圖書館與連環(huán)畫的收藏

謝鈺榮

（南昌大學(xué)圖書館，江西 南昌 330031）

連環(huán)畫，俗稱小人書，是用多幅畫面表現(xiàn)故事情節(jié)或敘述事件發(fā)展過程的繪畫形式。它集繪畫、故事、文字于一身，以其生動活潑的表現(xiàn)形式，小巧玲瓏的裝幀樣式吸引廣大讀者，是中國大眾喜聞樂見的文藝作品形式之一，是中華文明的重要傳播載體之一。連環(huán)畫風(fēng)行于20世紀90年代之前，20世紀90年代以后，由于媒體形式的日益多樣化，連環(huán)畫逐漸被卡通漫畫所替代，傳統(tǒng)意義上的連環(huán)畫已風(fēng)光不再。當一種文化載體成為歷史的時候，它的現(xiàn)實價值在降低，而歷史價值卻在上升；它的使用價值在降低，而收藏價值卻在上升。圖書館作為文明的傳承者，有責(zé)任、有義務(wù)去收藏、保護連環(huán)畫這一傳統(tǒng)文化資源。

1 連環(huán)畫發(fā)展的歷史

作為一種圖書載體形式、作為一種有價值的圖書收藏品，連環(huán)畫的發(fā)展具有悠久的歷史。其雛形遠非我們一般想象中的每頁必配之以圖畫，而是書籍中屈指可數(shù)的一、兩幅畫而已?，F(xiàn)存最早的為唐懿宗九年(868年)鐫刻的《金剛經(jīng)》，該書于1900年在敦煌藏經(jīng)窟被發(fā)現(xiàn)，扉頁有 《釋迦牟尼佛說法圖》，圖像佳妙、線條流暢。

中國連環(huán)畫的發(fā)展得益于中國白話長篇小說的發(fā)展。元明以來，白話小說有了長足的發(fā)展，與之相適應(yīng)的便是圖文并茂的全相本的興起?，F(xiàn)存最早的是元代至元(1280-1294)年間刊行的《三分事略》。元代至治(1321-1323)年間的《全相三國志平話》，以及與之同時刊行的 《武王伐紂平話》、《七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《續(xù)前漢書平話》等系列講史書，人稱《全相五種平話》,均為上圖下文，實為一套繪畫本的小說叢書。上欄的繪圖是下欄文字情節(jié)訴諸視覺的形象表現(xiàn)，給人以圖文并賞的雙重審美趣味，可視其為后來故事連環(huán)畫的先河。這些畫本均為木刻版，線條流麗圓熟，人物表情生動，是不可多得的上乘之作。

清末產(chǎn)生了繡像本小說插圖，繡像本即是采用石版印刷技術(shù)印制，卷前為小說人物圖像，每回照回目文字所示表現(xiàn)情節(jié)，畫面只是簡單表意，一般來說缺乏繪畫藝術(shù)的美感，鮮有佳作。

清末至中華民國初年，隨著石版印刷技術(shù)的發(fā)展，連環(huán)畫開始作為通俗讀物出現(xiàn)。1899年第一本石印連環(huán)畫《三國志》(朱芝軒繪)，由上海文藝書局出版。20世紀20年代以后，隨著文化啟蒙運動的逐步推進和出版業(yè)不斷發(fā)展，連環(huán)畫開始廣泛流行。北京稱連環(huán)畫為小人書，上海稱其為圖畫書。1925年上海世界書局出版了 《水滸》、《三國志》、《西游記》，當時定名為連環(huán)圖畫。

新中國成立后，連環(huán)畫的刊行更是有了長足的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家及其作品。文化部與中國美術(shù)家協(xié)會于1963年舉辦了第一屆全國連環(huán)畫創(chuàng)作評獎活動，獲繪畫一等獎的作品有6部，分別是：《山鄉(xiāng)巨變》(賀友直)、《窮棒子扭轉(zhuǎn)乾坤》(劉繼卣)、《鐵道游擊隊》(丁斌曾、韓和平)、《孫悟空三打白骨精》(趙宏本、錢笑呆)、《我要讀書》(王緒陽、賁慶余)、《西廂記》(王叔暉)。

20世紀80年代是連環(huán)畫空前繁榮的階段。中青年連環(huán)畫家們打破了單線勾勒或黑白素描等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在畫法、構(gòu)圖、處理時空關(guān)系、塑造形象、刻畫心理等方面進行了多種嘗試并有新的突破。連環(huán)畫的形式多樣、風(fēng)格各異，藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。1980年，全國出版連環(huán)畫1 000余種，4億余冊。1981年，文化部、中國美術(shù)家協(xié)會、國家出版局聯(lián)合舉辦了全國第二屆連環(huán)畫創(chuàng)作評獎活動，共110件作品獲獎。獲繪畫一等獎的作品有5部，分別是《白求恩在中國》(許榮初、許勇、顧蓮塘)、《白光》(賀友直)、《十五貫》(王弘力)、《白毛女》(華三川)、《傷痕》(盧新華)。

20世紀90年代之后，由于卡通漫畫的風(fēng)行以及媒體形式的豐富多樣化，傳統(tǒng)連環(huán)畫的讀者群日益萎縮，連環(huán)畫的發(fā)展步入了低谷。值得可喜的是，近年來，隨著動漫卡通畫的發(fā)展和讀者日益濃重的懷舊情結(jié)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的連環(huán)畫和現(xiàn)代卡通連環(huán)畫交相輝映，重新成為了出版領(lǐng)域的亮點和熱點，受到市場關(guān)注。

2 連環(huán)畫的價值與圖書館收藏

連環(huán)畫曾經(jīng)在創(chuàng)作、出版、閱讀等方面的輝煌繁榮，影響和教育了幾代中國人，創(chuàng)造了一個古今中外少有的文化奇跡。連環(huán)畫曾是我們了解中華文化，乃至世界文化的啟蒙老師。通過連環(huán)畫，我們接受了最初的美學(xué)教育，我們認識美、發(fā)現(xiàn)美的能力得到初步培育。隨著時光的流逝，歷史的沉淀，連環(huán)畫已成為一個時代的文明標識和一個民族的思想印痕，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值。

歷史價值。作為一種通俗藝術(shù)形式，連環(huán)畫直接面對普通大眾，在創(chuàng)作上具有很強的時代性。連環(huán)畫是歷史現(xiàn)實的真實反映。連環(huán)畫伴隨著社會歷史發(fā)展，在不同歷史時期，內(nèi)容不盡相同。因此，連環(huán)畫已不僅是供人們消遣娛樂的一種普通讀物，它已成為歷史的見證物。一本小小的圖書，反映的卻是一段波瀾壯闊的社會歷史，其歷史價值不容低估。

藝術(shù)價值。中國連環(huán)畫既秉承了濃厚的中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，又借鑒融合了西方其他畫種及藝術(shù)形式的精華。魯迅在《論“第三種人”》中指出連環(huán)畫可以產(chǎn)生達·芬奇、米開朗琪羅那樣偉大的畫家。每一冊優(yōu)秀的連環(huán)畫、每一幅線條流暢的畫面均是經(jīng)過畫家們精巧的構(gòu)思、精湛的技法呈現(xiàn)在讀者面前的，它不僅能歡娛讀者的視覺神經(jīng)，陶治讀者的審美情趣，而且是廣大美術(shù)愛好者、工作者可資借鑒的、豐富的藝術(shù)創(chuàng)作資料庫。同時，連環(huán)畫圖文并茂，融語言藝術(shù)和繪畫藝術(shù)于一體，給人以清新直觀的藝術(shù)享受，老少皆宜，雅俗共賞。

學(xué)術(shù)價值。連環(huán)畫反映了當時的民俗風(fēng)情、生活狀態(tài)、時政新聞、歷史觀念、意識形態(tài)等等，具有很高的研究參考價值。同時，連環(huán)畫是展示不同階段社會文化風(fēng)貌的小窗口，它曾經(jīng)的輝煌以及影響力在中國藝術(shù)史、文化史上留下了濃墨重彩的一筆，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

近幾年，連環(huán)畫成為了舊書市場、古董市場上的新寵之一，它的許多品種的價格已上漲了十幾倍甚至幾十倍。連環(huán)畫收藏隊伍呈現(xiàn)出快速擴大的趨勢。在受過連環(huán)畫熏陶教育成長起來的幾代中國人中，許多人都對連環(huán)畫懷有單純的、親切的感情，他們是連環(huán)畫收藏隊伍中重要的后備力量。

相比收藏市場的火熱景象，圖書館在連環(huán)畫收藏方面卻處于相對冷清滯后的狀態(tài)。除了中國國家圖書館、中國版本圖書館以及一些專業(yè)的少兒圖書館等把它作為館藏的一個重要方面外，其他類型圖書館對其的關(guān)注程度相對較低。圖書館是人類知識的寶庫，是文化信息的樞紐，肩負著保護人類文化遺產(chǎn)的神圣使命，以傳承文明、服務(wù)社會為天職。因此，作為專業(yè)收藏機構(gòu)的圖書館應(yīng)改變目前那種相對冷淡的態(tài)度，有責(zé)任和義務(wù)來收藏和保護連環(huán)畫這種具有重要歷史價值、藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值的傳統(tǒng)文化資源。

3 收藏的原則

連環(huán)畫品種豐富、內(nèi)容各異且印刷質(zhì)量差異較大。圖書館收藏連環(huán)畫應(yīng)掌握以下原則：

首先，收藏發(fā)行年代久遠的連環(huán)畫。連環(huán)畫是以紙張為載體的，易于損毀。經(jīng)過時間的洗劫還能保存下來的已是風(fēng)毛麟角，其價值不言而喻。如上文提到的中國最早出版的連環(huán)畫，較早的全相本、繡像本，上海世界書局1925年出版的線裝本 《水滸》(26 冊)、《三國志》(24 冊)、《西游記》等。

其次，收藏存本數(shù)量稀少的連環(huán)畫。存世量越少，收藏難度越大，收藏價值也越高。如“文革”中將大批“文革”前出版的以帝王將相、才子佳人、神話故事、宮廷軼事等為題材的連環(huán)畫視為毒草，人為遺棄、損毀，保存至今者日漸稀少，也正是藉此愈顯其珍貴。還有就是原本發(fā)行量較少的作品，如：1950年出版的《十地》，印數(shù) 7 000 冊；《人生》、《斗?！返全@獎作品，印數(shù)僅1 000冊。

再次，收藏品相完好無損的連環(huán)畫。所謂品相，即是對圖書完好程度的一種界定。一般來說，視連環(huán)畫完整、美觀程度從5品至10品分為若干個等級，10品為最佳。

最后，收藏藝術(shù)造詣精湛的連環(huán)畫。連環(huán)畫為新畫種，特別是建國后，連環(huán)畫的表現(xiàn)形式和風(fēng)格日益豐富多彩，或?qū)憣?、或?qū)懸?，涵蓋了線描、素描、水墨、木刻、水彩等藝術(shù)形式。但主流還是我國傳統(tǒng)的繪畫，包括白描、彩墨、工筆及寫意等。優(yōu)秀的連環(huán)畫作品，通過對人物、場景、道具的經(jīng)營構(gòu)思，讓多幅畫面前后銜接，簡練地表達故事情節(jié)。姿意縱情的墨色、酣暢靈動的線條，傳達著人物的鮮明個性；細膩的細節(jié)描繪使人物形象更加豐滿傳神；質(zhì)感的處理使畫面具有層次感；黑白對比的畫面，帶給讀者強烈的視覺沖擊；富有濃郁裝飾風(fēng)格的手法尤其為人們喜愛。這一幅幅圖文并茂的畫面，在讀者的腦海里留下了深刻印象，使得許多人對連環(huán)畫懷有深厚感情，形成了幾代人的連環(huán)畫情結(jié)。

4 收藏的范圍

連環(huán)畫數(shù)量車載斗量，不足以道其豐沛，若想擁其所有更是難以實現(xiàn)。一般來說，圖書館可根據(jù)館藏需要，確定以下收藏范圍。

4.1 同一作品的不同版本

一部連環(huán)畫作品，特別是名家名作，往往有平裝本、精裝本、線裝本之分，有20開、24開、60開、64開之別，及初版、再版和若干次印刷的區(qū)別。另外，同一作品由幾家出版社出版，而同一題材、同一內(nèi)容、同一書名的連環(huán)畫，由數(shù)位畫家分別繪畫、多家出版社出版也不在少數(shù)。比如《基督山恩仇記》就有三種版本：安徽人民出版社1980年版、江蘇人民出版杜1981年版和遼寧美術(shù)出版社1982年版。把同一作品的不同版本全部收齊，實屬不易，故收藏價值極高。

4.2 文學(xué)名著

根據(jù)中國古典文學(xué)名著和外國文學(xué)名著改編的連環(huán)畫，以及根據(jù)著名小說、戲曲、民間故事改編的連環(huán)畫，因為原著的文學(xué)地位高，而且多由著名連環(huán)畫家精心繪制，珍品居多，有較高的收藏價值。如浙江人民美術(shù)出版社1987年版的 《世界文學(xué)名著》，即屬此列。

4.3 獲獎作品、名家作品

一般來說，獲獎作品都是連環(huán)畫中的精華，其價值理所當然要高于其它同期作品。除少數(shù)獲獎作品外，還有大量的名家名作，都是有一定影響和聲譽的精品佳作，有些作品的水準并不低于獲獎作品。如王叔暉的獲獎連環(huán)畫只有《西廂記》一部，而她繪制的《梁山伯與祝英臺》、《孔雀東南飛》、《生死牌》、《楊門女將》、《桑園會》等，也均為質(zhì)量上乘的優(yōu)秀作品。1985年，人民美術(shù)出版社編輯出版了《王叔暉連環(huán)畫作品選集》，此集為12開本，彩色和黑白畫面兼收，精印精裝，系難得之藝術(shù)收藏品。

4.4 專題作品

圖書館可按藝術(shù)表現(xiàn)形式、題材、內(nèi)容、年代、作者、出版社等方面確定專題，進行收集。如圖書館要收集根據(jù)巴爾扎克作品繪制而成的連環(huán)畫作品，可收集 《高老頭》、《假面愛情》、《蘇城舞會》、《歐也妮·葛朗臺》等等。

[1] 柳斌杰.把連環(huán)畫打造成中國特色文化品牌[EB/OL].[2010-04-03].http://www.gmw.cn/content/2010-01/30/content_1047104.htm.

[2] 艾立民：連環(huán)畫藏品首次大規(guī)模出京展示 [EB/OL].[2010-04-03].http://www.cppinfo.com/zxgk/zxdt/2009/7006.shtml.