基于六度分隔理論的鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館助建思考

●謝镕鍵，何紹華

（1．武漢大學(xué) 信息管理學(xué)院，武漢 430072；2．廣東商學(xué)院 電子商務(wù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，廣州 510320）

1 前景

目前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然增速很快，引起了世界的廣泛關(guān)注，但其中很大一部分經(jīng)濟(jì)成果是以犧牲環(huán)境為代價(jià)，通過(guò)大量農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力向外輸出制造廉價(jià)商品得來(lái)的。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，這樣的發(fā)展模式已遇到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。［1］另一方面，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，科技、文化等其他方面卻沒(méi)有隨之得到平衡發(fā)展，科技競(jìng)爭(zhēng)力在世界范圍內(nèi)并未躋身先進(jìn)行列。根據(jù)瑞士洛桑國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院（IMD）公布的《2008國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力年度報(bào)告》顯示，中國(guó)的科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力在55個(gè)評(píng)比對(duì)象國(guó)當(dāng)中排第17位，與2007年相比，反而排名略有下降。［2］文化方面更是出現(xiàn)哈日哈韓或者親歐美的年輕人越來(lái)越多，而對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少等局面，道德退步、是非不清，社會(huì)不和諧因素越來(lái)越多。

針對(duì)這種情況，必須加強(qiáng)占人口大部分的農(nóng)村人口的基礎(chǔ)教育，而提高對(duì)鄉(xiāng)村孩子的教育水平，則是重中之重。因此，除了知識(shí)教育外，加強(qiáng)素質(zhì)和能力教育更有助于較快提高我國(guó)的大部分人口素質(zhì)，減少社會(huì)不和諧因素，降低內(nèi)耗。

2 六度分隔理論介紹

20世紀(jì)60年代，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫（Stanley Milgram）提出了一個(gè)“六度分隔”理論，也稱(chēng)為“六度空間”或者“小世界現(xiàn)象”。該理論源于米爾格倫在上世紀(jì)60年代作的實(shí)驗(yàn)：“追蹤美國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)中的最短路徑?！彼竺總€(gè)參與者寄信給一個(gè)住在波士頓附近的“目標(biāo)人物”，規(guī)定每個(gè)參與者只能轉(zhuǎn)發(fā)給一個(gè)他們認(rèn)識(shí)的人。最后他發(fā)現(xiàn)完整的鏈平均長(zhǎng)度為6個(gè)人。［3］因此，這個(gè)理論可以通俗地闡述為：“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)6個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)6個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人?！痹谶@一理論中,每個(gè)人可看做是圖（graph）的節(jié)點(diǎn)，并有大量路徑連接著他們，相連接的節(jié)點(diǎn)表示互相認(rèn)識(shí)的人。這是一個(gè)涉及社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)和計(jì)算科學(xué)問(wèn)題的多學(xué)科交叉問(wèn)題?！傲确指簟闭f(shuō)明了社會(huì)中普遍存在一些“弱鏈接”關(guān)系，但是卻發(fā)揮著非常強(qiáng)大的作用。社會(huì)中普遍存在的“弱紐帶”，使人與人之間的距離變得非?！跋嘟?，這在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮著巨大的作用。

這個(gè)看似非常簡(jiǎn)單，卻又很玄妙的理論引起了數(shù)學(xué)家、情報(bào)學(xué)家、物理學(xué)家、計(jì)算科學(xué)家、行為科學(xué)家、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家的廣泛興趣，并對(duì)其進(jìn)行了深入研究，展現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域。［4］他們研究發(fā)現(xiàn)，世界上許多其它的網(wǎng)絡(luò)也有極相似的“六度分隔”結(jié)構(gòu)，例如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商業(yè)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、生態(tài)系統(tǒng)中的食物鏈結(jié)構(gòu)，甚至人類(lèi)腦神經(jīng)元結(jié)構(gòu)，以及細(xì)胞內(nèi)的分子交互作用網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。［5］中國(guó)古代的易經(jīng)也早就提過(guò)“六爻之動(dòng)，三極之道也?！保沂境觥疤斓刂儽M于六”的道理。［6］可見(jiàn)，“六”這個(gè)看上去很小的數(shù)字，卻隱藏著很深的奧妙，威力巨大。

3 六度分隔理論的現(xiàn)實(shí)啟示

現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館建設(shè)，光依靠政府的力量是不夠的，還需要多方參與，共同建設(shè)。目前政府主導(dǎo)的“農(nóng)家書(shū)屋”工程等措施為鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館建設(shè)打下了很好的基礎(chǔ)，營(yíng)造了良好的氛圍。［7］但一味依靠政府的投資與行政指令，并不能保證鄉(xiāng)村圖書(shū)館建設(shè)的健康、完善發(fā)展。只有社會(huì)上那些真正關(guān)心農(nóng)村基礎(chǔ)教育的人都盡可能多地參與進(jìn)來(lái)，并獲得良好互動(dòng)，才能更容易地使鄉(xiāng)村圖書(shū)館建設(shè)獲得實(shí)效。“六度分隔”理論為尋找鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館援助提供方與需求方提供了理論上的絕對(duì)可能性。只要真心努力，采用適當(dāng)?shù)男畔鬟f手段，期待援助的鄉(xiāng)村中學(xué)并不難找到愿意給予真誠(chéng)幫助的人們；而打算支援鄉(xiāng)村中學(xué)建設(shè)的愛(ài)心人士為了保證其援建效果，也總有辦法找到熟悉該中學(xué)情況的人士透露真實(shí)信息，從而對(duì)捐助效果進(jìn)行調(diào)控與反饋，切實(shí)保障捐助物品是在為大部分學(xué)生與老師服務(wù)，而非被挪作他用。

當(dāng)然，“六度分隔”理論也存在諸多有待完善之處，需要在現(xiàn)實(shí)操作層面加以重視。例如人際關(guān)系權(quán)值問(wèn)題、傳遞的成本和激勵(lì)問(wèn)題等。

在人際關(guān)系中，人與人之間的關(guān)系強(qiáng)弱程度是不同的。但在“六度分隔”理論中只注意到了聯(lián)系，而沒(méi)有注意到這種聯(lián)系的強(qiáng)弱之分。因此，在人際關(guān)系的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)里面，人與人的關(guān)系，需要賦予一定權(quán)值進(jìn)行加權(quán)處理。在這方面，“六度分隔”理論需要進(jìn)一步的深入研究。人際關(guān)系的密切程度，也往往造成結(jié)果出現(xiàn)差異，這在重視交情深厚程度的中國(guó)，尤其不能忽視。

在StanleyMilgram的實(shí)驗(yàn)里面，表面上看起來(lái)每個(gè)人傳遞一下信件花費(fèi)極低，幾乎沒(méi)有成本。然而那些人肯花時(shí)間和精力這么做，隱藏著所謂的關(guān)系成本，通俗說(shuō)來(lái)也就是“人情債”，參與的人必定是出于對(duì)一個(gè)人可信賴(lài)的關(guān)系才去做的。盡管參與幾次這樣的活動(dòng)可能沒(méi)什么問(wèn)題，但沒(méi)有人喜歡一個(gè)整天都要?jiǎng)e人到處幫忙的人，尤其對(duì)于中國(guó)這個(gè)十分講人情的社會(huì)，“人情債”必須要還。［8］這就是傳遞中的成本問(wèn)題。因此，必須有激勵(lì)的存在，才能保證參與者有足夠的動(dòng)力來(lái)持續(xù)參與。

4 如何助建鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館

4.1 多方支援

除了政府投入外，民間力量對(duì)于鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館的建設(shè)往往更為關(guān)鍵，不但快速，而且有實(shí)效。一些社會(huì)團(tuán)體、基金會(huì)、企業(yè)、個(gè)人等都能發(fā)揮很大的作用。

社會(huì)團(tuán)體往往重在公益宣傳，不僅募集資金與實(shí)物，而且常常親身參與其中，并能通過(guò)輿論媒體等在社會(huì)上號(hào)召更多的人員參與。例如，一些高校的社團(tuán)、青年自愿者協(xié)會(huì)等。

《世界基金會(huì)指南》一書(shū)指出：“基金會(huì)是一個(gè)非政府、非營(yíng)利的組織，它有自己的資金，由其受托人或董事會(huì)管理，旨在資助教育、慈善、宗教等社會(huì)公益事業(yè)?！保?］讓具有支持教育事業(yè)發(fā)展宗旨的基金會(huì)參與鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館建設(shè)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，也具有較強(qiáng)的可操作性。

企業(yè)通過(guò)援建活動(dòng)，一方面在社會(huì)上樹(shù)立了有社會(huì)責(zé)任感的良好企業(yè)形象，另一方面也能享受到稅收方面的減免優(yōu)惠政策，［10］不但起到了普通廣告難以達(dá)到的宣傳效果，也對(duì)內(nèi)部員工起到很好的教育作用，增強(qiáng)了員工責(zé)任感，提高了企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。

個(gè)人的貢獻(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在自己捐助多少書(shū)物上，而且在“六度分隔”人際關(guān)系權(quán)值的問(wèn)題上往往發(fā)揮良好的作用。許多從鄉(xiāng)村走出來(lái)的已經(jīng)在城里扎根的人，由于許多社會(huì)關(guān)系依然在農(nóng)村，所以仍然可以通過(guò)農(nóng)村的熟人了解到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村中學(xué)的真實(shí)情況。由于他們?cè)诔抢锱c農(nóng)村都有較強(qiáng)的人際關(guān)系，具有較大的權(quán)值，因此，便于他們?cè)诔抢镩_(kāi)展?fàn)烤€搭橋的工作，讓城里有意援助的機(jī)構(gòu)或其他個(gè)人盡快了解到鄉(xiāng)村中學(xué)的真實(shí)情況，從而為家鄉(xiāng)的中學(xué)圖書(shū)館援建工作打開(kāi)局面。

4.2 動(dòng)態(tài)反饋

要讓鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館建設(shè)工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)發(fā)展下去，持續(xù)的動(dòng)態(tài)反饋是必不可少的。所有參與支持了這項(xiàng)工作的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，都希望看到自己的善舉與愛(ài)心能得到正面的、積極的反饋而不是負(fù)面的、消極的反饋。要降低“六度分隔”理論遇到的社會(huì)成本問(wèn)題，就必須用激勵(lì)機(jī)制來(lái)抵消其負(fù)面影響，并激發(fā)出更多的積極作用。

根據(jù)“六度分隔”理論得到啟發(fā)，有兩類(lèi)人對(duì)這項(xiàng)工作能起到關(guān)鍵作用。一類(lèi)是心系鄉(xiāng)村故土文化教育的城里人，一類(lèi)是目前生活在鄉(xiāng)村的關(guān)心中學(xué)生教育的村里人。前者由于地理優(yōu)勢(shì)，有更多機(jī)會(huì)接觸到有經(jīng)濟(jì)實(shí)力與助學(xué)意愿的機(jī)構(gòu)與個(gè)人，能將尋找資助方過(guò)程中的層級(jí)盡可能減少，從而減少每一層的人際關(guān)系成本，相對(duì)有效地為家鄉(xiāng)的中學(xué)圖書(shū)館爭(zhēng)取到資金與實(shí)物的捐助。后者則具備了解當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的信息優(yōu)勢(shì)，相對(duì)比較容易了解到被捐助的錢(qián)和物是否真正被用到了實(shí)處，以及學(xué)生與老師們對(duì)這些具體的捐助物有何真實(shí)反應(yīng)，書(shū)籍與音像資料等的真實(shí)利用效果如何等。他們一方面能起到較好的監(jiān)督作用，另一方面也能起到較好的信息反饋?zhàn)饔?。更重要的是，因?yàn)殡p方目標(biāo)一致，在推進(jìn)鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館助建工作過(guò)程中，為學(xué)生與老師們帶來(lái)的每一份收獲都容易讓他們真心感受到激勵(lì)，得到更多正效用，從而抵消許多為此工作付出的辛苦與遭受困難所帶來(lái)的負(fù)效用。所以，找到了同時(shí)兼具責(zé)任心與信息渠道的人，便讓“六度分隔”的強(qiáng)大作用不僅有了理論上的支持，也有了其發(fā)揮威力的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)。

此外，理順資助方與受助方的關(guān)系，是必須遵循的最基本原則。資助方只有在感受到自己的付出確實(shí)產(chǎn)生了美好效果的情況下才可能獲得心情的愉悅，從而得到激勵(lì)。否則，如果這種相互之間的信任與認(rèn)同感沒(méi)有建立起來(lái)，良好的意愿最后很可能成為短期行為。只有讓實(shí)施幫助的人幫得放心，接受幫助的人反饋得開(kāi)心，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，讓雙方都具有愉快的心態(tài)與更強(qiáng)的信心將鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館助建工作長(zhǎng)期持續(xù)開(kāi)展下去。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平普遍較高，其中日本戰(zhàn)后教育的成功與信息化戰(zhàn)略的成功更是給我國(guó)以很大啟示。［11］在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本重視教育的成功經(jīng)驗(yàn)，加大助學(xué)力度。隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)、電話等信息化基礎(chǔ)硬件設(shè)施在鄉(xiāng)村的日益普及，鄉(xiāng)村中學(xué)圖書(shū)館的條件也將隨之逐步完善，對(duì)我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育工作的輔助作用也會(huì)愈加明顯?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。［12］期待更多有識(shí)之士參與到支援鄉(xiāng)村中學(xué)的教育事業(yè)中來(lái)。

［1］賈柱.危機(jī)可形成倒逼機(jī)制 經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期到來(lái)［N］.中國(guó)工業(yè)報(bào),2009－01－22.

［2］國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)力排名：中國(guó)排第17印度排29［EB/OL］．網(wǎng)易科技.［2009－06－12］．http://tech.163.com/08/0515/10/4BVSD8CU000915BD.html.

［3］劉植惠.大世界悖理與小世界現(xiàn)象——情報(bào)交流研究新進(jìn)展［J］.重慶圖情研究，2006（1）：1－3.

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［6］南懷瑾.易經(jīng)雜說(shuō)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2005：151－152.

［7］劉麗.“農(nóng)家書(shū)屋”可持續(xù)發(fā)展的思考［J］.圖書(shū)館雜志,2008（2）：47－49.

［8］沈靜，姚本先.人情的心理學(xué)探析［J］.社會(huì)心理科學(xué)，2006（3）：69－72.

［9］丁波.當(dāng)代中國(guó)基金會(huì)發(fā)展問(wèn)題研究［J］.經(jīng)濟(jì)縱橫,2008（3）：59－61.

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［12］梁?jiǎn)⒊倌曛袊?guó)說(shuō)（節(jié)選）［J］．唐浩明譯釋.新湘評(píng)論，2007（6）：58－59．