馮馬小村藏古寺

劉順超

距邢臺(tái)市平鄉(xiāng)縣城豐州鎮(zhèn)3.5公里有一個(gè)古村落，這就是首批成為河北省歷史文化名村的馮馬村，因?yàn)榇鍍?nèi)居民以竇姓最多，也稱(chēng)為竇馮馬村。馮馬村屬豐州鎮(zhèn)管轄，臨近老漳河和小漳河，這里環(huán)境優(yōu)美，公路四通八達(dá)。

馮馬村建于什么時(shí)候?根據(jù)有關(guān)資料記載，漢代時(shí)已有此村，但馮馬村的村名始于明代。元朝末年，由于兵亂和水旱蝗疫等天災(zāi)人禍接連不斷，黃河多次決口，使中原之地“漂沒(méi)田廬無(wú)算，死亡百姓無(wú)數(shù)，村莊城邑多成荒墟”。后來(lái)明初又發(fā)生了“靖難之役”，《明史》載，“燕軍掠真定、順德、廣平、大名”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，搶掠屠殺甚為嚴(yán)重，4年的戰(zhàn)爭(zhēng)又加劇了中原地區(qū)的荒涼局面，到明永樂(lè)二年，即公元1404年，發(fā)生了歷史上一次大移民，也就是這個(gè)時(shí)期，竇、張、許、李等姓自山西遷住于此。相傳，明代時(shí)燕王掃北“裹馬腹、踏鹿寨”攻克此地，故稱(chēng)縫馬，后演變?yōu)轳T馬。

馮馬是保護(hù)較完整的歷史文化古村落，與平鄉(xiāng)的其他村落一樣，這里有平鄉(xiāng)特色的瓦房及其文化。那又有什么特別之處讓這個(gè)村莊列入河北省歷史文化名村序列中去呢?通常說(shuō)，名山大川名剎多，但我們沒(méi)想到的是，在平鄉(xiāng)這個(gè)看似平常，普普通通的村莊里，還藏有一座宏大的古剎——興固寺。

興固寺，歷史上占地曾面積達(dá)300多畝，現(xiàn)在還有108畝。史料說(shuō)，平鄉(xiāng)興固寺建于東漢年間，到后趙時(shí)期，也就是公元319年至350年之間，后趙皇帝石勒以襄國(guó)(邢臺(tái))為都城，有西域高僧佛圖澄來(lái)到平鄉(xiāng)弘化佛教。興固寺就是佛圖澄在后趙境內(nèi)推行道化所建立的893所佛寺之一。

相傳，北宋時(shí)期，興固寺寺內(nèi)僧人眾多，香火鼎盛。南宋末年，由于連年戰(zhàn)火不斷，該寺幾經(jīng)兵焚面目全非。

公元1264年，元代至元年間，忽必烈推行漢治，在邢州進(jìn)行了有名的“邢州大治”，邢州境內(nèi)涌現(xiàn)出一大批佛教界的領(lǐng)袖人物。忽必烈及元廷皇族成為邢州佛教的大護(hù)法、大功德主。此時(shí)平鄉(xiāng)興固寺也得以大規(guī)模重修。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)興固寺沿軸線建有九龍壁影壁墻、山門(mén)、三殿、二殿、大雄寶殿，軸線兩側(cè)建有鐘鼓樓、東西廂房、東西方丈室、大悲殿、戒堂、客房、齋堂，寺院西側(cè)建有石塔林。寺院規(guī)劃宏大、建筑雄偉。寺內(nèi)的一通清代重修碑記載說(shuō)，平鄉(xiāng)“……興固寺乃畿南—大叢林”。據(jù)另一清代重修碑記載，“然興固寺乃畿南—大叢林”與“天竺白馬”齊名。當(dāng)?shù)孛耖g至今還留傳有“先有興固寺，后有北京城”的說(shuō)法。

此后數(shù)百年間，戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、人禍?zhǔn)古d固寺遭受到一次次的損壞。而歷代又在原寺基礎(chǔ)上進(jìn)行了多次重建和擴(kuò)建。特別是明清時(shí)期，興固寺進(jìn)行了歷史上最大一次重修增建。

興固寺原在軸線上的建筑有三座大殿，這三座大殿分別是山門(mén)、三佛殿、大雄寶殿。山門(mén)，也就是天王殿，大殿面闊三間，硬山式，在殿前豎立著六通石碑。原來(lái)大殿頂上綠色的琉璃瓦已經(jīng)脫落，成了灰灰的布瓦，殿內(nèi)所有的木結(jié)構(gòu)梁架是用稀有鳥(niǎo)柏建成的。鳥(niǎo)柏刮刨翻新，鳥(niǎo)形益加清晰，其狀如燕似鵲，或站或翔，或仰首鳴唱，或翅尾側(cè)聽(tīng)，栩栩如生，有落殿繞飛之感。

二殿為三佛殿，殿內(nèi)供奉有清靜法身佛、圓滿報(bào)身佛和億萬(wàn)化身佛。在三佛殿后就是這座寺院最大的建筑——大雄寶殿。這座大雄寶殿面闊五間，東西長(zhǎng)20米，南北寬12米，殿高12米，大殿坐落在月臺(tái)上，大木結(jié)構(gòu)，歇山頂，在頂上扣有琉璃瓦，正脊兩側(cè)有高大吻獸，顯示出大殿的莊嚴(yán)。

大雄寶殿的正面共安裝二十扇木制門(mén)，五開(kāi)間的門(mén)窗格子相當(dāng)大氣，門(mén)上裝飾代表天、地、五行八卦的紋樣，形成一排，統(tǒng)一整齊，十分壯觀。這種外方內(nèi)圓的和合紋樣，象征天圓地方，剛?cè)嵯噍o，陰陽(yáng)相合，直接體現(xiàn)佛界及平鄉(xiāng)社會(huì)和諧、幸福美滿的寓意。進(jìn)入大雄寶殿后，殿內(nèi)供奉的佛像莊嚴(yán)、肅穆而慈祥，讓每一個(gè)來(lái)到這里的人都感受到佛法的力量。

明清時(shí)的興固寺，寺內(nèi)有馬棚、車(chē)棚、伙房、磨房、碾房、賬房、庫(kù)房、農(nóng)具房等，原在軸線兩線上還有兩座跨院。據(jù)記載，在西跨院有大悲殿，殿內(nèi)供奉有千手千眼大悲菩薩立像。由于種種原因那座大殿已經(jīng)倒塌，只留下了基址和一些珍貴的文物。

在興固寺內(nèi)還保存有大量古代碑刻，多是建寺以來(lái)歷朝歷代的增建或重修碑記。其中重修碑記共13塊，今存完整的2塊。一為明嘉靖十五年重修碑記，碑高2.61米，其中碑額高0.77米，為二龍戲珠石雕，碑寬0.84米，厚0.23米，碑陽(yáng)刻有興固寺重修碑記全文，但因碑中斷殘，部分字跡無(wú)法辨認(rèn)。一為民國(guó)6年重修碑記，碑高1.85米，寬0.74米，厚0.24米，現(xiàn)立于三殿前。另有清代康熙、乾隆年間的重修碑記殘碑2塊和舍利殿殘碑2塊，其他散碎碑刻十?dāng)?shù)塊。

在興固寺大雄寶殿東側(cè)，有一座金碧輝煌的大殿，這就是興固寺的金剛舍利殿。這座大殿建筑設(shè)計(jì)十分講究，工藝精湛，裝飾讓人嘆為觀止。這里堪稱(chēng)興固寺建筑藝術(shù)之精華。

金剛舍利殿，為清代建筑風(fēng)格，在興固寺建筑群中是保存最完好的一座建筑。大殿坐北朝南，面闊三問(wèn)，東西長(zhǎng)10米，南北寬10米，高10米，硬山瓦頂，琉璃鑲邊，斗方填心，鑲邊的紋飾為高浮雕琉璃彩游龍戲珠，龍姿上下游動(dòng)，栩栩如生。在兩檐下東西有磚雕“峻”“極”二字，有憑高遠(yuǎn)眺無(wú)盡之意，在大殿的門(mén)檐上雕有“金剛舍利”四個(gè)字。前廊有龍頭斗拱，椽懸銅鈴，清風(fēng)徐來(lái)，鈴聲悠揚(yáng)，令人頓入無(wú)塵境界。金剛舍利殿的木構(gòu)梁架上施有彩繪，紋樣豐富多樣，現(xiàn)在彩繪雖然已經(jīng)變色剝落，而經(jīng)歷了日月的侵蝕，描金龍紋仍然生動(dòng)如初。

為什么這座大殿裝飾得如此富麗堂皇?這還要從歷史說(shuō)起。

清乾隆十六年《平鄉(xiāng)縣志》記載：“清乾隆十五年(公元1750年)本寺僧人祥光自山西奉圣寺迎舍利數(shù)顆藏于寺內(nèi)。”

為了進(jìn)一步考證縣志記載的真?zhèn)?，縣里的有關(guān)專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)到山西進(jìn)行了考察，并在山西晉祠得到印證。

奉圣寺，位于晉祠的最南部，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅，據(jù)說(shuō)，尉遲公住在這兒，夜里常作砍殺之夢(mèng)，睡不踏實(shí)。尉遲敬德大惑不解，便請(qǐng)教國(guó)師智滿。國(guó)師告訴他：“將軍一生殺戮過(guò)甚，血腥氣太濃，你必須修建一座寺廟，立佛堂，超度眾生，方可解救。不然，會(huì)天長(zhǎng)日久自困而亡?！本吹侣?tīng)罷，便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來(lái)，改為奉圣寺。

奉圣寺內(nèi)有一座高高的舍利塔，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為舍利生生塔。舍利生生塔也是奉圣寺最著名的古跡，相傳塔下埋有生生不息的釋迦牟尼真身舍利子。這座寶塔始建于隋代開(kāi)皇年間(公元589～604年)，但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺當(dāng)家和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。

也是在清乾隆十六年的這次修建中，興固寺的祥光有幸得到數(shù)顆舍利，將釋迦牟尼真身舍利迎至興固寺，奉安在大雄寶殿東院并建設(shè)了金剛舍利殿。建設(shè)時(shí)，建筑規(guī)制仿照原山西奉圣寺舍利生生塔建造，大殿的建筑手法、紋飾與山西奉圣寺一脈相承。據(jù)《興固寺新建舍利塔碑記》，殿內(nèi)按舍利生生塔型制以木雕成，舍利塔塔高九層，每層每面均雕有佛龕佛像，佛像鎦金，工藝精湛，塔角有四大金剛護(hù)衛(wèi)。塔下建有地宮，專(zhuān)供舍利子，殿內(nèi)珍藏著萬(wàn)卷佛經(jīng)。

在民國(guó)時(shí)期舍利塔被毀壞，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)塔下地宮，內(nèi)藏舍利子，供萬(wàn)年燈，石桌石椅。

我有幸看到了這三顆釋迦牟尼真身舍利。這三顆佛骨舍利被安放在一個(gè)舍利瓶中，一顆黑色的發(fā)舍利，一顆白色的骨舍利，還有一顆閃有靈光的綠舍利。

根據(jù)黨的宗教政策，1978年興固寺開(kāi)始恢復(fù)佛事活動(dòng)。1992年，經(jīng)平鄉(xiāng)縣人民政府批準(zhǔn)，開(kāi)放興固寺佛教活動(dòng)場(chǎng)所，把修繕恢復(fù)興固寺列為旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目，寺內(nèi)的單位也陸續(xù)遷出。2000年農(nóng)歷七月二十六和2004年農(nóng)歷三月初六，大雄寶殿、三殿相繼舉行開(kāi)光慶典大會(huì)。北京及各地的居士和佛教徒4000多人齊集該寺，傳道弘法，場(chǎng)面宏大壯觀。

平鄉(xiāng)縣興固寺歷經(jīng)近2000年的滄桑，在改革開(kāi)放的今天，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。竇馮馬，這個(gè)有著1000多年歷史的村落，也在興固寺的重興中，續(xù)寫(xiě)著新的繁華。

(責(zé)編：劉賢)