崔融對(duì)唐詩(shī)的三大影響

龔祖培

(四川教育學(xué)院 中文系，四川 成都 610041)

崔融是武則天統(tǒng)治時(shí)期著名的宮廷學(xué)士，與蘇味道、李嶠、杜審言為“文章四友”。他“為文典麗，當(dāng)時(shí)罕有其比”。[1]《唐詩(shī)紀(jì)事》卷8說(shuō)：“融為文華婉，當(dāng)時(shí)未有輩者,朝廷大筆，皆手敕委之?！盵2](P111)《隋唐嘉話》卷下說(shuō)：“崔融司業(yè)作武后哀冊(cè)文，因發(fā)疾而卒。時(shí)人以為三二百年來(lái)無(wú)此文?！盵3]他創(chuàng)作的詩(shī)歌也非常優(yōu)秀，特別是在聲律上很有影響。他有完全合律的七言排律，真正稱(chēng)得上是初唐時(shí)期的絕無(wú)僅有的作品。學(xué)界現(xiàn)在有一些不妥的提法，不正確的論斷，可能都是不了解崔融還有如此重要的作品所致。韓成武、趙林濤《堅(jiān)實(shí)的奠基：初唐河北詩(shī)人在唐詩(shī)發(fā)軔期的重要貢獻(xiàn)》認(rèn)為“李嶠還創(chuàng)作了4首完全符合格律要求的七律，合格律(引者按：“律”當(dāng)為“率”之誤)達(dá)100%，這在同時(shí)代的詩(shī)人中是絕無(wú)僅有的”。[4]這話說(shuō)得太絕對(duì)，同時(shí)代的詩(shī)人李適、韋元旦、蘇颋等都有百分之百合律的七律。還有人認(rèn)為“律體的定型者是初唐一批珠英學(xué)士、修文館學(xué)士”，[5](P59)“律體估計(jì)在武則天朝后期已基本定型”。[5](P63)如果深入研究了崔融，大概就不會(huì)做出這樣的估計(jì)。

綜合初唐詩(shī)人對(duì)唐詩(shī)的影響來(lái)看，沒(méi)有誰(shuí)像崔融那樣有多方面的貢獻(xiàn)。下面就其詩(shī)歌作品、詩(shī)歌選本和聲律理論幾個(gè)方面進(jìn)行考論。

一

崔融的詩(shī)歌作品這里只考察其形式，即詩(shī)歌的平仄粘對(duì)聲律規(guī)則方面。

《全唐詩(shī)》卷68存崔融詩(shī)一卷，數(shù)量并不多，共18首，但聲律規(guī)則卻很有特點(diǎn)，很多都可以作為研究格律詩(shī)詩(shī)體定型的典型例證。其中的《塞垣行》為崔湜詩(shī)，《吳中好風(fēng)景》為李乂詩(shī)，有學(xué)者已經(jīng)做了考證。[6]在剩下的16首詩(shī)中，《從軍行》是一首紀(jì)行寫(xiě)實(shí)的詩(shī)，不是樂(lè)府詩(shī)。它是一首7韻七言長(zhǎng)排，完全合乎格律，連每一個(gè)字的平仄都合，對(duì)研究七言律體的形成很有價(jià)值，可以糾正傳統(tǒng)舊說(shuō)的錯(cuò)誤，重新思考格律詩(shī)形成以及詩(shī)體關(guān)系等不少問(wèn)題。筆者已經(jīng)有專(zhuān)文討論，[7]這里不贅。還有一首《嵩山石淙侍宴應(yīng)制》七言律詩(shī),也完全合乎格律。能夠與《從軍行》一起形成互為支撐的鏈條論據(jù)。七律和七排都完全合律，達(dá)到百分之百，這在初唐倒的確是“絕無(wú)僅有”，沒(méi)有第二人的。

眾所周知，完全合乎粘式律是唐代格律詩(shī)的主要標(biāo)志。崔融今存兩首五言排律就是如此。一首是《和梁王眾傳張光祿是王子晉后身》，10韻20句，完全合乎粘式律。張光祿就是武則天的寵臣張易之?！冻皟L載》卷5云：“天后梁王武三思為張易之作傳，云是王子晉后身。于緱山立廟，詞人才子佞者為詩(shī)以詠之，舍人崔融為最?！盵8]還有一首是《哭蔣詹事儼》，長(zhǎng)達(dá)20韻40句，也完全合乎粘式律。這首詩(shī)作于垂拱三年(687)?！杜f唐書(shū)》卷185上《蔣儼傳》云：“文明中封義興縣子，歷右衛(wèi)大將軍、太子詹事，以年老致仕。垂拱三年卒于家，年七十八?！边@樣長(zhǎng)的詩(shī)都完全合乎粘式律，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)有固定的詩(shī)體聲律格式了。換句話說(shuō)，此時(shí)五言律體的平仄格式已經(jīng)定型。因此，此時(shí)應(yīng)為討論詩(shī)體定型的重要年代。

他還有不少的五言律詩(shī)也完全合律，如《留別杜審言并呈洛中舊游》、《詠寶劍》、《則天皇后挽歌二首》之二、《戶(hù)部尚書(shū)崔公挽歌》、《韋長(zhǎng)史挽詞》等5首，都合粘式律。甚至連押仄韻的標(biāo)題像樂(lè)府詩(shī)的《關(guān)山月》，無(wú)論如何應(yīng)是古體的范疇，但卻寫(xiě)為五言八行體，而且還全合粘式律平仄，這就不是隨意的巧合了，而是五律詩(shī)體的固定格式形成的影響。盡管還有極個(gè)別的詩(shī)某字還不合平仄，但這肯定是詩(shī)人追求好句，追求意境，或者是表意的需求不得不犯平仄造成的，這是詩(shī)人有意的行為，根本不影響詩(shī)體是否定型的討論。這個(gè)問(wèn)題筆者也有文論述。[9]

縱觀崔融詩(shī)歌作品的聲律形式，將它們的寫(xiě)作年代歷時(shí)地考察，無(wú)論怎樣也不會(huì)晚到武則天朝后期“律體”才“基本定型”。這是就崔融一個(gè)詩(shī)人的作品而言，如果再將同時(shí)代其他詩(shī)人的作品聯(lián)系起來(lái)看，那么律體的定型年代也肯定不是武則天朝后期，而是提前到高宗朝后期。限于題目，這里不論。

二

崔融的《珠英學(xué)士集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《珠英集》)，是參與編纂《三教珠英》的學(xué)士們的詩(shī)歌作品選集。珠英學(xué)士，人才濟(jì)濟(jì)，為什么要由崔融來(lái)編選，充當(dāng)主編呢？這本身就證明他在詩(shī)歌方面才能和學(xué)識(shí)都很優(yōu)秀。原書(shū)5卷，今可見(jiàn)者，于敦煌卷子中尚有兩卷，卻是殘缺不全的，共計(jì)有沈佺期、李適等11位詩(shī)人和佚名者之作59首，有的只有題目而無(wú)詩(shī)句。[10](49～74)代表人物之一的李嶠、張說(shuō)等一首也不存。不過(guò)即使是這樣的殘卷，即使是“奉敕而編”，[11]選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)很受限制，也可以看出詩(shī)選的突出特色。中唐文人高仲武曾說(shuō)過(guò)“《珠英》但紀(jì)朝士”，表示遺憾的話，[10](P456)但正是受限制才能窺見(jiàn)編選者“戴著鐐銬跳舞”的個(gè)性和識(shí)見(jiàn)。詩(shī)選特色有這樣一些：首先，第一次擴(kuò)大了入選詩(shī)歌的題材范圍。為什么說(shuō)是“第一次”？早于《珠英集》只選唐朝詩(shī)歌的詩(shī)選只有許敬宗的《翰林學(xué)士集》。選的都是應(yīng)制奉和詩(shī)作，題材極窄。而《珠英集》中只有沈佺期《駕幸香山寺應(yīng)制》一首是這一類(lèi)詩(shī)作，似乎選者是為了“全面”的點(diǎn)綴而已。其他主要的詩(shī)歌題材則是送別、行旅、酬答、邊塞、詠史、詠物、詠懷、樂(lè)府等，很多作品抒情濃厚，別具審美價(jià)值。嚴(yán)羽曾概括唐詩(shī)中最為優(yōu)秀感人的篇章，有一段經(jīng)典名言：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷適、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！盵12]《珠英集》這些類(lèi)型的詩(shī)都選到了。詩(shī)選歷來(lái)有泛選和專(zhuān)選兩類(lèi)，專(zhuān)選是專(zhuān)門(mén)就某一類(lèi)題材或某一類(lèi)風(fēng)格而作?！吨橛⒓房此茖?zhuān)選實(shí)為泛選，入選者雖是珠英學(xué)士特殊、有限的詩(shī)人群體，但選錄他們的作品卻內(nèi)容豐富而廣泛。這樣兼收并蓄的泛選標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上成了后世有特色的唐詩(shī)選本的基本取向。其次，從崔融入選詩(shī)歌的審美趣味看，突出了古雅、抒情、多樣、個(gè)性風(fēng)格幾個(gè)要點(diǎn)，相反，他本人最擅長(zhǎng)的格律詩(shī)篇章卻并不突出。所謂古雅，是指古體、樂(lè)府詩(shī)較多；抒情則是全面體現(xiàn)，比如胡皓的幾首行役之作，真有“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”苦懷難申的況味，很能引起共鳴；多樣，除了題材之外，體裁也充分體現(xiàn)：律體、古體、樂(lè)府都有，細(xì)分則五古、七古、五律、七律、五絕、七絕等，還有騷體、四言詩(shī)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)普及的詩(shī)體都有；詩(shī)歌的個(gè)性風(fēng)格如沈佺期、崔湜的律詩(shī)，王無(wú)競(jìng)的古體，劉知幾的典故密集的書(shū)卷氣詩(shī)等?？傊?，詩(shī)選宮廷學(xué)士之作，卻沒(méi)有歌功頌德和宮廷味兒，倒是山川邊地、因秋感興、夜行愁苦、相思哀怨等占了大量的篇幅。第三，《珠英集》直接影響了《搜玉集》、《國(guó)秀集》等重要的唐人選唐詩(shī)選本，從稱(chēng)謂、體例以及題材、體裁等方面都看得出影響和繼承的痕跡。

除此之外，《珠英集》還有詩(shī)歌寫(xiě)作年代的研究?jī)r(jià)值。《三教珠英》始修于武則天圣歷二年(699)，成書(shū)于長(zhǎng)安元年(701)?！吨橛⒓烦蓵?shū)的時(shí)間不會(huì)晚于《三教珠英》的成書(shū)時(shí)間。入選的詩(shī)人都有官銜稱(chēng)呼，由此可以考查詩(shī)選的時(shí)間。沈佺期的官銜是“通事舍人”，李適稱(chēng)“前通事舍人”，可知崔融始選時(shí)沈佺期還是通事舍人?！度圃?shī)》卷97有沈佺期《哭蘇眉州崔司業(yè)二公》一詩(shī)并序，序文說(shuō)：“神龍三年秋八月。佺期承恩北歸。途中覯止。訪及故舊。知眉州蘇使君味道。國(guó)子崔司業(yè)融。馳旋間相次而逝。蘇往任鳳閣侍郎。佺期忝通事舍人。崔重為鳳閣舍人。佺期又遷給事。并銜疇昔之眷。俱荷提奬之恩。前年負(fù)譴南荒。二公先移官守。迨此兇問(wèn)。情復(fù)何堪。”據(jù)《舊唐書(shū)》卷94《崔融傳》記載，長(zhǎng)安二年(702)“再遷鳳閣舍人”?？芍騺缙谶@年已不是通事舍人，而是升遷“給事”了。集中還有沈佺期《辛丑歲十月上幸長(zhǎng)安時(shí)云卿從在西岳作一首》，“辛丑”是長(zhǎng)安元年(701)，“上”是武則天，這年十月她從洛陽(yáng)到長(zhǎng)安，史書(shū)都有記載?？芍侨脒x年代最晚的詩(shī)作。因此可以推斷《珠英集》編選歷時(shí)長(zhǎng)，與《三教珠英》的編纂幾乎同步，最終成書(shū)不會(huì)晚于長(zhǎng)安元年(701)。確定了這個(gè)前提，其中的詩(shī)作也就可以推斷其寫(xiě)作時(shí)間，不會(huì)晚于長(zhǎng)安元年(701)。沈佺期是律詩(shī)，尤其是七律形成的代表人物之一，這一點(diǎn)《珠英集》就可以作為論據(jù)。書(shū)中只選了兩首七律，作者都是沈佺期?！豆乓獬蕟萄a(bǔ)闕知之》“盧家少婦”一首，寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，是為喬知之隨武攸宜東征契丹送行而作，應(yīng)是今存寫(xiě)作年代最早的完全合律的七律。還有學(xué)者考證這首詩(shī)寫(xiě)作于垂拱二年(686)前后。[13]另一首《駕幸香山寺應(yīng)制》“南山奕奕通丹禁” 不能確定年代，但肯定不會(huì)晚于長(zhǎng)安元年(701)。更值得注意的是它也完全合律。兩首詩(shī)聯(lián)系起來(lái)看，不僅突出了沈佺期七律代表人物這一點(diǎn)，還與崔融的《從軍行》等詩(shī)的寫(xiě)作年代構(gòu)成了鏈條論據(jù)，可以討論格律詩(shī)體定型的年代問(wèn)題。

三

《唐朝新定詩(shī)體》是崔融代表國(guó)家寫(xiě)的詩(shī)歌聲律規(guī)則和煉字修辭的書(shū)，作指導(dǎo)、規(guī)范進(jìn)士考詩(shī)賦之用。此書(shū)雖已佚，但很多內(nèi)容被他書(shū)轉(zhuǎn)載。[14]有學(xué)者認(rèn)為此書(shū)發(fā)表于高宗永隆二年(681)后，[15]這是很有道理的?！短茣?huì)要》卷76記載，崔融上元三年(676)正月應(yīng)制科“辭殫文律科”考試及第。[16](P1386)同書(shū)卷64又說(shuō)：“永隆二年……薛元超表薦鄭祖元、鄭元挺、楊炯、崔融等并為崇文學(xué)士?！盵16](P1118)《舊唐書(shū)》卷73《薛元超傳》也有相同的內(nèi)容?！短茣?huì)要》卷75又說(shuō)：“開(kāi)耀元年十月，崇文館值學(xué)士崔融議選事……”[16](P1368)開(kāi)耀元年十月，就是永隆二年十月，永隆二年(681)，對(duì)詩(shī)歌格律形成來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很重要的年份，這與崔融關(guān)系甚大?！短茣?huì)要》卷75有永隆二年高宗皇帝(681)敕：“進(jìn)士試雜文兩首，識(shí)文律者，然后令試策。”[16]1375卷76又說(shuō)：“調(diào)露二年(680)四月，劉思立除考功員外郎。先時(shí)，進(jìn)士但試策而已。思立以其庸淺，奏請(qǐng)?zhí)?jīng)，及試雜文，自后因以為常式?！盵16]1379《全唐文》卷13有高宗《嚴(yán)考試明經(jīng)進(jìn)士詔》，[17]內(nèi)容大致相同?！杜f唐書(shū)》卷190中《劉憲傳》也說(shuō)“進(jìn)士試雜文，自思立始也”。中唐前期的學(xué)者封演《封氏聞見(jiàn)記》卷3說(shuō)：“開(kāi)耀元年，員外郎劉思立以進(jìn)士惟試時(shí)務(wù)策，恐傷膚淺，請(qǐng)加試雜文兩道，并帖小經(jīng)?！盵18]這里的雜文是指詩(shī)賦?？赡茏钤缃忉岆s文是什么的也是封演。他說(shuō)：“舊例：試雜文者，一詩(shī)一賦，或兼試頌論，而題目多為隱僻?！盵18]進(jìn)士考試詩(shī)賦從此成為制度，因此頒布《新定詩(shī)格》作為規(guī)范，這是合情合理的。崔融當(dāng)時(shí)只是一個(gè)官位很低的學(xué)士，三十歲都不到，為什么與國(guó)家考試有關(guān)的條例要由他來(lái)寫(xiě)呢？這很可能與他已經(jīng)寫(xiě)有完全合律的七言排律《從軍行》有關(guān)，證明他對(duì)詩(shī)歌聲律研究有素；他應(yīng)考的是“辭殫文律科”，“文律”二字也可見(jiàn)義。由他代筆是恰當(dāng)人選。因此，這一點(diǎn)也可作為《從軍行》寫(xiě)于儀鳳四年(679)的佐證。

《新定詩(shī)格》的內(nèi)容主要是平仄、對(duì)偶的聲律理論。如《文鏡秘府論·西卷·文二十八種病·繁說(shuō)病》引“崔氏曰：‘從風(fēng)似飛絮，照日類(lèi)繁英，拂巖如寫(xiě)鏡，封林若耀瓊?！怂木湎啻我惑w不異，‘似’、‘類(lèi)’、‘如’、‘若’，是其病?！盵14](P202)又同卷《齟齬病》云：“齟齬病者，一句之內(nèi)，除第一字及第五字，其中三字，有二字相連，同上去入是……崔氏是名不調(diào)。不調(diào)者，謂五字內(nèi)除第一字、第五字，于(應(yīng)當(dāng)是“馀”字)三字用上去入聲相次者，平聲非病限，此是巨病。古今才子多不曉?！盵14](P202)又同卷《相濫》引“崔氏云：上句用‘山’，下句用‘河’；上句有‘形’，下句安‘體’；上句有‘木’，下句安‘條’；如此參差，乃謂善焉。若兩字一處，自是犯焉，非關(guān)詩(shī)處?！盵14](P208)

《文鏡秘府論·東卷·二十九種對(duì)》明確標(biāo)示的崔融論說(shuō)有切側(cè)對(duì)、雙聲側(cè)對(duì)、疊韻側(cè)對(duì)三種，但據(jù)日本學(xué)者中澤希郎考證，崔融的論說(shuō)應(yīng)該有九種：“由此可以知道崔融屬對(duì)說(shuō)有字對(duì)、字側(cè)對(duì)、聲對(duì)、切側(cè)對(duì)、雙聲側(cè)對(duì)、疊韻對(duì)這六對(duì)，既然有切側(cè)對(duì)也就應(yīng)該有切對(duì)。又，既然有雙聲側(cè)對(duì)疊韻側(cè)對(duì)，也就必然應(yīng)該有雙聲對(duì)疊韻對(duì)?？梢酝浦奕谥辽儆星笆龅牧鶎?duì)和切對(duì)雙聲對(duì)疊韻對(duì)這九對(duì)。這九對(duì)之目和李嶠《評(píng)詩(shī)格》詩(shī)有九對(duì)相一致，它們出典相同是沒(méi)有疑問(wèn)的?！盵19](P686)這不僅論證了崔融論詩(shī)歌對(duì)偶的系統(tǒng)理論，還糾正傳統(tǒng)舊說(shuō)所謂李嶠《評(píng)詩(shī)格》的錯(cuò)誤。盡管前人上官儀和元兢已經(jīng)將詩(shī)歌對(duì)偶的理論講得很精細(xì)，但崔融在此基礎(chǔ)上仍然有所發(fā)明，他提出的“側(cè)對(duì)”理論就是一大特色。日本學(xué)者小西甚一說(shuō)：“崔說(shuō)提出‘側(cè)’是其特色，他提出的‘側(cè)’的三種對(duì)。切側(cè)對(duì)是切對(duì)的‘側(cè)’?！盵19](P813)羅根澤先生認(rèn)為：“崔氏的對(duì)偶說(shuō)，其作用于元兢的字對(duì)、聲對(duì)、側(cè)對(duì)相仿，都是一面似嚴(yán)密，一面又似寬松。但元兢只提出‘字義俱別，形體半同’的側(cè)對(duì)，而此則益以切側(cè)對(duì)、雙聲側(cè)對(duì)、疊韻側(cè)對(duì)三種，顯然較元兢更臻嚴(yán)密，益轉(zhuǎn)寬泛，其時(shí)代當(dāng)在元兢以后無(wú)疑。”[19](P818)諸家所評(píng)的共同之點(diǎn)都認(rèn)可崔融在對(duì)偶理論上的特色和創(chuàng)見(jiàn)。

即使討論一字一聲的平仄格式，崔融也有突出的論說(shuō)。元兢提出的“換頭術(shù)”對(duì)唐代的格律詩(shī)形式的基本定型有重大的影響，但他同時(shí)又提出了“護(hù)腰”和“相承”的規(guī)則。葛曉音因此論說(shuō)：“但元兢用三平調(diào)補(bǔ)救上句仄聲太多的‘相承’法中，尚有以三平調(diào)下承者，而句尾三平調(diào)是古體詩(shī)最明顯的特點(diǎn)。這說(shuō)明他還沒(méi)有最后完成律詩(shī)。元兢之后，律詩(shī)最后是怎樣完成的，還是一個(gè)問(wèn)題?！盵20]事實(shí)上這個(gè)問(wèn)題可以認(rèn)為是崔融最后從理論上完成的。初唐詩(shī)人李乂(657-716)的詩(shī)作可以作為佐證。崔融的《唐朝新定詩(shī)體》發(fā)表于永隆二年，而這一年正是李乂考中進(jìn)士?！度圃?shī)》卷92存李乂詩(shī)1卷，共43首詩(shī)，其中《招諭有懷贈(zèng)同行人》一首五言古詩(shī)是李義府作，剩下42首都是李乂的作品，除了一首五言八行押仄韻的《故趙王屬贈(zèng)黃門(mén)侍郎上官公挽詞》之外，還有41首近體格律詩(shī)，有五律、七律、五絕、七絕、五排等五體，只差七排一體。這41首近體格律詩(shī)竟然全合聲律規(guī)則?？煽嫉脑缙谧髌酚袑?xiě)于武則天天授二年(691)至長(zhǎng)壽二年(693)的。這些詩(shī)歌已經(jīng)沒(méi)有遵守“護(hù)腰”和“相承”的規(guī)則了，可見(jiàn)此時(shí)已經(jīng)改變了元兢時(shí)代的聲律規(guī)則。誰(shuí)改變的？怎樣改變的？除了崔融的《唐朝新定詩(shī)體》的國(guó)家規(guī)定，還會(huì)有誰(shuí)、什么能高于此，更權(quán)威呢？

[參考文獻(xiàn)]

[1]舊唐書(shū)(卷94崔融傳)[M].北京:中華書(shū)局,1975.

[2]計(jì)有功.唐詩(shī)紀(jì)事[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[3]劉餗.隋唐嘉話(卷下)[M].北京:中華書(shū)局,2008.41.

[4]韓成武、趙林濤.堅(jiān)實(shí)的奠基:初唐河北詩(shī)人在唐詩(shī)發(fā)軔期的重要貢獻(xiàn)[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào),2006(1):23.

[5]陳鐵民.論律詩(shī)定型于初唐諸學(xué)士[J].文學(xué)遺產(chǎn),2000(1).

[6]過(guò)文英.崔融作品考辨[J].文獻(xiàn),2006(2):88-90.

[7]龔祖培.格律詩(shī)形成新探[J].南京大學(xué)文學(xué)評(píng)論叢刊,2009(1).

[8]張鷟.朝野僉載[M].北京:中華書(shū)局,1979.125.

[9]龔祖培.七律的定型者究竟是誰(shuí)[J].中州學(xué)刊,2009(5)216.

[10]傅璇琮.唐人選唐詩(shī)新編[M].西安:陜西人民教育出版社,1996.

[11]孫琴安.唐詩(shī)選本六百種提要[M].西安:陜西人民教育出版社,1987.2.

[12]嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話[M].北京:中華書(shū)局歷代詩(shī)話本,1981.699.

[13]陶敏.沈佺期宋之問(wèn)集校注[M].北京:中華書(shū)局,2001.19.

[14](日)遍照金剛.文鏡秘府論[M].北京:人民文學(xué)出版社,1980.

[15]傅璇琮.唐五代文學(xué)編年史·初盛唐卷[M].沈陽(yáng):遼海出版社,1998.274.

[16]唐會(huì)要[M].北京:中華書(shū)局.1998.

[17]全唐文[M].北京:中華書(shū)局,1983.161.

[18]趙貞信.封氏聞見(jiàn)記校注[M].北京:中華書(shū)局,2005.

[19]盧盛江.文鏡秘府論匯校匯考[M].北京:中華書(shū)局,2006.

[20]葛曉音.創(chuàng)作范式的提倡和初盛唐詩(shī)的普及——從《李嶠百詠》談起[J].文學(xué)遺產(chǎn),1995(6):32-33.