中國(guó)近代圖書(shū)館界的比較研究源流

●吳稌年 （江南大學(xué) 圖書(shū)館，江蘇 無(wú)錫 214122）

1 目前國(guó)際上認(rèn)可的比較圖書(shū)館學(xué)研究開(kāi)始期

國(guó)際圖書(shū)館學(xué)界比較圖書(shū)館學(xué)研究權(quán)威J·P·丹頓，于1961年起在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的伯克利圖書(shū)館學(xué)院主持舉辦“比較圖書(shū)館學(xué)”研究班，他于1973年出版了專(zhuān)著《比較圖書(shū)館學(xué)概論》（The Dimen sions of Comparative Librarianship）。在美國(guó)，1963年起有加利福尼亞大學(xué)（伯克利）、加利福尼亞大學(xué)（洛杉磯）、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)和威斯康星大學(xué)等5所大學(xué)開(kāi)設(shè)了比較圖書(shū)館學(xué)課程，可以說(shuō)，此時(shí)期比較圖書(shū)館學(xué)的研究開(kāi)始進(jìn)入高潮，引領(lǐng)這一研究趨向的是美國(guó)圖書(shū)館學(xué)界。

根據(jù)丹頓的研究，他認(rèn)為正式開(kāi)展比較圖書(shū)館學(xué)的研究始于20世紀(jì)50年代。1954年，美國(guó)的蔡斯·戴恩在題為《比較圖書(shū)館學(xué)》和《比較圖書(shū)館學(xué)的益處》兩篇論文中，明確提出了比較圖書(shū)館學(xué)這一概念。這兩篇文章被丹頓作為講述和研究比較圖書(shū)館學(xué)的起點(diǎn)，在論述有關(guān)比較圖書(shū)館學(xué)的術(shù)語(yǔ)、定義與范圍、目的與意義過(guò)程中，都將其列入研究之首，以此作為他研究比較圖書(shū)館學(xué)的理論起點(diǎn)。［1］12

任何的學(xué)術(shù)研究，都會(huì)因個(gè)人的局限而帶有某些主觀(guān)性和片面性，正因如此，對(duì)學(xué)術(shù)的研究也就會(huì)呈現(xiàn)出百花齊放之勢(shì)。丹頓對(duì)比較圖書(shū)館學(xué)的研究同樣如此。由于他當(dāng)時(shí)的歷史條件所限，不可能將國(guó)際上有關(guān)比較圖書(shū)館學(xué)的論著搜集齊全，例如，中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)研究的高潮期中就已有比較圖書(shū)館學(xué)方面的論著，因此，對(duì)于他對(duì)比較圖書(shū)館學(xué)研究時(shí)間的起點(diǎn)問(wèn)題，需要進(jìn)行補(bǔ)充、完善。

根據(jù)丹頓的觀(guān)點(diǎn)，“比較學(xué)必須具備三個(gè)要點(diǎn)：①具體的對(duì)照；②多國(guó)度、多社會(huì)或多文化的因素；③對(duì)已知差異的解釋”。［1］29這些要點(diǎn)，說(shuō)明了對(duì)于比較圖書(shū)館學(xué)的研究，必須建立在描述的基礎(chǔ)上，缺失這一基礎(chǔ)，也就無(wú)從“比較”。同時(shí)，研究的目的是要對(duì)描述進(jìn)行合理的解釋?zhuān)挥虚_(kāi)展了解釋工作的研究，才能歸入比較研究之列。如果根據(jù)這一要點(diǎn)進(jìn)行判斷，中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)史上能夠列入比較圖書(shū)館學(xué)研究的代表著作，至少可有兩部：李小緣先生于1927年出版的《圖書(shū)館學(xué)》，以及1935年程伯群先生出版的《比較圖書(shū)館學(xué)》。同年張宏書(shū)先生還發(fā)表了《比較圖書(shū)館》一文。

2 中國(guó)圖書(shū)館界開(kāi)始應(yīng)用比較方法研究時(shí)期

中國(guó)圖書(shū)館界應(yīng)用比較研究方法進(jìn)行研究，可以說(shuō)在19世紀(jì)已開(kāi)始，當(dāng)時(shí)主要是以介紹國(guó)外的圖書(shū)館為主，同時(shí)兼及我國(guó)圖書(shū)館（藏書(shū)樓） 建設(shè)的不足。進(jìn)入20世紀(jì)后，被學(xué)人視為中國(guó)古代藏書(shū)樓向近代圖書(shū)館過(guò)渡的標(biāo)志性事件的古越藏書(shū)樓的出現(xiàn)，其創(chuàng)建思想和藏書(shū)樓運(yùn)作，已具有了“比較”的思想?！耙辉淮婀?；一曰開(kāi)新”的宗旨，突出體現(xiàn)了古今中外文獻(xiàn)盡在搜集之中的新觀(guān)念。徐樹(shù)蘭先生在《為捐建紹郡古越藏樓懇請(qǐng)奏咨立案文》［2］中，關(guān)注“各邦國(guó)勢(shì)盛衰之故，每以識(shí)字人數(shù)多寡為衡”。尤其關(guān)注到了國(guó)外講教育與圖書(shū)館（藏書(shū)樓）和學(xué)校（學(xué)堂）的并行發(fā)展，以及到館閱覽人數(shù)眾多也使“國(guó)勢(shì)日強(qiáng)”，為使中國(guó)亦有此良勢(shì)，故而創(chuàng)建古越藏書(shū)樓。由于古越藏書(shū)樓的社會(huì)影響很大，因此，這一試圖用中外對(duì)比的方式來(lái)增強(qiáng)中國(guó)圖書(shū)館界的責(zé)任感、使命感、緊迫感的思路，為以后許多人士所承繼、應(yīng)用。例如在早期中國(guó)近代圖書(shū)館史上具有相當(dāng)?shù)匚坏膶O毓修先生即是如此。

孫毓修先生（1871—1923） 是江蘇無(wú)錫人，他是近代著名翻譯家、藏書(shū)家和版本目錄學(xué)家。孫毓修先生字星如，號(hào)留奄，筆名綠天翁、樂(lè)天居士，書(shū)齋名小綠天。清代諸生，曾在蘇州某學(xué)堂教席，1907年入上海商務(wù)印書(shū)館編譯所，主編《童話(huà)》《少年雜志》等，兼任編譯所圖書(shū)室涵芬樓的“典簽”之職。［3］1908年11月開(kāi)始發(fā)行《童話(huà)》叢書(shū)。該套叢書(shū)包含再版在內(nèi)，一直出至1923年9月，共102種作品，外國(guó)作品約占63%，被茅盾先生譽(yù)為“中國(guó)童話(huà)的開(kāi)山祖師”。［4］孫毓修先生于1918年出版的《中國(guó)出版界簡(jiǎn)史》一書(shū)，被認(rèn)為是“中國(guó)最早問(wèn)世的研究中國(guó)出版史的著作”，［5］可見(jiàn)孫先生歷史研究的功底之深。

孫毓修先生因在涵芬樓編書(shū)時(shí)偶爾涉足圖書(shū)館學(xué)，因此而留下了一部沒(méi)有連載完的《圖書(shū)館》。該部著作直至新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)初期，仍代表著對(duì)中國(guó)近代圖書(shū)館思想理解和闡述的最高成就，因而具有了特定歷史條件下的開(kāi)創(chuàng)性意義。文中提出“圖書(shū)館之意，主于保舊而啟新，因不當(dāng)專(zhuān)收舊籍，亦不當(dāng)屏棄外國(guó)文，示人以不廣”。［6］此一對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)定，與徐樹(shù)蘭完全相同，亦可看作是代表了清末時(shí)期對(duì)圖書(shū)館的整體理解的先進(jìn)水平。全文由國(guó)內(nèi)和日本、美國(guó)等一些參考文獻(xiàn)而編著，因此，文中大量介紹了國(guó)外圖書(shū)館的狀況，并以本國(guó)圖書(shū)館現(xiàn)狀所對(duì)應(yīng)?？梢哉f(shuō)，此時(shí)已開(kāi)始用對(duì)比的方法進(jìn)行研究了，但這是初步的，主要是介紹性質(zhì)的。值得注意的是孫毓修十分注意美國(guó)圖書(shū)館界的服務(wù)的開(kāi)展，開(kāi)始了“動(dòng)的圖書(shū)館”的介紹，主要有二點(diǎn)：其一，“Traveiling Library”的介紹，被他稱(chēng)之為“行役之圖書(shū)館”，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)僻壤之地，可通過(guò)郵寄的方式借閱所需閱讀之書(shū)，美國(guó)已有21個(gè)邦有此服務(wù)，并認(rèn)為在“濱江之地”可試行“汽車(chē)圖書(shū)館”，以方便附近的讀者。其二，市立分館之處，主動(dòng)揭示館藏。在美國(guó)圖書(shū)館的書(shū)，“皆任人攜歸家中”，這種為讀者著想的借閱方式確實(shí)完全不同于當(dāng)時(shí)中國(guó)藏書(shū)樓式的以保存為要?jiǎng)?wù)的服務(wù)宗旨，美國(guó)圖書(shū)館并在總館之下設(shè)立分館以經(jīng)營(yíng)借書(shū)，則更不同于藏書(shū)樓式的服務(wù)宗旨。為了讓讀者更好地了解館藏，以方便讀者有針對(duì)性地借閱圖書(shū)，總館還將館藏目錄主動(dòng)送至分館，其目的歸根結(jié)蒂是要更好地吸引讀者，培養(yǎng)和推進(jìn)讀者的閱讀習(xí)慣，以造就更廣泛的讀者群。

以1917年為標(biāo)志，中國(guó)近代圖書(shū)館進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。這一年，除了標(biāo)志著中國(guó)“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)始，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)第一代職業(yè)圖書(shū)館學(xué)家正式登上了圖書(shū)館舞臺(tái)，標(biāo)志性的人物與事件即是沈祖榮先生赴美學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)業(yè)歸來(lái)，并于當(dāng)年作了關(guān)于圖書(shū)館事業(yè)的演說(shuō)。沈先生在演說(shuō)中開(kāi)宗明義，首句即是“圖書(shū)館與藏書(shū)樓有別”，寥寥9字，竟將中國(guó)以后圖書(shū)館的發(fā)展全部涵蓋其中。在簡(jiǎn)單分析藏書(shū)樓的性質(zhì)后，主要介紹了美歐等國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)?？梢哉f(shuō)，這一路向，既承繼了前人的研究方法，又開(kāi)創(chuàng)了新的歷史高度，他以其親身經(jīng)歷，切身體會(huì)，談?wù)摗皥D書(shū)館與教育之關(guān)系”，認(rèn)為圖書(shū)館的性質(zhì)是“以開(kāi)通民智，補(bǔ)助政教為前提”，［7］18－21開(kāi)始了“美國(guó)式圖書(shū)館”的宣傳時(shí)期。以后，無(wú)論是李大釗、劉國(guó)鈞、戴志騫、楊昭悊、馬宗榮、梁?jiǎn)⒊⒍哦ㄓ训?，都自覺(jué)運(yùn)用了中外對(duì)比的方法，這一直觀(guān)的比較，使人很容易明了中外圖書(shū)館事業(yè)的差距，同時(shí)也明確了中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的方向。

比較圖書(shū)館學(xué)，需要進(jìn)行跨國(guó)界跨地區(qū)的研究，開(kāi)展這項(xiàng)研究，其要求是比較高的，他要求研究者：①掌握所研究國(guó)或地區(qū)的有關(guān)資料；②熟悉所研究國(guó)或地區(qū)的文化及社會(huì)狀況；③具有深厚的外語(yǔ)基本功，能夠消化所在國(guó)的原文資料；④既要有較好的史地知識(shí)作為基礎(chǔ)，又要具有本學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的宏觀(guān)分析能力。中國(guó)近代以來(lái)，介紹國(guó)外圖書(shū)館者不可謂不多，從林則徐“放眼看世界”起，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法以及20世紀(jì)初期的孫毓修、顧實(shí)等等，但是，只有在中國(guó)歷史舞臺(tái)上產(chǎn)生了圖書(shū)館學(xué)職業(yè)學(xué)者后，才有可能真正產(chǎn)生本學(xué)科領(lǐng)域的比較研究。沈祖榮先生在1917年回國(guó)的講演中，開(kāi)宗明義地提出了“圖書(shū)館與藏書(shū)樓有別”的問(wèn)題，他在演說(shuō)中大量介紹了英、美、德等先進(jìn)國(guó)家中有關(guān)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展以及對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的認(rèn)識(shí)，這種介紹不同于以往許多非職業(yè)圖書(shū)館界人士，以及沒(méi)有出國(guó)專(zhuān)攻本專(zhuān)業(yè)人士的淺層次的、泛泛而談的、有的甚至是隔靴搔癢式的介紹，而是在深深地了解了國(guó)內(nèi)外發(fā)展的不同，包括思想、學(xué)術(shù)、實(shí)體、讀者、讀物、政策、館員等等，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)深入思考后推出的觀(guān)點(diǎn)，代表了當(dāng)時(shí)圖書(shū)館學(xué)人承認(rèn)落后，瞄準(zhǔn)先進(jìn)，急起直追的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，會(huì)使圖書(shū)館界學(xué)人不斷深化對(duì)世界圖書(shū)館界先進(jìn)國(guó)家的深入研究，以及對(duì)本國(guó)落后之原因作深層次的比較分析。因此，也就會(huì)使圖書(shū)館界學(xué)人不斷自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用比較的方法去研究圖書(shū)館學(xué)，于是，在發(fā)展到一定程度之機(jī)，也是產(chǎn)生比較圖書(shū)館學(xué)研究之時(shí)。

戴志騫先生于美國(guó)學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)返回清華學(xué)校圖書(shū)館任館長(zhǎng)后，以美國(guó)圖書(shū)館的先進(jìn)管理方式為模板，大刀闊斧地對(duì)清華學(xué)校圖書(shū)館進(jìn)行了超常規(guī)的改革，將管理思想、方式和圖書(shū)館運(yùn)作模式一下子提升到近現(xiàn)代較為先進(jìn)的行列。這一提升，完全是建立在“比較”的基礎(chǔ)之上的，通過(guò)領(lǐng)會(huì)美國(guó)圖書(shū)館界的實(shí)質(zhì)性的東西后，以本國(guó)、本校圖書(shū)館發(fā)展對(duì)比之，從而找出落后的根本原因所在，然后大力采用極具針對(duì)性的措施。為了盡快改變中國(guó)當(dāng)時(shí)圖書(shū)館界的落后面貌，北京地區(qū)即于1920年以北京高等師范學(xué)校為基地，開(kāi)辦了全國(guó)范圍內(nèi)的圖書(shū)館在職人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，集中了當(dāng)時(shí)的專(zhuān)家進(jìn)行授課，陣容強(qiáng)大，包括戴志騫、李大釗、沈祖榮、李貽燕、程伯盧等先生，所用講義就是由戴志騫先生所編譯的。戴志騫先生時(shí)時(shí)瞄準(zhǔn)美國(guó)圖書(shū)館事業(yè)，欲以此借鑒、指導(dǎo)中國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，這一思想在1921年于北京高師之講演中充分地體現(xiàn)了出來(lái)，并因此被劉國(guó)鈞先生敏銳地認(rèn)為，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)界由學(xué)習(xí)日本轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)美國(guó)，“實(shí)此潮流之濫觴”。［8］戴志騫在文中由感而發(fā)，充分地介紹了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館、日本東京帝國(guó)圖書(shū)館、本國(guó)清華學(xué)校圖書(shū)館等的管理之法，歷舉了布朗、杜威、克特等的分類(lèi)法，逐一比較論其長(zhǎng)短，并在比較的過(guò)程中，抽象出6條普通圖書(shū)館管理法之要素。

劉國(guó)鈞先生的理論天賦，早在1921年時(shí)就顯露出來(lái)，他在金陵上學(xué)，畢業(yè)后又留校在圖書(shū)館工作，深受克乃文的管理思想之影響，同時(shí)又有許多圖書(shū)館的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題急需解決，搜集、學(xué)習(xí)、消化美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的圖書(shū)館方面的信息就成為當(dāng)務(wù)之急。在克乃文先生舉薦劉國(guó)鈞先生赴美留學(xué)之前，劉先生已撰有富有創(chuàng)新意義的中國(guó)早期十分重要的理論文獻(xiàn)《現(xiàn)代圖書(shū)館之性質(zhì)及功用》，文中以古代之藏書(shū)為比較點(diǎn)，突出地論述了近代圖書(shū)館的性質(zhì)、價(jià)值，它以美國(guó)近代圖書(shū)館的發(fā)展為研究對(duì)象，從比較之中歸納出了近代圖書(shū)館的“八個(gè)特征”“三個(gè)性質(zhì)”“四個(gè)價(jià)值”，可以說(shuō)，這已超出了描述、解釋階段，進(jìn)入了預(yù)測(cè)的階段。能夠預(yù)測(cè)，則是比較研究中較高的層次，在此基礎(chǔ)上，又于1923年發(fā)表了《美國(guó)公共圖書(shū)館之精神》一文，集中論述了當(dāng)時(shí)代表國(guó)際圖書(shū)館先進(jìn)管理思想與理念的美國(guó)圖書(shū)館界的管理思想與理念，進(jìn)而得出“近代圖書(shū)館以用書(shū)為目的，以誘導(dǎo)為方法，以養(yǎng)成社會(huì)上人人讀書(shū)之習(xí)慣為指歸”的結(jié)論，揭示出了美歐等國(guó)圖書(shū)館界之先進(jìn)的核心所在，同時(shí)也表明了中國(guó)圖書(shū)館界與美歐圖書(shū)館差距的根本所在。

可以看出，在20世紀(jì)20年代初期，中國(guó)圖書(shū)館界已大致運(yùn)用了比較方法進(jìn)行圖書(shū)館學(xué)的理論研究，這一現(xiàn)狀是建立在下列基礎(chǔ)上的：①看到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的落后，進(jìn)而在圖書(shū)館領(lǐng)域中的體會(huì)更加深切，急欲加以改造之；②深受“教育救國(guó)”之影響，將圖書(shū)館事業(yè)納入之，又為民眾文化素質(zhì)的低下而困惑，急欲提高國(guó)民文化素質(zhì)而大辦圖書(shū)館；③受美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家圖書(shū)館事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)之鼓舞，而迫切介紹國(guó)外先進(jìn)的圖書(shū)館事業(yè)以求對(duì)中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)借鑒之、改進(jìn)之。在此過(guò)程中，真正有作為者，只屬于那些既對(duì)國(guó)內(nèi)圖書(shū)館事業(yè)有深切了解，又對(duì)美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家圖書(shū)館事業(yè)有深切了解，且義無(wú)反顧地投入到建設(shè)中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)中去的人。

3 中國(guó)近代兩部用比較法研究圖書(shū)館的代表性專(zhuān)著

中國(guó)近代圖書(shū)館理論專(zhuān)著中，最早全書(shū)用比較方法進(jìn)行闡述的是李小緣先生的《圖書(shū)館學(xué)》，該書(shū)于1927年9月作為第四中山大學(xué)和江蘇大學(xué)講義而出了鉛印本。全書(shū)分為圖書(shū)館之意義、現(xiàn)代圖書(shū)館之特色、現(xiàn)代圖書(shū)館之種類(lèi)、圖書(shū)館之組織、圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)、圖書(shū)館職員、圖書(shū)館之對(duì)外問(wèn)題——流通、圖書(shū)館建筑、圖書(shū)選擇法、圖書(shū)鑒別論、圖書(shū)購(gòu)置法、分類(lèi)法等12章，①見(jiàn)李小緣紀(jì)念文集，由南京大學(xué)信息管理系2007年據(jù)民國(guó)十六年（1927年） 九月初稿影印。每章都進(jìn)行了中國(guó)圖書(shū)館界與美國(guó)圖書(shū)館界的比較、對(duì)照研究，其中在第一章圖書(shū)館之意義中，以中國(guó)文化和美國(guó)文化為背景，提出了“圖書(shū)館中之書(shū)，乃動(dòng)的，非靜的”觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而提出了藏書(shū)樓的特征與圖書(shū)館特征的比較，在此基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代公共圖書(shū)館的意義進(jìn)行了分析、歸納，從而構(gòu)建了全書(shū)的研究方法與范疇。對(duì)此，在20世紀(jì)80年代圖書(shū)館界就作了評(píng)價(jià)：“還有些圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)著，雖未題為‘比較圖書(shū)館學(xué)’，但實(shí)際上也進(jìn)行了這方面的研究，也可看作屬于比較圖書(shū)館學(xué)范疇。例如，李小緣先生的《圖書(shū)館學(xué)》……”［9］這是最早見(jiàn)諸于中國(guó)圖書(shū)館界對(duì)李小緣先生《圖書(shū)館學(xué)》一書(shū)屬于圖書(shū)館學(xué)范疇的評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)，李小緣先生是20世紀(jì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)對(duì)公共圖書(shū)館思想進(jìn)行的最為系統(tǒng)的研究者，他自覺(jué)地應(yīng)用了比較研究的方法，以中美文化為基礎(chǔ)，批判了藏書(shū)樓特征，構(gòu)建了近代圖書(shū)館的特征，并以此為基礎(chǔ)論述了圖書(shū)館的各個(gè)方面，可以認(rèn)為這是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)開(kāi)展比較研究的濫觴。

程伯群先生于1935年出版的《比較圖書(shū)館學(xué)》一書(shū)，成為最早直接以比較圖書(shū)館學(xué)命名的專(zhuān)著。該書(shū)分為圖書(shū)館行政、圖書(shū)館技術(shù)、分類(lèi)編目學(xué)、書(shū)志目錄學(xué)等四編25章。如果說(shuō)李小緣先生的《圖書(shū)館學(xué)》一書(shū)中僅用了比較研究的方法，而沒(méi)有對(duì)比較圖書(shū)館學(xué)的范疇和功用等作進(jìn)一步研討，那么，程伯群先生則在書(shū)中論述了比較圖書(shū)館學(xué)的含義，盡管此一論述比較簡(jiǎn)潔，但是，已將比較圖書(shū)館學(xué)范疇、對(duì)象等闡述清楚，“中西各有所長(zhǎng)，……取名比較圖書(shū)館學(xué)，所以示其綱領(lǐng)而作綜合之比較，以為研究圖書(shū)館學(xué)之門(mén)徑”。［10］程伯群先生的研究表明，無(wú)論是宏觀(guān)的還是微觀(guān)的，都進(jìn)行了中外圖書(shū)館事業(yè)的比較研究，除了對(duì)圖書(shū)館事業(yè)進(jìn)行比較研究外，還對(duì)中外圖書(shū)館學(xué)教育作了比較研究，對(duì)諸如分類(lèi)、目錄等分支學(xué)科，同樣進(jìn)行了中外對(duì)比研究。以此相對(duì)照，完全符合丹頓后來(lái)歸納的比較學(xué)必須具備的①具體的對(duì)照；②多國(guó)度、多社會(huì)或多文化的因素；③對(duì)已知差異的解釋的三要點(diǎn)的備件，并且已開(kāi)始在理論上探討比較圖書(shū)館學(xué)的問(wèn)題。

由上述可見(jiàn)，作為系統(tǒng)的比較研究，并符合丹頓所提出的三要素，至少在李小緣先生的《圖書(shū)館學(xué)》一書(shū)開(kāi)始，此時(shí)中國(guó)的圖書(shū)館界就可說(shuō)進(jìn)入了比較圖書(shū)館學(xué)研究的行列。需要指出的是，這一專(zhuān)著是兩所高校的講義，因此，從高校設(shè)置的課程角度分析，中國(guó)20世紀(jì)20年代中期，已具有了圖書(shū)館學(xué)的比較方法的研究和課程教授。從以比較圖書(shū)館為書(shū)名者為代表，則30年代中期中國(guó)圖書(shū)館學(xué)界就已有專(zhuān)著出版，同年還有專(zhuān)題論文發(fā)表。相對(duì)美國(guó)比較圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)家丹頓所認(rèn)為的世界比較圖書(shū)館學(xué)產(chǎn)生于50年代，中國(guó)開(kāi)展比較圖書(shū)館學(xué)的研究，如果以程伯群先生的《比較圖書(shū)館學(xué)》一書(shū)為起點(diǎn)，則要比丹頓認(rèn)為的早20年，如果以李小緣先生的《圖書(shū)館學(xué)》一書(shū)為起點(diǎn)，則要早近30年，盡管這一認(rèn)定的說(shuō)服力不如前者強(qiáng)，但總的來(lái)看，中國(guó)近代圖書(shū)館發(fā)展時(shí)期，開(kāi)展比較圖書(shū)館學(xué)的研究要早于世界上許多其他國(guó)家，這亦是中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)理論對(duì)世界圖書(shū)館學(xué)理論作出的重大貢獻(xiàn)之一，窮其原因，大致有如下幾條：

（1）落后者更需以比較研究找出原因，以利追趕和超越

并非所有落后者都有這一強(qiáng)烈之心，中國(guó)近代圖書(shū)館的發(fā)展，20世紀(jì)20、30年代是一特殊時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙了中國(guó)人民，啟蒙者為國(guó)立命、為民立命，極大地凝練了民族心。在此背景下展開(kāi)的“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”，主要以圖書(shū)館領(lǐng)域?yàn)槲枧_(tái)，同時(shí)具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化建設(shè)的背景，他們深深地意識(shí)到中國(guó)漫長(zhǎng)的藏書(shū)樓文化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流，通過(guò)向日本圖書(shū)館界學(xué)習(xí)，后來(lái)轉(zhuǎn)而直接學(xué)習(xí)美國(guó)圖書(shū)館界，從而深深地意識(shí)到了落后的原因，落后在何處，如何才能迎頭趕上等問(wèn)題。所有這些，都是建立在比較、對(duì)比、找出差距、找出趕超之辦法的框架之中的。對(duì)于落后者而言，通過(guò)比較明確了方向，這是中國(guó)圖書(shū)館界當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照，于是就更自覺(jué)地在各個(gè)方面加以比較，以便找出更多的妙方，由此這種比較的自覺(jué)性的正向張力是強(qiáng)大的。對(duì)于諸如美歐等國(guó)的圖書(shū)館界而言，由于當(dāng)時(shí)處于圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的先進(jìn)行列，又處于從實(shí)用圖書(shū)館轉(zhuǎn)向理性時(shí)期，比較注重圖書(shū)館理論的提升，以巴特勒、謝拉等代表的美國(guó)圖書(shū)館界學(xué)者構(gòu)建的理性圖書(shū)館學(xué)需要不斷完善。當(dāng)理論構(gòu)建達(dá)到一定程度時(shí)，就需要從更闊的社會(huì)文化背景中去研究更廣泛的問(wèn)題，于是，比較研究也就開(kāi)展起來(lái)了。

（2）加強(qiáng)了國(guó)際間的交流活動(dòng)

從比較圖書(shū)館學(xué)的要素出發(fā)可知，要開(kāi)展比較研究，必然要在廣泛的國(guó)際交流活動(dòng)的氛圍中才可能深入地進(jìn)行。這種國(guó)際交流活動(dòng)包括文獻(xiàn)的交流、人員的交流、團(tuán)體的交流，分屬于政府的、民間的、團(tuán)體組織范疇的交流。就學(xué)術(shù)交流而言，通常是以學(xué)術(shù)團(tuán)體為載體進(jìn)行文獻(xiàn)和知識(shí)的交流。國(guó)際間定期交換已發(fā)表的學(xué)位論文，早在1817年就已開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，德國(guó)的馬爾堡和波蘭的布雷斯勞兩所大學(xué)率先建立起了學(xué)術(shù)交流協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)此事，隨后德國(guó)各大學(xué)紛紛加入。美國(guó)則于1852年開(kāi)始散發(fā)正式的政府出版物，進(jìn)行國(guó)際交換。此時(shí)期，美國(guó)的圖書(shū)館和各大學(xué)的出版物免費(fèi)送給國(guó)外的圖書(shū)館和大學(xué)。［1］5從19世紀(jì)后半葉起，美國(guó)圖書(shū)館進(jìn)入國(guó)際圖書(shū)館活動(dòng)中心期，1876年美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)成立，圖書(shū)館教學(xué)開(kāi)始發(fā)展，進(jìn)入20世紀(jì)后，更成為各國(guó)圖書(shū)館人士向往之處，開(kāi)始進(jìn)行了國(guó)際性的教育，吸引了眾多有識(shí)志士前往學(xué)習(xí)，以求取得“真經(jīng)”。中國(guó)圖書(shū)館界自1917年起，在以后的10余年間，和美國(guó)圖書(shū)館界開(kāi)展了大量的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，此時(shí)，主要是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行消化、吸收、創(chuàng)新活動(dòng)。中國(guó)近代第一代圖書(shū)館學(xué)者，具有的顯著的特點(diǎn)之一，即通常都具有赴外求學(xué)的經(jīng)歷，尤其是美國(guó)，成為當(dāng)時(shí)留學(xué)人士的主要選擇地。他們通過(guò)刻苦的、深入的學(xué)習(xí)和研究，認(rèn)識(shí)到了圖書(shū)館學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，由此而具備了深入比較研究的基礎(chǔ)。

（3） 社會(huì)思潮的影響

通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，“科學(xué)”與“民主”兩面旗幟已被牢固豎起，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)圖書(shū)館進(jìn)行研究已成為時(shí)代的必然。中國(guó)數(shù)千年的藏書(shū)樓文化，已與近代的“科學(xué)”要求相去甚遠(yuǎn)，已無(wú)法承載圖書(shū)館文化，因而，批判藏書(shū)樓文化，創(chuàng)造近代圖書(shū)館新文化成為時(shí)代要求。中國(guó)近代圖書(shū)館界最初學(xué)習(xí)日本，當(dāng)意識(shí)到日本也是從師于美歐時(shí)，亦就將美國(guó)、歐洲等國(guó)作為學(xué)習(xí)的對(duì)象。這一過(guò)程，也融入了“教育救國(guó)”的思潮之中。自梁?jiǎn)⒊靶旅瘛闭f(shuō)起，近代的改革者，無(wú)不將教育作為核心內(nèi)容，以求“啟民智”而徹底改變社會(huì)現(xiàn)狀。新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一魯迅先生，就是以深刻、辛辣的筆鋒，入木三分地刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾中存在的愚昧思想，在“救救孩子”的吶喊聲中，似創(chuàng)建一個(gè)全新的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館界，將圖書(shū)館納入教育之列，將公共圖書(shū)館歸入民眾教育，無(wú)論是政府還是團(tuán)體，或是個(gè)人，都將“啟民智”的任務(wù)作為圖書(shū)館的核心任務(wù)，“故國(guó)民智識(shí)之進(jìn)步，與圖書(shū)館至有關(guān)系”，［7］18－21因此，圖書(shū)館的發(fā)展承載著很大的壓力和希望，急需改變當(dāng)時(shí)中國(guó)圖書(shū)館界的現(xiàn)狀，通過(guò)社會(huì)的圖書(shū)館和學(xué)校的圖書(shū)館的劃分，區(qū)別各自的特征與任務(wù)的不同之處，進(jìn)而分別進(jìn)行不同層次、不同方法的教育職能。由于美國(guó)圖書(shū)館界的教育職能發(fā)揮得較好，于是，從教育職能的角度，對(duì)照、比較中美和歐洲等國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)成為宏觀(guān)之勢(shì)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)近代比較圖書(shū)館學(xué)研究，比國(guó)際上權(quán)威人士的認(rèn)定要至少早20年時(shí)間，它是產(chǎn)生在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍養(yǎng)育了學(xué)術(shù)精神，身處落后的社會(huì)環(huán)境，迫切需要改進(jìn)社會(huì)的心情，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力，學(xué)習(xí)美國(guó)和歐洲等國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的語(yǔ)境。在此歷史條件下，形成了一種比較研究的氛圍，力圖在分析、比較中美等國(guó)的各種特征中，找到落后的原因、落后之處，找到可供借鑒、吸收、模仿、創(chuàng)新的方法與途徑，在當(dāng)今新的歷史條件下，這一點(diǎn)尤其具有借鑒作用。

［1］（美） J·丹頓.比較圖書(shū)館概論［M］.龔厚澤譯.北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1980.

［2］中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì).百年文萃：空谷余音［C］.北京：中國(guó)城市出版社，2005：3－8.

［3］柳和城.讀孫毓修先生《書(shū)目考》［J］.中國(guó)索引，2007（1）：34－37.

［4］柳和城.孫毓修與《少年雜志》［J］.出版史料，2003（2）：96－100.

［5］張志強(qiáng).中國(guó)出版史研究的雙璧［J］.中國(guó)出版，2001（12）：42－44.

［6］孫毓修.圖書(shū)館［C］//中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)主編.百年文萃：空谷余音.北京：中國(guó)城市出版社，2005：13－17.

［7］沈祖榮.在報(bào)界俱樂(lè)部演說(shuō)圖書(shū)館［C］//中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)主編.百年文萃：空谷余音.北京：中國(guó)城市出版社，2005.

［8］劉國(guó)鈞.現(xiàn)時(shí)中文圖書(shū)館學(xué)書(shū)籍評(píng)［C］//史永元，張樹(shù)華.劉國(guó)鈞圖書(shū)館學(xué)論文選集.北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1982：14－18.

［9］南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系，等.理論圖書(shū)館學(xué)教程［M］.天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1986：326，302.

［10］程伯群.比較圖書(shū)館學(xué)［M］.上海：世界書(shū)局，1935.