大學(xué)文化核心價(jià)值探析

□李懷杰 [電子科技大學(xué) 成都 610054]

大學(xué)文化核心價(jià)值探析

□李懷杰 [電子科技大學(xué) 成都 610054]

大學(xué)文化核心價(jià)值是大學(xué)的本質(zhì)規(guī)定與精髓內(nèi)涵，體現(xiàn)著大學(xué)的理想、信念、價(jià)值觀和內(nèi)在氣質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)文化核心價(jià)值建設(shè)是高?？茖W(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展的迫切需要，其內(nèi)涵可概括為：以學(xué)生為本、崇尚學(xué)術(shù)、愛(ài)國(guó)崇德、獨(dú)立批判、服務(wù)社會(huì)等方面。構(gòu)建大學(xué)文化核心價(jià)值需要多種實(shí)踐路徑得以實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)文化; 核心價(jià)值; 探析業(yè)

大學(xué)是新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新視角和新技術(shù)的搖籃，是社會(huì)高端人才培養(yǎng)的園地與人類(lèi)發(fā)展的精神燈塔。當(dāng)代著名教育家楊福家指出“大學(xué)不僅僅是客觀物質(zhì)的存在，更是一種文化存在和精神存在。大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，關(guān)鍵在于其文化存在和精神存在[1]”。當(dāng)前，多數(shù)研究者對(duì)大學(xué)文化探討大多偏重于校園文化與物質(zhì)文化層面，而對(duì)其核心價(jià)值及其當(dāng)代構(gòu)建的思考與探究卻甚少或不夠深入。為此，本文從深化大學(xué)文化核心價(jià)值視角出發(fā)，對(duì)這一重要課題進(jìn)行探索性解讀，以期厘清大學(xué)文化核心價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)涵，以其引領(lǐng)大學(xué)文化的豐富與發(fā)展，促進(jìn)高校內(nèi)涵式發(fā)展的扎實(shí)開(kāi)展。

一、加強(qiáng)大學(xué)文化的核心價(jià)值建設(shè)是高?？茖W(xué)發(fā)展的迫切需要

大學(xué)文化作為一種文化軟實(shí)力，是社會(huì)主義文化建設(shè)的先進(jìn)代表，其核心價(jià)值構(gòu)成了大學(xué)文化的主要內(nèi)容，在引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著極為重要的作用。加強(qiáng)大學(xué)文化核心價(jià)值建設(shè)是破解高校文化建設(shè)存在的問(wèn)題，回歸大學(xué)本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的需要。當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)中存在著某些誤區(qū)，把具體校園文化的建設(shè)等同于大學(xué)文化核心價(jià)值構(gòu)建，忽視了從哲學(xué)高度對(duì)大學(xué)文化核心價(jià)值的研究，從而造成大學(xué)文化構(gòu)建過(guò)程中缺失相應(yīng)的規(guī)范，同時(shí)由于對(duì)大學(xué)文化核心價(jià)值把握的不足或忽視，導(dǎo)致出現(xiàn)了許多值得關(guān)注的問(wèn)題，如當(dāng)前許多高校往往更多重視的是大學(xué)物質(zhì)層面“硬件”的建設(shè)，卻忽略了其精神文化層面“軟件”的建設(shè)，尤其忽視大學(xué)文化的核心價(jià)值挖掘與建設(shè)，進(jìn)而造成大學(xué)陷入重知識(shí)輕文化、重物質(zhì)輕精神、重硬件達(dá)標(biāo)輕人格塑造的文化建設(shè)誤區(qū)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，有的高校存在功利主義傾向，辦學(xué)宗旨模糊，趨利意識(shí)顯著，忽視了育人為本的大學(xué)本質(zhì)。以教師教學(xué)為主體，以知識(shí)傳授為主導(dǎo)的大學(xué)傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式仍占主要地位，忽視大學(xué)生為主體，缺乏圍繞培育大學(xué)生獨(dú)立批判性、創(chuàng)新性、鮮明個(gè)性等新時(shí)代教育理念；有的大學(xué)中，部分大學(xué)生作弊現(xiàn)象屢禁不止，少數(shù)教師學(xué)術(shù)造假屢見(jiàn)不鮮等等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)都反映出對(duì)大學(xué)文化的核心價(jià)值理解出現(xiàn)偏差或誤區(qū)，進(jìn)而對(duì)“大學(xué)是什么，大學(xué)怎樣辦”的根本問(wèn)題不能作出科學(xué)回答，因而高?？茖W(xué)發(fā)展迫切需要對(duì)大學(xué)文化核心價(jià)值問(wèn)題認(rèn)真研究與梳理探析。

二、大學(xué)文化核心價(jià)值是大學(xué)的靈魂與精髓

美國(guó)著名教育家弗萊克斯納提出：“真正的大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體，目標(biāo)崇高而明確，是精神與目的統(tǒng)一”[2]。大學(xué)文化是一個(gè)多層次的價(jià)值體系，其內(nèi)在的核心價(jià)值是大學(xué)的靈魂與精髓，展現(xiàn)著每一所大學(xué)成立、發(fā)展歷史所沉淀的精神理念和共同理想，成為激勵(lì)和引領(lǐng)高校師生，乃至全社會(huì)成員積極向上的精神動(dòng)力和力量。大學(xué)文化核心價(jià)值是大學(xué)質(zhì)的規(guī)定，是大學(xué)發(fā)展的精神支柱和本質(zhì)所在，并區(qū)別于其他社會(huì)組織的內(nèi)在特質(zhì)，展現(xiàn)著大學(xué)的理想、信念、價(jià)值觀和內(nèi)在氣質(zhì)。大學(xué)文化除了科學(xué)精神、人文精神等一般的文化特征外，其核心價(jià)值可概括為以下五個(gè)方面：以學(xué)生為本、崇尚學(xué)術(shù)、愛(ài)國(guó)崇德、獨(dú)立批判、服務(wù)社會(huì)精神。

以學(xué)生為本精神。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，對(duì)以人才培養(yǎng)為天職的大學(xué)而言就是要以學(xué)生為本，以學(xué)生的培育和發(fā)展為根本宗旨，沒(méi)有對(duì)學(xué)生主體地位的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)生主體要求的實(shí)現(xiàn)措施，根本談不上關(guān)心和培育學(xué)生，更談不上圍繞人才培養(yǎng)的使命辦學(xué)治校。我國(guó)《高等教育法》第31條規(guī)定得十分清楚：“高等學(xué)校應(yīng)以培養(yǎng)人才為中心，開(kāi)展教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。”實(shí)踐以學(xué)生為本理念，就是要改善和創(chuàng)造育人環(huán)境，營(yíng)造尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展、身心健康成長(zhǎng)的人才培育環(huán)境，真正使學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)、自我思考和自我發(fā)展的主體。耶魯大學(xué)成功的真諦就在于：學(xué)生就是大學(xué)，學(xué)生是大學(xué)屋里的主人，因?yàn)榕囵B(yǎng)出學(xué)生的質(zhì)量高低決定著大學(xué)的水平與生命。國(guó)際社會(huì)認(rèn)為21世紀(jì)成功的大學(xué)必須以學(xué)生為中心，并且滿足學(xué)生成長(zhǎng)成熟成才的需要與愿望。當(dāng)前有的高校缺乏以學(xué)生為本的理念認(rèn)識(shí)，不重視對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)，過(guò)于重視校園物質(zhì)文化等硬環(huán)境建設(shè)，這都與科學(xué)發(fā)展觀以人為本的教育本質(zhì)相悖，最終導(dǎo)致一種“人是工具”的工具主義謬論與誤區(qū)。

崇尚學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)研究本質(zhì)上就是對(duì)真理世界的探索，對(duì)人類(lèi)社會(huì)善美的追求，并力求以真知的力量改變或創(chuàng)造理性、完美的世界。崇尚學(xué)術(shù)，是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的本質(zhì)規(guī)定，是大學(xué)文化的核心價(jià)值，而研究出創(chuàng)造性科研成果，尚需要自由和豐富的土壤。加州理工學(xué)院的校訓(xùn)“真理使人自由”正是這種文化的體現(xiàn)，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)：“只有自由探索、自由表達(dá)，才能真正發(fā)掘人類(lèi)潛能”[1]。我校在發(fā)展50多年歷史上，提出了“求實(shí)求真、大氣大為”的辦學(xué)理念，致力于科學(xué)探索與真理追求。1912年由蔡元培主導(dǎo)制定并正式發(fā)布的管理院校的《大學(xué)令》第一條款規(guī)定：“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閡材，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨”[1]。他接任北京大學(xué)校長(zhǎng)，發(fā)表就職演講中就提出了“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”的大學(xué)觀。他理想中的大學(xué)應(yīng)是以學(xué)術(shù)為本的知識(shí)精英之圣地。所以他要求師生放棄對(duì)權(quán)利和財(cái)富的追求，養(yǎng)成對(duì)知識(shí)和德行的尊重，提出“思想自由，兼容并包”的重要教育思想。

愛(ài)國(guó)崇德精神。崇尚愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與社會(huì)主義的道德文化，是大學(xué)文化的核心價(jià)值內(nèi)在規(guī)定，這不僅在于大學(xué)擔(dān)負(fù)著富強(qiáng)國(guó)家、復(fù)興民族的歷史重任，還在于大學(xué)要培育出具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，電子科技大學(xué)在1956年周恩來(lái)總理的親自部署下，由三所高校（交通大學(xué)、南京工學(xué)院〈現(xiàn)東南大學(xué)〉、華南工學(xué)院〈現(xiàn)華南理工大學(xué)〉）精選電子信息類(lèi)學(xué)科優(yōu)秀教師隊(duì)伍組成，為國(guó)防建設(shè)與科技發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批高質(zhì)量的電子信息人才隊(duì)伍。哈佛大學(xué)所倡導(dǎo)的“一個(gè)人能不能有所成就，不單單看智商，還應(yīng)該看他的情商，進(jìn)而看他的德商”。耶魯大學(xué)的文化培養(yǎng)了像內(nèi)森·黑爾這樣的民族英雄，他那句“我最大的遺憾就是只有一次生命獻(xiàn)給我的祖國(guó)”的名言激發(fā)了一代又一代青年人的愛(ài)國(guó)主義精神[3]；上海交大的校訓(xùn)是：“飲水思源、愛(ài)國(guó)榮?！?；著名物理學(xué)家鄧稼先講過(guò)一句話：“一個(gè)科學(xué)家能把所有的知識(shí)和智慧獻(xiàn)給祖國(guó)，使中華民族擺脫任人宰割的命運(yùn)．還有什么比這更令人驕傲和自豪的?”[4]。由此看來(lái)，愛(ài)國(guó)主義與崇尚道德是大學(xué)文化的核心價(jià)值，成為大學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程中的深厚的歷史積淀和精神底蘊(yùn)，化為“大學(xué)人”的事業(yè)追求和人生指南的標(biāo)桿。

獨(dú)立批判精神。獨(dú)立意識(shí)本意在于獨(dú)立思考，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)與學(xué)術(shù)信仰，不屈于或迷信于外在學(xué)術(shù)權(quán)威或長(zhǎng)官意志；批判精神在于為追求真理，不斷對(duì)謬誤或誤區(qū)展開(kāi)“求是”性剖析與否定。追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，具有強(qiáng)烈批判精神是大學(xué)文化的精髓，成為大學(xué)文化的“氣節(jié)”與“骨氣”。獨(dú)立批判精神就是要求大學(xué)教師和學(xué)生具有追根究源和反思理性的思維方式，本質(zhì)上是一種對(duì)真善美的執(zhí)著追求精神。唯此，大學(xué)才能創(chuàng)造出自由的學(xué)術(shù)精神氛圍，具有源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力與創(chuàng)新能力，從而真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展。這一精神也是國(guó)外大學(xué)最為推崇的治校辦學(xué)理念，如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)就一個(gè)單詞：truth(真理)，追求和熱愛(ài)真理，而不迷信權(quán)威，要以真理為師。2005年的教師節(jié)，溫家寶總理引用陶行知的話“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”向全國(guó)教師致以節(jié)日的問(wèn)候，體現(xiàn)了大學(xué)追求其真性的本質(zhì)規(guī)定。著名教育家浙江大學(xué)前校長(zhǎng)竺可楨認(rèn)為大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)以天下為己任的領(lǐng)袖人物；培養(yǎng)有“求是”精神的通才，實(shí)踐“求是”的具體路徑，就是要“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！贝髮W(xué)培養(yǎng)人才僅僅是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須深思熟慮，獨(dú)具慧眼來(lái)辨析是非得失，這就是獨(dú)立批判之精神。因此，追求真理的文化，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，以及批判精神的文化已成為當(dāng)今大學(xué)文化的核心價(jià)值。

服務(wù)社會(huì)精神。大學(xué)是社會(huì)思想的發(fā)源地、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的高地和園區(qū)，已日益成為推動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上就是在理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)下，為國(guó)家發(fā)展與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。服務(wù)社會(huì)是大學(xué)義不容辭的責(zé)任，大學(xué)不僅是社會(huì)文化與良知的燈塔，同時(shí)也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。麻省理工學(xué)院校訓(xùn)是：“動(dòng)腦又動(dòng)手（Mind and Hand）”即崇尚理論聯(lián)系實(shí)際；諾丁漢大學(xué)的校訓(xùn)是“城市建于智慧”，用現(xiàn)代語(yǔ)言解釋就是“大學(xué)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與構(gòu)建發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)”。電子科技大學(xué)提出“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”作為學(xué)校發(fā)展重要指導(dǎo)思想和辦學(xué)理念，先后在東莞等地建立一批科研基地和校企聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，既能為國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供技術(shù)支撐，又能及時(shí)、快速地把高校創(chuàng)造的新科技轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品，以實(shí)際科學(xué)研究力量服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，正如楊福家先生所說(shuō)：“一個(gè)城市要想成為國(guó)際化的大都市，就必須擁有一流的大學(xué)作為后盾，大學(xué)帶給一座城市的不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的飛躍，還包含精神文明、文化修養(yǎng)上的提升[1]”。這就需要大學(xué)通過(guò)向社會(huì)提供高質(zhì)量的人才和創(chuàng)新性的科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)理論為社會(huì)發(fā)展盡服務(wù)之力。

三、大學(xué)文化的核心價(jià)值構(gòu)建及其實(shí)現(xiàn)路徑

大學(xué)文化的核心價(jià)值作為一種價(jià)值觀念和行為規(guī)范，被內(nèi)化為大學(xué)人的學(xué)術(shù)良心和道德自律后，就會(huì)激勵(lì)人們探求知識(shí)、追求真理，化為引領(lǐng)思想和行為的強(qiáng)大動(dòng)力，為大學(xué)發(fā)展注入無(wú)限的生命活力。而如何在實(shí)踐中構(gòu)建大學(xué)文化核心價(jià)值已成為一個(gè)迫切需要回答的課題。

端正大學(xué)理念，確立大學(xué)文化的核心價(jià)值。大學(xué)理念是關(guān)于“大學(xué)是什么、如何辦大學(xué)”的總體看法和基本觀念，影響和左右著大學(xué)的辦學(xué)方式和發(fā)展方向。而大學(xué)理念中最為重要的思想體現(xiàn)，即是大學(xué)文化的核心價(jià)值，其規(guī)定與展現(xiàn)著大學(xué)的本質(zhì)與靈魂。當(dāng)前，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，有些高校發(fā)展呈現(xiàn)出商業(yè)性、功利性過(guò)強(qiáng)的現(xiàn)象，忽視了以人才培養(yǎng)為根本的要求，與大學(xué)文化核心價(jià)值背離甚遠(yuǎn)。這就迫切需要端正大學(xué)理念，重新審視和確立大學(xué)文化的核心價(jià)值。對(duì)此，除了要加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、制定學(xué)校科學(xué)發(fā)展規(guī)劃等外，更重要的是要加強(qiáng)高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的力度，貫徹落實(shí)以人為本的理念，走出一條以育人為本為核心的內(nèi)涵式發(fā)展新路子。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心與精髓，也是高校落實(shí)“以學(xué)生為本”理念的根據(jù)與要求，要從教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)、文化建設(shè)等方面制定和完善新制度和新措施，徹底破除僅僅以數(shù)量、規(guī)模以及科研經(jīng)費(fèi)等為主要衡量指標(biāo)的老路子。要以勇氣與膽略，本著為國(guó)家建設(shè)培育高端人才的責(zé)任，以內(nèi)涵式發(fā)展為引領(lǐng)，扎實(shí)實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育質(zhì)量與人才培養(yǎng)的新變革與新發(fā)展。

完善大學(xué)文化建設(shè)制度，規(guī)范大學(xué)文化核心價(jià)值倫理。制度是以文化人的根本保障，大學(xué)文化核心價(jià)值要在高校各類(lèi)教育活動(dòng)中得以落實(shí)與保持持久，客觀要求從校園文化硬件建設(shè)到校園氛圍的軟環(huán)境確立有效落實(shí)大學(xué)文化核心價(jià)值的相關(guān)制度，如教學(xué)制度、科研管理制度、組織人事制度、校園文化建設(shè)與服務(wù)管理制度等。當(dāng)前最為重要的是探索新的教師評(píng)價(jià)制度，克服以科研論文等成果為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的制度，這些新制度能夠保障大學(xué)文化核心價(jià)值的具體實(shí)踐落實(shí)，形成大學(xué)文化核心價(jià)值實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制，確保形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師能為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)，銳意進(jìn)取，使大學(xué)生能在充滿理性、溫馨的大學(xué)文化環(huán)境中，養(yǎng)成健全的人格和高尚的品德。

形成大學(xué)文化特色核心價(jià)值，構(gòu)建大學(xué)豐富個(gè)性形象。大學(xué)文化核心價(jià)值不僅具有綜合基礎(chǔ)上的共性，而且還具有學(xué)校歷史傳統(tǒng)的個(gè)性，正是共性與個(gè)性的有機(jī)結(jié)合促成了大學(xué)文化特色的核心價(jià)值，促使各高校具有豐富的個(gè)性特征。大學(xué)文化特色核心價(jià)值是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累和沉淀而形成的比較持久穩(wěn)定的、獨(dú)特而顯著的文化特征，一所大學(xué)對(duì)其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和高度概括，折射并體現(xiàn)著大學(xué)豐富的個(gè)性形象。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”，復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，南開(kāi)大學(xué)的“允公允能，日新月異”，南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”[5]，電子科技大學(xué)的“求實(shí)求真，大氣大為。”這些大學(xué)文化特色的核心價(jià)值既成為廣大師生思想行為的規(guī)范和標(biāo)桿，又成為學(xué)校展現(xiàn)形象的標(biāo)志與風(fēng)范。為此，各高校要注重發(fā)掘自己的歷史資源，提煉獨(dú)具特色的文化內(nèi)核，高揚(yáng)大學(xué)文化核心價(jià)值，通過(guò)校園環(huán)境、新聞媒體、學(xué)報(bào)期刊、校史館等路徑傳播大學(xué)特色核心價(jià)值，在重視人才培養(yǎng)和崇尚學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐歷程中，構(gòu)建各高校豐富的個(gè)性形象與特色文化。

總之，大學(xué)文化核心價(jià)值“是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強(qiáng)烈批判精神的文化[1]”。構(gòu)建大學(xué)文化核心價(jià)值需要從理念、制度以及大學(xué)特色等方面入手，端正大學(xué)理念，推進(jìn)制度建設(shè)，挖掘文化特色，促進(jìn)大學(xué)文化核心價(jià)值的實(shí)踐與發(fā)展。

[1]楊福家.大學(xué)的使命與文化內(nèi)涵[N]·學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2007-08-27(2).

[2] Flexner Abrabam.Universities: American, English,German[M]. Oxford University Press,1930.

[3] 楊福家.楊福家教授趣談名校校訓(xùn).[EB/OL].[2004-4-28]. http://www.usors.cn/blog/hongli/MyEssayDetail.aspid=48959.

[4] 申明.論大學(xué)校園文化建設(shè)中的大師引領(lǐng)[J].學(xué)校黨建與思想教育.2007, (8):72-73.

[5] 林堅(jiān).大學(xué)文化建設(shè)的基點(diǎn)和重點(diǎn)[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2007, (05)：9-12.

Exploration of Core Values of University Culture

LI Huai-jie
(University of Electronic Science and Technology of China Chengdu 610054 China)

The core values of university culture are the essence of the university regulations and the essence of meaning, which embody the University’s ideals, beliefs, values and inner qualities. Strengthening the building of core values of university culture is the urgent need of scientific development and harmonious development, which can be summarized as: student-oriented, advocating academic, patriotism and respect for the moral, independent criticism, serving the community and so on. Construction of the core values of university culture needs variety of practical path to be achieved.

university core values of culture; core values; exploration

G64

A

1008-8105(2010)04-0103-04

編輯 范華麗

2009 ?11?20

電子科技大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目階段性成果。

李懷杰（1974 ?）男，馬克思主義教育學(xué)院在讀博士生，電子科技大學(xué)黨委宣傳部.