拓展地方文獻(xiàn)工作 參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——以黑龍江省圖書館為例

劉偉華 （黑龍江省圖書館 黑龍江 哈爾濱 150090）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會在歷史實踐中創(chuàng)造的寶貴精神文化寶藏，其保護(hù)工作除國家和地方政府以外，主要依賴于地方文化機(jī)構(gòu)和文化事業(yè)單位。具有宣傳先進(jìn)文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)職責(zé)的公共圖書館，特別是其地方文獻(xiàn)部門，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，擔(dān)負(fù)著不可推卸的社會責(zé)任。

1 黑龍江省獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

人類文明縱橫交錯，帶我們走向一個又一個新的歷史篇章，更為后人留下了璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個民族古老的生命記憶和活態(tài)基因，是一個民族文明史上安身立命的精神家園。黑龍江省地處中國最東北，是一個多民族、散雜居的邊疆省份。早在距今3-4萬年前的舊石器時代，此地就有人類活動。先秦時期，這里分布著肅慎、氵歲貊和東胡三大族系的先民。這里有滿、朝鮮、回、蒙古、達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯爾克孜10個世居民族，其中鄂倫春族是黑龍江省獨有民族。這些少數(shù)民族在歷史的長河中繁衍生息，給我們留下了珍貴的可供考察北方民族原始文化形態(tài)的“活化石”， 為黑龍江省留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作于2004年春啟動。黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、專家工作委員會及省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)研組對全省漢族及少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況作了散點式調(diào)查研究。2006年，黑龍江省“達(dá)斡爾族魯日格勒舞”、“二人轉(zhuǎn)”、“東北大鼓”、“樺皮工藝”、“魚皮工藝”等9個項目被列入了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。同年，參加了由國家文化部、財政部、國家文物局等9部委共同主辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”[1]，向全國人民展示了黑龍江省民族民間豐富多彩的非物質(zhì)文化資源及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大量成果。2006年以來，黑龍江省已經(jīng)確立了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近200項。五常東北大鼓等12個項目進(jìn)入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的公示行列。目前全省13個市（地）及5個相關(guān)單位共申報了16大類9項省級名錄。2008年4月23日，全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)會議在黑龍江省圖書館舉行，為公共圖書館進(jìn)一步開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向和工作重點[2]。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方文獻(xiàn)資源的有機(jī)組成

地方文獻(xiàn)是記載地方歷史的一切載體形式，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則突出體現(xiàn)在民族民間文化遺產(chǎn)方面，是地區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)文化和民間知識、技藝的歷史積淀。地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應(yīng)是地方文獻(xiàn)資源的一部分，是最具民族代表性、最有地方特色的地方文獻(xiàn)。以往，我們在收集地方文獻(xiàn)時比較注重以史料為主，如方志等，而對于很多口頭的、民間的資源收集缺失嚴(yán)重。國際圖書館協(xié)會和機(jī)構(gòu)聯(lián)合會頒布的《公共圖書館服務(wù)發(fā)展指南》在地方文獻(xiàn)一節(jié)中提到：“公共圖書館應(yīng)該是地方社區(qū)收集、保護(hù)和推廣各種地方文化的非常重要的機(jī)構(gòu)……在那些口述傳統(tǒng)是一種非常重要的交流方式的地方，公共圖書館必須鼓勵支持其繼續(xù)發(fā)展?！盵3]所以，民族地區(qū)圖書館的地方文獻(xiàn)部門應(yīng)該積極關(guān)注和參與本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳，自覺地把本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入本職工作中。

黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源主要體現(xiàn)在鄂倫春、達(dá)斡爾、赫哲、滿族等少數(shù)民族民間文化和技藝方面。這些文化遺產(chǎn)不僅極大地豐富了地方文獻(xiàn)的內(nèi)容和載體形式，而且對北方民族社會、歷史、文化的研究乃至中國少數(shù)民族關(guān)系史、疆域史和社會學(xué)、民俗學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)的深入研究，都是大有裨益的。例如，黑龍江省圖書館地方文獻(xiàn)藏書——《薩布素將軍傳》（又名《老將軍八十一件事》）就是一部反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族傳統(tǒng)說部①。這部書是黑龍江省寧安縣著名滿族文化人士傅英仁先生繼承其家族傳留下來的滿族長篇說部，反映了黑龍江首任將軍薩布素的英雄勛業(yè)。故事生動感人，而且具有濃郁的文學(xué)色彩，在寧安各族中已傳講百余年，深有影響。此外，像《東海窩集傳》、《扈倫傳奇》等，這些說部不僅是滿族民間文學(xué)的珍品，而且豐富了《清史稿》及近代中國北方邊疆史的重要研究內(nèi)容。黑龍江省圖書館的地方文獻(xiàn)工作，在保護(hù)和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，應(yīng)以這些反映北方少數(shù)民族文化的館藏文獻(xiàn)資源為基礎(chǔ)，以黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為參照，廣開思路、積極探索、逐步完善、形成規(guī)模，使其成為黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不可缺少的重要組成部分。

3 參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的嘗試

公共圖書館傳統(tǒng)的地方文獻(xiàn)工作以地方史料的收藏為主，輔以參考咨詢方面的服務(wù)，很少主動涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面。而省級公共圖書館的地方文獻(xiàn)部門在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有一定的優(yōu)勢，應(yīng)該主動介入、積極嘗試。下面筆者僅以黑龍江省圖書館為例，簡述近年來地方文獻(xiàn)部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所作出的幾點嘗試及具體工作的開展。

3.1 加大資源采集力度，更全面地保存本地區(qū)非物質(zhì)文化史料。

地方文獻(xiàn)部門參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，其首要任務(wù)就是盡可能地占有和保存相關(guān)資源。這是我們了解、宣傳、保護(hù)及開展其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的基礎(chǔ)。但是，就黑龍江省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，作為省級公共圖書館，黑龍江省圖書館之前所占有的資源是不夠的。所以，自新館成立以來，黑龍江省圖書館加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類圖書的采集力度。首先與采訪部門積極溝通，明確黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文獻(xiàn)采集的范圍和重點，必要時，派地方文獻(xiàn)部門的工作人員參與采訪，親自挑選文獻(xiàn)。其次，密切關(guān)注新書出版。黑龍江省圖書館選擇了20家有代表性的出版社，長期關(guān)注其新書的出版，并將查找到的信息交給采訪部門，以便及時采購。對于分批出版且發(fā)行量較少的叢書，黑龍江省圖書館長期關(guān)注，以免漏采。例如，《中國民族民間文藝集成》這套系統(tǒng)展現(xiàn)中國民族民間的口頭與無形遺產(chǎn)的叢書，其中黑龍江卷的10個分冊的出版（1996-2007年）歷時11年，黑龍江省圖書館跟蹤采訪，直至補(bǔ)齊。最后，對于一些出版年代較早的缺藏文獻(xiàn)，黑龍江省圖書館通過當(dāng)?shù)氐呐f書市場和孔夫子舊書網(wǎng)等途徑多方查找補(bǔ)充。經(jīng)過5年多的時間，逐步完善了館藏。目前，黑龍江省圖書館地方文獻(xiàn)閱覽室藏有代表黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東北少數(shù)民族民間文化類圖書近千冊，包括理論研究類、民俗風(fēng)情類、曲藝歌舞類、故事傳說類、剪紙繪畫類等。這些文獻(xiàn)從多方面反映了世居黑龍江的少數(shù)民族在這塊土地上創(chuàng)造的多姿多彩的精神文明，展現(xiàn)了北方民族在久遠(yuǎn)的生存歷程中真正的社會形態(tài)，為宣傳和研究黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了最直接的素材，也是公共圖書館保存文化遺產(chǎn)職能的最好體現(xiàn)。

3.2 突出傳播優(yōu)勢，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出：“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示?！盵4]公共圖書館是全民文化閱讀的場所，是傳播民族先進(jìn)文化的課堂，是進(jìn)行愛國主義教育的陣地，不但有強(qiáng)大的文獻(xiàn)支持，而且具備現(xiàn)代化的場館和設(shè)備，在軟、硬件資源上都具備較好的大眾傳播條件。所以，筆者認(rèn)為公共圖書館應(yīng)該把宣傳和介紹地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化作為己任，有計劃地組織和舉辦各種宣傳活動，通過主題書展、圖片展、文藝表演、講座、征文等系列活動宣傳本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)本地區(qū)的民族文化。

2008年，黑龍江省女作家遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎，這是第一部描述我國東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長篇小說，更是一部保護(hù)和宣傳人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的力作。黑龍江省圖書館地方文獻(xiàn)閱覽室及時入藏了此書，并舉辦了主題書展。工作人員查找了遲子建小傳和多篇從不同角度賞析《額爾古納河右岸》的書評，并將其與館藏中反映鄂溫克族文化的《額爾古納右旗志》、《額爾古納右旗文史資料》、《鄂溫克族》、《黑龍江鄂溫克人的歷史與文化》、《鄂溫克人的原始社會形態(tài)》等20多部相關(guān)文獻(xiàn)一并展出。此次書展是一次對黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源很好的宣傳，得到了讀者的喜愛。2009年2月，遲子建女士親自來到黑龍江省圖書館地方文獻(xiàn)閱覽室，捐贈了《額爾古納河右岸》的初版本和她的多部作品。

除了舉辦展覽外，黑龍江省圖書館還通過講座的形式來加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，從2006年起，將每年6月的第2個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”[5]。2008年6月9日，由黑龍江省文化廳、省社會科學(xué)界聯(lián)合會共同主辦，黑龍江省圖書館承辦的“龍江講壇”第35講在黑龍江省圖書館報告廳舉行。此次講座特邀哈爾濱師范大學(xué)郭崇林教授主講，題目為《喚起歷史記憶守護(hù)人文精神——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其保護(hù)的價值與意義》。郭崇林教授從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的提出和基本含義講起，闡述了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，重點分析了黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其保護(hù)價值。這次講座向公眾普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，激發(fā)了他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，加深了他們對黑龍江省豐富的非物質(zhì)文化資源的了解，對宣傳和保護(hù)黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了很好的推動作用。

3.3 深挖地方史料，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和認(rèn)定提供佐證和歷史依據(jù)。

調(diào)查和研究是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要組成部分。各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在認(rèn)定之前，都需要通過大量的史料和調(diào)查研究來證明其“身份”，確認(rèn)其價值。公共圖書館的地方文獻(xiàn)在這方面具有得天獨厚的資源優(yōu)勢。地方文獻(xiàn)部門要充分重視對本地區(qū)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和研究，輔助相關(guān)單位和研究人員分析本土非物質(zhì)文化、開展文化研究，并主動參與到本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報和認(rèn)定工作中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報單位提供詳實的文獻(xiàn)資料作為其申報的佐證和歷史依據(jù)。

五大連池藥泉會（圣水節(jié)）距今已有幾百年的傳承歷史。它由原始信仰引發(fā)，在漫長的歷史發(fā)展過程中，不斷滲透和映照了多民族生產(chǎn)生活、社會活動、民間文藝等多元文化內(nèi)涵，有著深厚的民俗信仰基礎(chǔ)，是黑龍江省達(dá)斡爾、鄂倫春、蒙古、漢等諸多民族特定歷史時代的鮮明寫照。它在每年的農(nóng)歷5月初四、初五、初六3天舉行。藥泉會期間，當(dāng)?shù)馗髅褡迮e行各種豐富多彩的儀式和活動，有民俗表演、傳統(tǒng)歌舞、競技活動、圣水祭祀、搶子夜水、抹黑祈福、泉湖燈會、射獵飲水等。目前，“圣水節(jié)”已被列為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。為了更好地保護(hù)這個已近瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，2009年8月，五大連池風(fēng)景區(qū)工作人員幾次來到黑龍江省圖書館查閱資料，為申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作準(zhǔn)備。在黑龍江圖書館地方文獻(xiàn)工作人員的幫助下，其查閱了《黑龍江志稿》、《訥河縣志》、《黑龍江鄉(xiāng)土志》、《清代邊疆史料抄稿本匯編》等大量史料，為申報工作提供了重要的史料依據(jù)。2009年9月25-27日，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家組指導(dǎo)了五大連池藥泉會（圣水節(jié)）的申報工作，“專家一致同意將五大連池藥泉會（圣水節(jié)）在首批黑龍江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上，申報國家級名錄”[6]。

4 參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的設(shè)想

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對于圖書館的地方文獻(xiàn)部門來說，仍是一個新課題，地方文獻(xiàn)部門參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法還有待于進(jìn)一步探索。除以上已開展的工作之外，筆者認(rèn)為，公共圖書館的地方文獻(xiàn)部門還可以嘗試在以下幾方面發(fā)揮作用。

4.1 豐富館藏資源的載體形式，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)。

就目前黑龍江省圖書館地方文獻(xiàn)部門收藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的狀況來看，主要限于圖書。這些資源只能從一個側(cè)面反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，不能完整展現(xiàn)黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌。例如，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表項目——赫哲族“伊瑪堪”，其唱腔音樂具有鮮明的民族特色，是赫哲族人民生活中不可缺少的一種藝術(shù)品類和一種娛樂審美方式，同時它還具有傳承本民族歷史文化的“教科書”功能，價值獨特、意義重大。但是，由于赫哲族只有語言沒有文字，赫哲族的文學(xué)遺產(chǎn)主要是民間口頭文學(xué)作品。這些作品靠口耳相承、世代相傳，一直流傳至今。黑龍江省圖書館地方文獻(xiàn)閱覽室藏有著名民族學(xué)家凌純聲在20世紀(jì)30年代所著的《松花江下游的赫哲族》[7]一書，這部書首次用漢字記錄了19篇“伊瑪堪”，為研究赫哲說唱文學(xué)做出了歷史性的貢獻(xiàn)，但因限于文字，沒能使人們真正領(lǐng)略到“伊瑪堪”的原貌。此外，像東北大鼓、達(dá)斡爾族魯日格勒舞、方正剪紙等許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，單純靠文字表述是很難展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力的。因此，公共圖書館的地方文獻(xiàn)部門要更好地參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，只“采”不“訪”是不夠的。筆者認(rèn)為，必須從豐富資源的載體形式入手，親自走出去，通過搜集實物資料、拍攝圖片資料、錄制音像資料等多種方式開發(fā)資源。例如，可以向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人征集東北少數(shù)民族的樺皮、魚皮手工藝制作工具、東北大鼓與東北二人轉(zhuǎn)的表演道具等，可以親自走出去拍攝諸如繪畫、剪紙、雕刻等展現(xiàn)民間藝術(shù)的圖片，還可以到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集的地區(qū)實地考察、親自采訪，記錄口述文獻(xiàn)，或者組織專業(yè)人員到民間采風(fēng)，制作龍江皮影、韃子秧歌等有代表性的文化專題片。另外，利用圖書館先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備建立黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫也是一種很好的方式。2002年啟動的“全國文化信息資源共享工程”的一項工作宗旨就是將一些瀕臨滅絕的文化藝術(shù)珍品以數(shù)字化的方式永久保存，并使其得以廣泛傳播。總之，我們要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種難以記錄的、“無形的”、“非物質(zhì)的”文化資源努力轉(zhuǎn)化成為“有形”遺產(chǎn)，從而彌補(bǔ)其存在形式和保存方法上的缺陷。

4.2 積極開展課題研究，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供理論支持。

除了宣傳和普及之外，“通過深入的研究，使人們對遺產(chǎn)的文化價值和傳承變化情況有全面的了解，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作提供理論支持”[8]同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個重要的、不可或缺的環(huán)節(jié)。圖書館是文化遺產(chǎn)傳承的主體之一，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念研究方面也應(yīng)該發(fā)揮一定的作用。尤其是省級圖書館的地方文獻(xiàn)部門，不但藏有豐富的地方史料，而且擁有一批研究型學(xué)者和專業(yè)技術(shù)人才，在文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究中有較大的優(yōu)勢。一方面，圖書館要鼓勵地方文獻(xiàn)工作人員深入了解本省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，積極開展學(xué)術(shù)研究；另一方面，圖書館要主動加強(qiáng)與地方政府及相關(guān)文化機(jī)構(gòu)的合作，發(fā)揮自身的人才和科研優(yōu)勢，積極參與非物質(zhì)文化研究項目?？傊?，隨著文化部對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力扶植，必然在學(xué)術(shù)界掀起對這一新領(lǐng)域的研究熱潮。圖書館雖不是專門的研究機(jī)構(gòu)，但是，通過開展或參與非物質(zhì)文化課題研究，從不同角度討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，必將為這一領(lǐng)域的發(fā)展注入新的血液，并促進(jìn)地方文獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展。

注 釋：

①“說部”是體現(xiàn)滿族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一，是滿族及其先民傳承久遠(yuǎn)的民間長篇說唱形式，是滿語“烏勒本”（hlabun）的漢譯，為傳或傳記之意。

[1]黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)敲定49項[EB/OL].（2007-02-22）[2009-03-16]. http://www.xinhuanet.com/chinanews/2007-02/02/content_9217265.htm.

[2]黑龍江省擬建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館[EB/OL]．（2008-04-24）[2009-09-08]. http://www.hlj.gov.cn/lypd/lyxx/200804/t20080424_112014.htm.

[3]國際圖聯(lián), 聯(lián)合國教科文組織. 公共圖書館服務(wù)發(fā)展指南[M]. 林祖藻, 譯.上海:上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社, 2002:10.

[4]國務(wù)院辦公廳. 國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[EB/OL]. (2005-08-15)[2009-10-12]. http://www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm.

[5]國務(wù)院確定我國文化遺產(chǎn)日[EB/OL].(2006-04-11)[2009-10-12].http://www.cctv.com/history/special/C15515/20060411/101702.shtml.

[6]田曉紅. 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家指導(dǎo)五大連池藥泉會(圣水節(jié))申報工作[EB/OL].(2009-09-27)[2009-12-15].http://www.wdlc.com.cn/1610.shtml.

[7]凌純聲. 松花江下游的赫哲族[M]. 南京:國立中央研究院歷史語言研究所, 1934.

[8]傅安平. 對圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中地位和作用的思考[J].江西圖書館學(xué)刊, 2008(3):19-20.