《中國社會(huì)之變化》析論

□邢戰(zhàn)國 [河南大學(xué) 開封 475001]

《中國社會(huì)之變化》析論

□邢戰(zhàn)國 [河南大學(xué) 開封 475001]

《中國社會(huì)之變化》從革命的視角觀察近代中國的變化，認(rèn)為帝國主義的侵略逼出了中國的產(chǎn)業(yè)革命，而產(chǎn)業(yè)革命則引起了中國社會(huì)的根本之變?！吨袊鐣?huì)之變化》的基本學(xué)術(shù)特色為求真與致用的結(jié)合和實(shí)事求是等，但也存在偏重階級(jí)斗爭的問題。

帝國主義; 產(chǎn)業(yè)革命; 社會(huì)變化; 馬克思主義; 階級(jí)斗爭

引 言

周谷城是已故現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家，在史學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域皆有突出成就。二十世紀(jì)三十年代初，周谷城相繼撰寫了《中國社會(huì)之結(jié)構(gòu)》、《中國社會(huì)之變化》和《中國社會(huì)之現(xiàn)狀》三部社會(huì)學(xué)著作，后來合編為《中國社會(huì)史論》。此三部著作雖有聯(lián)系，但各成體系，宜分別討論，本文且討論《中國社會(huì)之變化》（以下節(jié)稱為《變化》）。

學(xué)界對(duì)周谷城《變化》等著作的關(guān)注甚早。1954年，有西方學(xué)者指出，周谷城以自由學(xué)者的身份參與了“中國社會(huì)史論戰(zhàn)”，其論著注重歷史證據(jù)并選擇性地運(yùn)用了馬克思主義理論[1]?！拔母铩鼻跋?，周谷城因闡發(fā)“無差別境界論”和“時(shí)代精神匯合論”而引發(fā)全國性的學(xué)術(shù)大批判，《變化》等著作也隨之受到批判。1978年，又有西方學(xué)者指出，周谷城注重實(shí)證并在此基礎(chǔ)上靈活地運(yùn)用了馬克思主義理論[2]176。總之，學(xué)界對(duì)該書雖有關(guān)注，但專門性研究仍無。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)該書加以討論，以期拋磚引玉。

周谷城《變化》一書以世界的眼光審視鴉片戰(zhàn)爭以后特別是民國時(shí)期中國社會(huì)的變化[3]，認(rèn)為帝國主義的侵略逼出了中國的產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使中國社會(huì)發(fā)生根本之變，而變化的結(jié)果為都市的發(fā)展、農(nóng)村的崩潰、軍閥的形成和意識(shí)形態(tài)的變動(dòng)等。以下分而述之。

一、產(chǎn)業(yè)革命的興起

鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國社會(huì)的嬗變之路，但迄止大革命失敗，其變化程度究竟如何？思想界對(duì)此看法不一。中共堅(jiān)持認(rèn)為中國社會(huì)仍為半殖民地半封建社會(huì)；托派”認(rèn)為中國社會(huì)已基本演變?yōu)橘Y本主義社會(huì)；國民黨“左派”則認(rèn)為中國社會(huì)仍為階級(jí)模糊的特殊社會(huì)[2]56。周谷城認(rèn)為，中國社會(huì)已發(fā)生根本之變，“中國快要由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)變到工業(yè)經(jīng)濟(jì)了；快要由小規(guī)模的個(gè)人主義的生產(chǎn)制度，變到大規(guī)模的資本主義的生產(chǎn)制度了”[4]2。李達(dá)也有類似觀點(diǎn)：“我們雖不能說中國完全變成了資本主義國家，但是可以說整個(gè)的中國經(jīng)濟(jì)，都被國際資本主義所籠罩，一切的一切，都打上了資本主義的火印了”[5]490。鄧演達(dá)則強(qiáng)調(diào)近代中國變化的有限性，指出：“中國的新興工業(yè)，已經(jīng)是十二分的微薄，而且在其經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，不能完全脫去了官僚資本及軍閥政權(quán)的‘保育’”[6]298。周谷城認(rèn)為，帝國主義的侵略致使中國社會(huì)發(fā)生根本之變，而變化的基本動(dòng)因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)革命，“帝國主義的侵略逼出了產(chǎn)業(yè)革命。產(chǎn)業(yè)革命，是中國社會(huì)變化的總樞紐”[4]35。周谷城指出，帝國主義一方面逼出了中國的產(chǎn)業(yè)革命，而另一方面又嚴(yán)重阻礙了中的產(chǎn)業(yè)革命，即“中國的產(chǎn)業(yè)革命，方才萌芽；而如日中天的帝國主義卻恰恰與他平行，把他壓成個(gè)七零八落”[4]41。帝國主義為什么要阻礙中國的產(chǎn)業(yè)革命呢？周谷城明確指出，此為帝國主義的掠奪本性使然，“帝國主義侵略中國，最希望中國商業(yè)發(fā)達(dá)，最不希望中國工業(yè)發(fā)達(dá)”[4]123。周谷城進(jìn)而分析帝國主義阻礙中國產(chǎn)業(yè)革命的手段：一是大量傾銷剩余商品，二是瘋狂掠取原材料，三是直接到中國投資辦廠。帝國主義到中國投資辦廠，似乎也有使中國實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命的可能，但這樣的產(chǎn)業(yè)革命只能是中國殖民地化。

二、都市的發(fā)展

中國幾千年來長期為農(nóng)業(yè)國，既有的舊式城市大都荒涼不堪。鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義強(qiáng)行在華開辟商埠，新式城市開始興起，都市得以發(fā)展，“中國都市之發(fā)展，起碼就是由于國際資本主義的侵略。國際資本主義的勢(shì)力到了中國，首先逼中國開商埠”[4]108。周谷城認(rèn)為，都市興起的根本原因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)的興起。其一，新式商業(yè)的興起促使都市的發(fā)展。中外貿(mào)易的發(fā)展促使商埠的繁榮，同時(shí)也使未經(jīng)開放的舊式城市沒落。其二，新式工業(yè)的興起促使了都市的發(fā)展，即“商業(yè)固可以促新都市之發(fā)展；工業(yè)依然，也是促進(jìn)新都市之發(fā)展的”[4]121。商埠是帝國主義在華投資辦廠的集中地，同時(shí)也是中國資本的集中地，都市隨工業(yè)的興起而興起。其三，銀行、郵政以及新式交通運(yùn)輸業(yè)的興起也促進(jìn)了都市的發(fā)展。都市因帝國主義的侵略而產(chǎn)生，產(chǎn)生之后就更便利了帝國主義的侵略，“一方面把中國經(jīng)濟(jì)套在國際資本主義的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)里面；另一方面延長了帝國主義的壽命”[4]108。周谷城對(duì)都市社會(huì)作了一番考察，認(rèn)為都市社會(huì)已呈現(xiàn)出新的階級(jí)對(duì)立，也就是資本家和勞動(dòng)者的對(duì)立。買辦在都市社會(huì)頗為活躍，周谷城分析了其危害性，即“站在外國資本家的傭人或走狗地位，恰恰作了打擊中國工商業(yè)的有力工具”[4]151。隨著產(chǎn)業(yè)革命的興起，都市社會(huì)的自由職業(yè)者日多，但他們的階級(jí)屬性頗難把握，周谷城勉強(qiáng)將其劃入富人陣營，因?yàn)椤八麄儙缀跬耆槐阌诟蝗?，而與貧人不甚相干”[4]165。周谷城對(duì)都市犯罪的社會(huì)根源作了實(shí)事求是的分析，認(rèn)為“都市愈發(fā)展，貧富愈懸殊，生活的斗爭愈緊張，或生存競爭愈激烈，人們的僥幸心理愈發(fā)達(dá)，破壞社會(huì)秩序的事必然的多起來”[4]176。

三、農(nóng)村的崩潰

周谷城認(rèn)為，土地私有制是造成中國農(nóng)村破敗的根本原因之一。在土地私有制之下，土地兼并和貧富懸殊也就不可避免，“兼并土地之事，既極盛行，貧富的懸殊，也就日甚一日”[4]188。因土地分配不均，無地或少地農(nóng)民不得不納租以耕，而田租就是地主對(duì)農(nóng)民的剝削，“被地主剝削去的勞力，化成實(shí)物便是田租。地主向佃戶征收田租，正如資本家向工人榨取剩余價(jià)值一樣”[4]199。呂振羽也指出：“地租的本身，在前資本主義社會(huì)的場(chǎng)合里，無論以何種形態(tài)表現(xiàn)出來，本質(zhì)上即是剩余勞動(dòng)即無償勞動(dòng)的構(gòu)成物。[7]”除揮霍享樂之外，地主剝削來的田租被用于土地兼并和放高利貸，而此兩者恰恰是“破壞農(nóng)村的兩個(gè)毒氣炮”。田租剝削、土地兼并和高利貸造成農(nóng)民日益破產(chǎn)，即“朝著無產(chǎn)的路上惡化”[4]214。農(nóng)民的破產(chǎn)化意味著游民泛濫和匪患嚴(yán)重，兩者又加劇農(nóng)村的破敗?！案哂衅涮铩焙汀巴恋貒小笔侵袊锩幕灸繕?biāo)。張聞天（化名劉夢(mèng)云）指出：“土地國有，是土地革命的最后的一句話，即是土地革命的最徹底的實(shí)行，因?yàn)檫@是消滅中國地主對(duì)農(nóng)民的封建剝削的最徹底的辦法”[8]。帝國主義的剝削也是造成中國農(nóng)村破敗的根本原因之一。李達(dá)指出：“農(nóng)民每年勞苦的所得，除了吃一點(diǎn)粗茶淡飯以外，其余都換成金錢，直接或間接的送到帝國主義者的錢袋里”[5]459。周谷城認(rèn)為，帝國主義一方面在都市發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，一面對(duì)農(nóng)村進(jìn)行商品傾銷和原料掠奪，都市因此而興，農(nóng)村卻因此而衰，“中國近幾十年都市發(fā)展的事實(shí)，恰恰是破壞農(nóng)村的。農(nóng)村加速度的崩潰，便促成了都市的發(fā)展”[4]181。軍閥肆虐也是造成近代中國農(nóng)村破敗的重要原因，“軍閥的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最根本的便是農(nóng)民的供給”，軍閥橫征暴斂，以致田賦大增和苛捐雜稅泛濫，其他還有“強(qiáng)拉民夫，勒種鴉片等慘無人道的辦法，都是直接破壞農(nóng)村的”[4]312。

四、軍閥的形成

民國時(shí)期，軍閥猖獗。周谷城對(duì)軍閥問題頗為關(guān)注，認(rèn)為軍閥在都市發(fā)展和農(nóng)村崩潰之中而起。周谷城首先分析了軍閥的成因，即“一則舊統(tǒng)治階級(jí)崩潰了，二則革命運(yùn)動(dòng)興起了，三則統(tǒng)軍者成了過渡時(shí)代的重心，四則帝國主義者拿統(tǒng)軍者為奇貨”[4]218。周谷城還特別分析軍閥割據(jù)的成因?yàn)椋骸吧w中央在彼時(shí)窮極了，要練新軍，苦于沒有財(cái)力；不得不任各省督撫就地籌款為之，把練軍之權(quán)，交于督撫之手。等到新軍練好了，中央乃欲一一收歸自己統(tǒng)轄。可憐天下哪有這樣的好事？地方督撫所練之軍，中央哪能統(tǒng)轄得了？統(tǒng)轄不了，于是軍閥割據(jù)的局面乃成”[4]275。軍閥在近代中國可謂左右逢源、如魚得水，農(nóng)村的破敗、都市的發(fā)展和帝國主義的侵略都助長了其發(fā)展。第一，作為最為重要的財(cái)源之地和兵源之地，農(nóng)村實(shí)為軍閥的生命線。第二，都市的發(fā)展也便利了軍閥，“都市發(fā)展，稅收增加，固然便利了軍閥；但都市發(fā)展，新式金融機(jī)關(guān)發(fā)達(dá)，也便利了軍閥”[4]275。第三，帝國主義的侵略更助長了軍閥，“帝國主義者既有軍火的供給，又有債款的供給，有時(shí)還供給軍事顧問及專家，于是軍閥的必要條件具備了”[4]330331。周谷城進(jìn)而指出，軍閥具有對(duì)內(nèi)獨(dú)裁和對(duì)外投靠的兩重性：“對(duì)中國各種社會(huì)勢(shì)力而言，是軍閥，因?yàn)椴皇苋魏紊鐣?huì)勢(shì)力的支配。對(duì)帝國主義而言，不是軍閥，因?yàn)橐艿蹏髁x者的支配”[4]280。周谷城最后分析了軍閥政治的表現(xiàn)形式，認(rèn)為軍閥統(tǒng)治、軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)都是軍閥政治的具體表現(xiàn)形式。

五、意識(shí)形態(tài)的變動(dòng)

周谷城認(rèn)為：“自從產(chǎn)業(yè)界起了根本的變化，社會(huì)關(guān)系便隨著變化起來了。有了社會(huì)關(guān)系的變化，意識(shí)形態(tài)，也隨著變化起來”[4]90。周谷城明確指出其變動(dòng)的深刻性：“中國快要有東方文化變到西方文化了，快要有精神文化變到物質(zhì)文化了”[4]2。這種變動(dòng)的深刻性大致可體現(xiàn)在三個(gè)層面。其一，道德觀念的變化，“中國原有之道德觀念，最流行的，有尊君、親上、祀長等等。近數(shù)十年來，因社會(huì)關(guān)系的變化，這等道德觀念，幾乎完全絕了種。起而代興的乃有所謂博愛、平等、自由等等?！逼涠L(fēng)俗習(xí)慣的變化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣逐漸為西洋的風(fēng)俗習(xí)慣所取代，男女平等、自由戀愛等新的風(fēng)俗習(xí)慣興起。其三，學(xué)術(shù)思想的變化，從封建一統(tǒng)到“中體西用”，從“中體西用”到議會(huì)政治，從議會(huì)政治到民主、科學(xué)，從民主、科學(xué)再到馬克思主義，近代中國的學(xué)術(shù)思想可謂大變特變[4]90。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)寫到意識(shí)形態(tài)的變動(dòng)，體現(xiàn)出周谷城對(duì)歷史唯物主義的服膺和運(yùn)用。

六、學(xué)術(shù)特色

周谷城《變化》一書分析獨(dú)到而深刻，具有鮮明的時(shí)代特色和學(xué)術(shù)特色。有學(xué)者指出：“周氏之作是我國早期社會(huì)結(jié)構(gòu)史研究的代表作”[9]7，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1. 求真與致用的結(jié)合。大革命失敗后，思想界就中國社會(huì)何去何從的問題展開了激烈爭論，有關(guān)帝國主義侵略對(duì)近代中國的影響更是爭論的焦點(diǎn)之一。周谷城撰寫《變化》一書的主要目的就是回應(yīng)該問題，“書中主要之點(diǎn)，只在說明帝國主義如何影響中國社會(huì)全體；換言之，只在說明中國社會(huì)全體怎樣套在世界經(jīng)濟(jì)網(wǎng)里面去的”[4]。周谷城在其后的著作中對(duì)空談學(xué)理之風(fēng)明確提出批評(píng)：“研究中國問題時(shí)，其所發(fā)表的著作，好像專作論文，與中國問題好像不相干”[3]。有學(xué)者指出，該書“完全在于揭示中國社會(huì)轉(zhuǎn)變的原因，以圖改造中國社會(huì)的現(xiàn)狀”[10]72?！蹲兓返葧闹掠眯圆⒎桥既弧Ｔ缭诤弦粠熑谓唐陂g，周谷城即強(qiáng)調(diào)求真與致用的并重[11]150-163。認(rèn)為，求真與致用也正是周谷城后來成為一代本文著名學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家的深層原因。

2. 實(shí)事求是。實(shí)事求是周谷城的治學(xué)準(zhǔn)則，“我的信仰則是實(shí)事能求其是。工作之始，從實(shí)際出發(fā)；工作至終，是實(shí)事求是的。自始至終，則堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際”[12]277?！蹲兓返葧耐怀鎏攸c(diǎn)即為實(shí)事求是。其一，注重實(shí)證，大量運(yùn)用了各種數(shù)據(jù)和材料。 其二，廣泛借鑒，博采眾長。周谷城是馬克思主義者，與毛澤東等中共人士交往密切，可謂不是共產(chǎn)黨的共產(chǎn)黨[13]26。但《變化》等書并不是簡單地與中共保持一致，而是廣泛借鑒社會(huì)各派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和主張?！蹲兓返葧m推崇階級(jí)斗爭，但絕不是“以階級(jí)斗爭為綱”。認(rèn)為都市犯罪高發(fā)的根源為貧富懸殊和生存競爭的激烈，認(rèn)為帝國主義的侵略逼出了中國的產(chǎn)業(yè)革命并引起了中國社會(huì)的根本變化等，皆為平實(shí)之論。也正因?yàn)榇耍蹲兓返葧姆治鲱H為令人信服[10]114。

3. 不足與局限?！蹲兓返闹饕獑栴}就是偏重階級(jí)斗爭，周谷城后來也坦承這一點(diǎn)[14]227。階級(jí)斗爭理論要求明確劃分兩大對(duì)立階級(jí)，但實(shí)際情形并不易做到。例如，《變化》對(duì)都市自由職業(yè)者的階級(jí)劃分：一方面認(rèn)為“這些人既不是完全站在資本家一邊，也不是完全站在勞動(dòng)者一邊”，一方面又認(rèn)為“他們幾乎完全便于富人，而與貧人不甚相干”[4]165。這就不無牽強(qiáng)。偏重階級(jí)斗爭也多少影響到其學(xué)術(shù)性，“對(duì)結(jié)構(gòu)要素中的社會(huì)群體、社會(huì)組織、社區(qū)缺少必要的分析，顯得研究尚欠深入”[9]7。需指出的是，在風(fēng)雨如磐的革命戰(zhàn)爭年代，以上問題實(shí)微不足道。周谷城是馬克思主義者又是革命者，他以革命的視角觀察中國社會(huì)實(shí)屬必然，而革命與階級(jí)斗爭的關(guān)聯(lián)則促使他對(duì)階級(jí)斗爭的偏重[2]216。

[1] SCHWATZ B. A Marxist Controversy on China[J].The Far Eastern Quarterly, 1954(13): 143-153.

[2] 阿里夫?德里克.革命與歷史——中國馬克思主義歷史學(xué)的起源：1919～1937[M].翁賀凱, 譯. 南京:江蘇人民出版社,2005.

[3] 周谷城.中國社會(huì)之現(xiàn)狀[M].上海:新生命書局,1933.

[4] 周谷城.中國社會(huì)之變化[M].上海:新生命書局,1930.

[5] 李達(dá)文集編寫組.李達(dá)文集[Z].北京:人民出版社,1980.

[6] 曾憲林.鄧演達(dá)歷史資料[Z].武漢:華中理工大學(xué)出版社,1988.

[7] 呂振羽.中國經(jīng)濟(jì)之史的發(fā)展階段[J].文史.（創(chuàng)刊號(hào)）,1934,(4):135-141.

[8] 劉夢(mèng)云.中國經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問題的研究[J].讀書雜志,1931,(11):67-72.

[9] 馮爾康.中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變[M].鄭州:河南人民出版社,1994.

[10] 莫志斌.周谷城傳[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,1997.

[11] 周谷城.生活系統(tǒng)[M].上海:商務(wù)印書館,1924.

[12] 周谷城.太平洋文集（代序）[A].張?zhí)m馨.周谷城文化藝術(shù)文集[C].北京:教育科學(xué)出版社,1991:224-227.

[13] 周谷城.我隨毛主席從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的回憶[A].呂濤、周駿羽.周谷城傳略[C].太原:山西人民出版社,1988:106-110.

[14] 周谷城.教學(xué)、科研與反帝愛國[A].上海社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì).周谷城學(xué)術(shù)思想研究論文集[C].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,1998:218-233.

Comments on the Change of Chinese Society

XING Zhan-guo
(Henan University Kaifeng 475001 Henan)

Observing of the change of Chinese society from the revolutionary visual angle, the Change of Chinese Society believed that the imperialism aggression brought about industrial revolution with force for China,which caused foundmental changes of the Chinese society. The main academic characteristics of the book were the combination of seeking truth and beeing pragmatic, seeking truth from facts and so on. But the problem of paying too much attention to class struggle also existed in the book.

imperialism; industrial revolution; the change of chinese society; Maxism; class struggle

C91

A

1008-8105(2010)04-0054-04

編輯 戴鮮寧

2010 ? 03 ? 04

邢戰(zhàn)國（1970 ?）男，河南大學(xué)馬列部副教授，華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士后.