的可持續(xù)發(fā)展。其實(shí)，早在150多年前梭羅就曾對(duì)此提出忠告，他呼吁人們簡(jiǎn)單生活，低碳生活，并到瓦爾登湖畔親自踐行。

二、梭羅的低碳生活

梭羅時(shí)代雖沒(méi)有“低碳”概念，但梭羅所倡導(dǎo)并在瓦爾登湖畔親自踐行的簡(jiǎn)單生活用今天的話說(shuō)就是“低碳生活”。梭羅反對(duì)奢侈浪費(fèi)。他說(shuō)，“大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類(lèi)進(jìn)步大有妨礙。所以關(guān)于奢侈與舒適，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡(jiǎn)單和樸素?！彼罅_崇尚生活儉樸。他吃簡(jiǎn)單的飯菜，穿樸素的布衣，住簡(jiǎn)陋的房子。他確信，“一個(gè)人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那并不是苦事，而且還是一種消遣”。因?yàn)樗鞍l(fā)現(xiàn)一個(gè)人如果要簡(jiǎn)單地生活，只吃他自己收獲的糧食，而且并不耕種得超過(guò)他的需求，也不饜足地交換更奢侈、更昂貴的物品，那末他只要耕幾平方竿的地就夠了。”在他家中，你所能找到的只不過(guò)幾件生活必需品，再加上一個(gè)筆記本、一支筆和一冊(cè)《荷馬史詩(shī)》。梭羅強(qiáng)調(diào)內(nèi)心充實(shí)。他認(rèn)為內(nèi)在精神之充實(shí)遠(yuǎn)比外在物質(zhì)之豐富重要。他不求“更富足的食物、更大更光耀的房屋，更豐富更精美的衣服……”，因此他一年只工作六個(gè)星期，以賺取生活必需品，其余時(shí)間則用來(lái)閱讀、寫(xiě)作、思考人生、提升自我。他羨慕那些外表生活極度貧困，但內(nèi)心生活再富不過(guò)的中國(guó)、印度、波斯和希臘的哲學(xué)家們而非本國(guó)那些衣著光鮮、生活富裕的哲學(xué)教授。他覺(jué)得“唯有站在我們所謂的甘貧樂(lè)苦這有利地位上，才能成為大公無(wú)私的聰明的觀察者?！彼J(rèn)為“無(wú)論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或藝術(shù)中，奢侈生活產(chǎn)生的果實(shí)都是奢侈的”，因?yàn)橐粋€(gè)人如果將大量時(shí)間用于享受奢侈生活，那他就沒(méi)有足夠時(shí)間思考人生和充實(shí)自我。[2][3]

品讀《瓦爾登湖》，我們發(fā)現(xiàn)，梭羅遵循的是一種物質(zhì)生活簡(jiǎn)單而精神生活豐富的本性生活，這與我們今天所倡導(dǎo)的低碳生活不謀而合。梭羅以自己的經(jīng)歷告訴人們，物質(zhì)生活簡(jiǎn)單并不意味著生活質(zhì)量降低。恰恰相反，一個(gè)人物欲越低，越能使自己從物質(zhì)追求的羈絆中掙脫出來(lái)，從而把更多時(shí)間和精力投入到品德的提升和精神的充實(shí)上；而且，一個(gè)人物欲越低，所消耗的煤碳、石油和天然氣等碳素礦石能源以及所排放的二氧化碳等溫室氣體也越少，對(duì)自然界所有物種生存環(huán)境的破壞就越小，從而還大自然以湛藍(lán)的天空，碧綠的草地，五彩的鮮花，純凈的江河湖海和歡快的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處及世界的可持續(xù)發(fā)展。梭羅的這種低碳生活方式，毫無(wú)疑問(wèn)，給今天的人們深深的啟示。

三、梭羅低碳生活的啟示

150多年過(guò)去了，梭羅所批判的奢侈之風(fēng)并沒(méi)有消失。相反，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)今人類(lèi)的貪欲較之梭羅時(shí)代的人們甚至有過(guò)之而無(wú)不及。人們不惜以消耗大量物質(zhì)資源和排放大量二氧化碳為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在滿足自己私欲的同時(shí)卻使大自然遭到了前所未有的巨大破壞，自然與人的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，人與自然的二元對(duì)立越來(lái)越嚴(yán)重。人類(lèi)在頻繁遭受酸雨、洪水、海嘯、地震、全球氣候變暖等自然之苦后才恍然大悟，才為梭羅一百多年前的高瞻遠(yuǎn)矚而深深折服，才逐漸意識(shí)到低碳生活對(duì)保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境的重要性。

因此，為了整個(gè)人類(lèi)的今天與未來(lái)，當(dāng)今人們應(yīng)該積極推行低碳生活。這不僅要求人們改變生活方式，尤其是那些高能源消耗、高碳排放的生活方式，更重要的是，它要求人們樹(shù)立一種新的生態(tài)價(jià)值觀：奢侈生活不是社會(huì)地位高的光榮標(biāo)志，而是消耗和浪費(fèi)自然資源的恥辱標(biāo)記；過(guò)度消費(fèi)不應(yīng)令人羨慕，而應(yīng)因其過(guò)量碳排放所導(dǎo)致的環(huán)境污染受人指責(zé)；以犧牲自然和后人生態(tài)利益為代價(jià)而換取短期經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的行為不值得提倡，但為重建生態(tài)平衡而減緩經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、減少平均收入并通過(guò)社會(huì)內(nèi)部公平公正的分配改革來(lái)解決貧困問(wèn)題的行動(dòng)應(yīng)備受贊譽(yù)。

《瓦爾登湖》是一部綠色圣經(jīng)，它反映了作者反對(duì)物欲、倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸、強(qiáng)調(diào)精神的低碳生活態(tài)度。如果人們都象梭羅一樣低碳起居，低碳飲食，低碳出行，用低碳意識(shí)管理日常生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)，人類(lèi)就能實(shí)現(xiàn)通過(guò)節(jié)約資源和控制碳排放來(lái)拯救地球的夢(mèng)想，那時(shí)，天更藍(lán)，水更清，氣候更宜人，人類(lèi)賴以生存的自然環(huán)境也會(huì)更美好。

[1] 吳曉江.轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)的生活方式[J].社會(huì)觀察, 2009：18-22.

[2] Thoreau, Henry.Walden[M].Beijing：Foreign Languages Press, 2010.

[3] 亨利·梭羅.瓦爾登湖[M].徐遲, 譯.長(zhǎng)春：吉林人民出版社, 1997.