實際空間與意義空間——論數(shù)字時代圖書館的“場所感”

尹銀懷 （湘潭大學圖書館 湖南 湘潭 411105）

最近，國外圖書館學界對“圖書館作為場所”（“the library as place”）這一問題的研究興趣劇增。這一問題之所以引起了國際圖書館學界的集中關注，其原因主要在于：一方面，信息技術特別是數(shù)字圖書館技術的發(fā)展對“圖書館作為場所”這一基本概念的理解提出了嚴峻的挑戰(zhàn)；另一方面，在20世紀80年代后的20年中，由于圖書館界普遍忽略了對“圖書館作為場所”這一概念的理解，使圖書館的管理者只強調圖書館作為物理空間的維度，而忽視“圖書館作為場所”這一精神空間的維度。因此，如何理解數(shù)字時代圖書館的“場所感”成為圖書館管理和組織領域必須解答的一個根本問題[1]53-56。本文將從兩方面來論述這一問題：一方面，結合哲學、心理學和人文地理學說明傳統(tǒng)圖書館的“場所感”的含義及其力量；另一方面，通過分析數(shù)字圖書館的特點證明數(shù)字圖書館的出現(xiàn)并沒有改變以實際空間為基礎的傳統(tǒng)圖書館的“場所感”及其力量，相反，數(shù)字圖書館的“場所感”通過其特有的符號擴展了4傳統(tǒng)圖書館的“場所感”及其力量。

1 傳統(tǒng)圖書館的“場所感”含義及其力量

1.1 傳統(tǒng)圖書館“場所”的含義

傳統(tǒng)圖書館擁有特定的物理位置和設施，是圖書和期刊的集合場所。因此，與數(shù)字圖書館相比，傳統(tǒng)圖書館是擁有場所的，讀者在圖書館的“場所感”基本上由圖書館的“實際空間”所決定。因此，讀者在傳統(tǒng)圖書館中具有的“場所感”（sense of place）基本上由圖書館的物理場所所決定。不過，為了理解“場所”（place）這一概念，人們必須首先將它與“實際空間”（“physical space”）這一概念聯(lián)系起來考查。圖書館學中的“實際空間”是指由以自然物（如自然的地形、地貌、位置等）和人工物（如圖書館建筑及其各種設施等）作為構成成分所組成的一種具有宏觀空間位置和空間關系，并且具有確定的可經(jīng)驗到的感覺性質的自然空間。與“實際空間”作為一種客觀概念的物理概念不同，“場所”（place）概念是一個人本主義概念，是一種具有形而上學內(nèi)容的概念。對“場所”和“場所感”的研究是最近40年來人文科學研究的一個基本領域，在藝術、哲學、心理學（特別是環(huán)境心理學）和地理學（特別是人文地理學）等領域都有廣泛研究。在這些學科中，“場所”概念包含了象征的、情緒的、文化的、政治的和生物學上的含義，并且至少有10種相似定義[1]56-62。在圖書館學領域，“場所”被定義為：“‘場所’是任何一種維度或類型的場景。在此場景中，個體能夠感覺到一種特定精神。而這種精神對個體的意義在于，它們使個體捕捉到一種特別秩序，并且能夠增強那些適合于讀者想象力與行為的相關意識?！盵1]62

1.2 傳統(tǒng)圖書館“場所感”的力量

圖書館“場所”的這一理解表明，對與之緊密相關的“場所感”的理解，只能通過圖書館中“場所”產(chǎn)生的力量來說明。盡管對“場所”的認同伴隨個體經(jīng)驗的變化而變化，然而，在特定的“場所”產(chǎn)生的“場所感”卻對個體具有特別的力量。這些力量中最重要的是：幫助個體確定自我的同一性，激發(fā)想象力，確立或以別的方式改變個體的世界觀[1]64。

1.2.1 力量之一：幫助個體確定自我的同一性

“場所感”激發(fā)自我發(fā)現(xiàn)和自我同一性的能力，而這些激發(fā)出來的能力構成了“場所感”的一種本質屬性，這已經(jīng)得到國際圖書館學界的公認。環(huán)境心理學家Bonnes M等指出：“既然場所在個人生活面臨的各種情境中扮演滿足其生理的、心理的、社會的和文化方面需要的相關角色，因此，場所就被設想為在個人自我同一性的確定過程中承擔一種有意義的參照點（reference points）功能?！盵2]Canter D也指出：“自我概念就是那些使我們每個人都認為自己是獨特的以及使我們將自身與別人區(qū)分開來的思想和經(jīng)驗的系統(tǒng)，是場所心理學整體的一部分?！盵3]哲學家Malpas J E認為，自我的概念化與場所的概念化是同一結構內(nèi)部的兩種相互依存的要素，我們自身的同一性與場所的結構具有密切聯(lián)系[4]。哲學家Buttimer A也認為，人們對個人的和文化的同一性之感與對場所的同一性之感密切相關[5]。由此可見，“場所感”作為規(guī)定自我的一種關鍵要素，其作用主要表現(xiàn)在：自我的概念化與場所的概念化是相互依賴的，“場所感”為自我規(guī)定提供參考點[1]65。

1.2.2 力量之二：激發(fā)想象力

場所感的第二種特殊力量是觸發(fā)想象力，并借助想象力將意義和價值逐漸灌輸?shù)礁拍罨膱鏊小＿@種力量主要表現(xiàn)為，場所感借助想象力識別或區(qū)分場所，并且構造意象（image），這些意象進而被反映在自我意象中。心理學家Wohlwill J F指出，一些個體的心理經(jīng)驗提供了程度不同的證據(jù)，并且這些證據(jù)表明，個體的那些完全被確定的態(tài)度（defined attitudes）、價值、信念和情感反應與其周圍環(huán)境相關[1]66。而圖書館是最能引起人類自由聯(lián)想的地方。

1.2.3 力量之三：改變個體的世界觀

個體通過在特定場所產(chǎn)生的場所感，借助其社會的、認知的維度來改變個體的世界觀。心理學和人文地理學告訴我們，“場所感”具有強烈的社會維度。心理學家Wilson B指出，自我能夠被刻畫為一種在社會空間中顯露自身的本體論結構。一種基于場所的社會空間對于一些群體自我的發(fā)展和維護是必不可少的[1]67。一些環(huán)境心理學家認為，一種“社會—文化”的含義與一種物理設施相聯(lián)系的意義的實現(xiàn)，是通過物理空間充當“社會—文化”含義的“膠合劑”，從而將群體綁定在特定場所而實現(xiàn)的[1]68。而且，不同個體對所處的實際空間存在不同解釋表明，“場所”是一個意義世界。關于這一點，心理學、哲學和人文地理學給我們提供了最好證明。這些學科認為，如果沒有人類的評價，“場所”既沒有好壞之分，也不具有任何性質。對個體持有的價值在一個特定地點的認同（identification），構成了對場所感問題（matter）的特別重要的考慮。場所的社會情境（social context）是一些力的集合，這些力作為個體與他人及其社會制度的結果作用于個體[1]65-69。心理學家Proshansky H M認為，“像任何其它認知系統(tǒng)一樣，‘場所’的同一性影響我們每個人在所處的物理世界的情境交流中的所見、所想、所感?！畧鏊耐恍猿洚斠环N認知背景，或許更確切地說，作為一種物理環(huán)境的‘數(shù)據(jù)庫’（data base）而存在，而這些數(shù)據(jù)庫支撐著人類對經(jīng)驗到的物理設施所做的那些經(jīng)驗反應。一般來說，在場所同一性中處于危險中的（at stake）是人的幸福?！盵1]69由此可見，“場所感”對于個人世界觀的形成具有多么重要的影響。

1.3 傳統(tǒng)圖書館“場所感”的意義

無疑，圖書館作為場所，當然具有上述一切場所的場所感所具有的力量。然而，作為特定的場所，圖書館場所感的力量還具有其自身特點。首先，圖書館的場所感通過不同學科、不同個體的鑒賞力和視點的實際范圍不同，而呈現(xiàn)一種文化的、自然的和人類本質的混合。特別重要的是，圖書館以一種方式，將這種理智經(jīng)驗（intellectual experience）的潛能（potential）直接明顯地定位到（situate）那些能夠感受到這種經(jīng)驗的人中間。圖書館場所感給讀者提供一種專心于巨大的、復雜的、知識的、理解的、表達的網(wǎng)絡中的可能性，而這些可能性之間的聯(lián)系，只有通過個體的沉思和選擇才能創(chuàng)造出來。其次，圖書館“場所感”給個體思想的理智航程提供保護，并且為個人思想的發(fā)展及其指導方針提供自由的創(chuàng)造空間。作為一種獨特的社會公共機構，圖書館也在那些志趣相投的讀者之中創(chuàng)造一種特殊的共同體之感，從而對他們的世界觀、價值觀的形成產(chǎn)生重要影響。圖書館是一種特別適合于自我發(fā)現(xiàn)、激發(fā)想象力及重新發(fā)現(xiàn)世界變化的地方。圖書館通過讀者的理智活動的自我表達的發(fā)現(xiàn)過程，成為讀者達到精神享受的最重要場所之一。因此，圖書館是一種理智之家園。圖書館不但是提供信息的場所，更為基本和深刻的是，圖書館是從事于理解活動的場所。其中，最重要的是，讀者在圖書館的經(jīng)驗是關于理解自我和理解世界的活動[1]70-72。

總之，圖書館作為場所，雖然以實際空間為基礎，但是，圖書館場所與實際空間具有本質不同。這種不同通過讀者在圖書館物理空間的活動中獲得的經(jīng)驗而呈現(xiàn)為場所感。這些場所感具有幫助個體確定自我同一性、激發(fā)想象力、確立或者以其他方式改變個體世界觀的力量。讀者通過在圖書館的活動而形成一些經(jīng)驗，這些經(jīng)驗將上述力量具體化、現(xiàn)實化，從而最終將圖書館場所感的力量具體化、現(xiàn)實化。因此，讀者在圖書館的活動，盡管表面上只是一種在特定的實際空間中追求知識和尋找信息的活動，而在深層上，這種活動是一種借助圖書館的實際空間而追求價值的過程，是一種由實際空間到意義空間的轉換過程。

圖書館的場所感表明，在圖書館中，將實際的（物理的）空間與意義空間的經(jīng)驗結合在一起，是任何讀者的圖書館場所感的根本特征。然而，數(shù)字技術特別是數(shù)字圖書館的出現(xiàn)，使人們對“圖書館”的概念具有了新的理解。不但那些源于古代埃及亞歷山大港、具有特定物理位置和設施、是一些圖書和期刊集合的地點稱為圖書館，而且，不依賴于實際的物理空間和結構、以數(shù)字形式集合和表達出來的數(shù)字圖書館同樣也稱為圖書館[1]54。這樣一來，數(shù)字圖書館對實際空間的依賴將變得非常小，于是，它似乎擺脫了傳統(tǒng)圖書館對實際空間的依賴，從而改變了實際空間（或者說物理空間）與意義（價值）空間之間相互依存、不可分割的關系。下面的論述將表明，數(shù)字圖書館的出現(xiàn)并沒有改變以實際空間為基礎的傳統(tǒng)圖書館的“場所感”及其力量，相反，數(shù)字圖書館通過其特有的符號擴展了傳統(tǒng)圖書館的“場所感”及其力量。

2 數(shù)字圖書館對傳統(tǒng)圖書館場所感的擴展

2.1 數(shù)字圖書館產(chǎn)生的“場所感”

或許有人會認為，討論數(shù)字圖書館的“場所感”是一個不恰當?shù)膯栴}甚至是一個不存在的問題，因為數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館相比，可以不占據(jù)特定場所。數(shù)字圖書館只依賴一定的網(wǎng)絡和計算機系統(tǒng)，而這些東西盡管具有物理的存在，但由于數(shù)字圖書館的內(nèi)容是由一些抽象的符號和系統(tǒng)組成，所以，它們擺脫了傳統(tǒng)圖書館對具體的實際空間和地點及其設施的依賴性，因而不具有物理結構和特征。決定數(shù)字圖書館存在的是抽象符號及其運算法則，而決定傳統(tǒng)圖書館存在的是具體的物理空間和地點。因此，似乎只有傳統(tǒng)圖書館才有與實際空間緊密聯(lián)系的場所和場所感，而數(shù)字圖書館不具有物理空間結構和特征。數(shù)字圖書館的這些特點似乎表明它是不占有場所、不產(chǎn)生場所感的。但是，這些只是迷惑人的假象，只要簡單地通過分析數(shù)字圖書館的符號及其運算規(guī)則的意義（并且計算機沒有理解符號及其規(guī)則的能力），就可以清楚地看出這一點。

2.2 數(shù)字圖書館擴展了傳統(tǒng)圖書館的場所感

對于使用數(shù)字圖書館的讀者來說，他們接觸到的數(shù)字資源及其相關符號信息的意義，只能通過符號所表示的知覺對象來理解。所以，使用數(shù)字圖書館的讀者離開對實際空間的知覺后，符號的意義完全是空的。由于任何實際空間都是可以知覺的對象，都具有物理空間的存在，因此，盡管符號的意義表面上是由其所處的邏輯系統(tǒng)的意義來解釋和理解，然而，它們的意義實際上被歸結為讀者對知覺到的物理空間及其空間關系的理解。而這種理解活動本身產(chǎn)生的結果，正是關于特定實際空間的場所感。至于讀者使用數(shù)字圖書館的資源時是如何產(chǎn)生出場所感的，這是一個極其復雜的問題，本文在此不可能回答。不過，可以肯定的是，讀者的理解力、記憶力和想象力在其中起到了決定性作用。如果我們拋開符號的本質這一問題，僅討論計算機對符號的理解，那么，結論是明顯的：計算機是完全不能理解符號及其運算規(guī)則的。著名哲學家Searle J R提出的“中文房間理論”正表明了這一點[6]。由此可見，在數(shù)字圖書館中，對符號的理解過程與意義的產(chǎn)生過程仍然與傳統(tǒng)圖書館沒有本質區(qū)別，即呈現(xiàn)意義空間的場所感是伴隨對實際空間的知覺而同時產(chǎn)生出來的。兩者的唯一區(qū)別在于：在傳統(tǒng)圖書館中，知覺在這種產(chǎn)生過程扮演更為重要的作用；而在數(shù)字圖書館中，理解力、記憶力和想象力的作用更重要。這種場所感將不會僅限于當下的實際空間，而是會與讀者記憶中的那些空間聯(lián)合起來產(chǎn)生新的場所感。通過數(shù)字圖書館，讀者能夠產(chǎn)生的場所感比傳統(tǒng)圖書館中要廣泛得多，盡管其中具有某些脫離實際空間的虛幻性質。

數(shù)字圖書館的出現(xiàn)并沒有改變傳統(tǒng)圖書館中實際空間與意義空間之間的關系。因此，盡管信息技術及其產(chǎn)品在不斷增加，但是人類的基本敬畏（the basic fears）、愿望和理智探求的問題仍然沒有變化，人類的一些基本屬性仍然沒有改變[1]61。與此相聯(lián)系的是，數(shù)字圖書館提供給讀者的場所感本質上仍然沒有改變，只是這種場所感發(fā)揮的力量比傳統(tǒng)圖書館更大。至于這種力量發(fā)揮的具體情況仍然是圖書館學界需要繼續(xù)研究的。本文只是通過探討讀者在傳統(tǒng)圖書館和數(shù)字圖書館具有的場所感來表明，讀者在圖書館（不管是傳統(tǒng)的還是數(shù)字圖書館）中的活動，不是一種純粹的知識和信息探求活動，而是一種由實際空間到意義空間、從事實到實現(xiàn)價值和意義的過程。因此，如何創(chuàng)造圖書館的場所感、不只把圖書館設計為一種純粹的物理空間，是值得我國圖書館界的專家、學者及相關人員研究的一個重要問題。

[1]Osburn C B. Regaining Place[J]. Library Administration and Organization, 2007(24).

[2]Bonnes M, Secchiaroli G. Environmental Psychology:a Psychosocial Introduction[M]. Thousand Oaks: Sage, 1995:186.

[3]Canter D. The Psychology of Place[M].London: Architectural Press,1977:179.

[4]Malpas J E. Place and Experience:a Philosophical Topography[M].Cambridge: Cambridge University Press, 1999:177.

[5]Buttimer A. Home, Reach, and the Sense of Place[M]. New York: St.Martin's Press,1980: 167.

[6]Audi R. The Cambridge Dictionary of Philosophy[M].Cambridge:Cambridge University Press,1999:823.