大學(xué)英語課文中德育滲透＊

周 勤

(湖南商學(xué)院外國語學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410205)

大學(xué)英語課文中德育滲透＊

周 勤

(湖南商學(xué)院外國語學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410205)

大學(xué)英語是高等院校的公共基礎(chǔ)課。英語教學(xué)中的德育滲透主要靠教材內(nèi)容所含德育內(nèi)涵來實(shí)現(xiàn),使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí),不知不覺地接受正確的思想觀念與道德規(guī)范,并將其內(nèi)化為個(gè)人道德觀念。本文主要探討外語教育中德育滲透的幾種途徑,使學(xué)生在獲得英語知識(shí)的同時(shí),樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而形成并鞏固良好的道德品質(zhì)。

外語教育;德育滲透;途徑

學(xué)習(xí)外語不僅是掌握和運(yùn)用語言的過程,也是接觸和認(rèn)識(shí)另一種社會(huì)文化的過程。對(duì)于語言教學(xué)中文化因素的重視不僅僅是一種社會(huì)時(shí)尚,而且是使得語言本身的特性得到更充分的顯示。外語,或任何一種語言,都兼有“工具性”和“人文性”。所謂“工具性”,是說語言作為一種聲音和意義任意結(jié)合的自然代碼,可以用來承載信息,表達(dá)思想。因此,學(xué)習(xí)一門外語,就意味著多一種可以傳達(dá)思想的工具。所謂“人文性”,是說語言是人們認(rèn)識(shí)世界的唯一框架,是一種文化代碼。沒有語言,也就沒有人們對(duì)于萬事萬物的理解和把握。因此,學(xué)習(xí)一門外語又意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)筑的一套文化框架;掌握一門外語就意味著獲得一種新的對(duì)世界的看法。

我們教學(xué)的目的不僅僅是外語教學(xué)的目的,不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的交際技能,而更是一種人文教育,要力圖使學(xué)習(xí)者具有更高的素質(zhì)和更完善的人格。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在接觸到這門外語的時(shí)候所體味到的是外域文化的思想觀念、思維方式、價(jià)值體系和精神蘊(yùn)涵,體驗(yàn)的是兩種文化的碰撞[1]。所以外語學(xué)習(xí)的結(jié)果不僅限于交際能力的掌握,更重要的是思維方式的拓展、價(jià)值觀念的重組和人格結(jié)構(gòu)的重塑。

思維方式的拓展、價(jià)值觀念的重組和人格結(jié)構(gòu)的重塑的標(biāo)準(zhǔn)是什么?目標(biāo)語言的文化材料中所透露出的該民族的方式及習(xí)慣并不一定都適合于學(xué)習(xí)者。這就涉及到在外語教材中始終應(yīng)該以一種什么樣的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的問題。“就道德教育的實(shí)質(zhì)來說,是要塑造一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的道德人格?！庇⒄Z教材在充當(dāng)掌握交際能力的工具的同時(shí)更應(yīng)該體現(xiàn)出在學(xué)習(xí)者的道德人格塑造方面的作用。琳瑯滿目的信息以及中西方文化的差異,促使英語教師有責(zé)任在教學(xué)中仔細(xì)分析作者的寫作意圖和文章提示的哲理,精心設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性、有價(jià)值的問題,引導(dǎo)學(xué)生圍繞所提問題去思考,從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力;與此同時(shí),進(jìn)行必要的德育滲透,變靜態(tài)的書本知識(shí)為解決多變的實(shí)際生活中道德問題的能力,使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情感在教師的“潤(rùn)物細(xì)無聲”中得到發(fā)展[2]。

一、挖掘教材中有關(guān)德育素材,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

學(xué)校德育滲透的途徑很多,如班主任工作、共青團(tuán)與學(xué)生會(huì)工作等。然而在專業(yè)課教育中如何進(jìn)行德育滲透,即如何選擇滲透的切入點(diǎn),卻是一個(gè)值得探討的問題。一些教師不十分清楚德育滲透的內(nèi)涵,片面認(rèn)為那是政治理論課教師的事情,殊不知任何學(xué)科的老師責(zé)任一樣重大,任課教師與學(xué)生朝夕相處,接觸最多、最直接、最能了解學(xué)生的心理活動(dòng)。因此德育滲透工作絕非可有可無,可多可少,而是十分必要的。作為英語教師,應(yīng)充分挖掘教材中蘊(yùn)含的精神、態(tài)度、思想和方法,并隨時(shí)在教學(xué)中體現(xiàn)出來。還應(yīng)根據(jù)德育大綱的要求和教材內(nèi)容,從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu),理出思想教育的脈絡(luò)。

在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施德育,要通過語言教學(xué)的全過程來實(shí)現(xiàn),要做到教學(xué)的科學(xué)性與健康的思想內(nèi)容相結(jié)合,德育才能順利進(jìn)行。

首先,要充分發(fā)掘和善于利用教材中內(nèi)在的思想教育因素,不同的思想教育內(nèi)容只能以課文內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。我們的任務(wù)是要抓住一切時(shí)機(jī),恰如其分地達(dá)到教育目的。不論是教學(xué)過程的安排,還是教學(xué)手段的利用;也不論是教師的舉例用文,還是教學(xué)情景的設(shè)計(jì),都必須注意思想性,決不能用內(nèi)容上有害的東西。對(duì)于所涉及的外國政治歷史、社會(huì)生活、風(fēng)土人情等,要引導(dǎo)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)進(jìn)行分析,藉以提高學(xué)生辨別是非的能力。

在語言教學(xué)中貫徹政治思想教育,貴在滲透,決不能生拉硬扯,牽強(qiáng)附會(huì)。這就要講究教學(xué)藝術(shù),除用教材外,選擇合適的方式方法,也是必須考慮的一面。用什么樣的教法,必須因文而異,因材而異,因事而異,因情而異[3]。對(duì)于課文,要點(diǎn)明主題,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴、相信、擁護(hù)和承認(rèn)。對(duì)于句型要力求正確的結(jié)構(gòu)形式和健康的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)成一體。對(duì)于名言佳句,要深刻領(lǐng)會(huì),銘記于心。對(duì)于內(nèi)容豐富的段落,不妨用心背熟。對(duì)于典型人物,應(yīng)注意情節(jié)描繪和心理分析。對(duì)于典范的行為,要有評(píng)述和議論。對(duì)于寓言或故事,可以進(jìn)行朗誦、對(duì)話或表演。如此等等,相得益彰;如此等等,則以情動(dòng)人,以景感人,以理服人,以言育人,使教學(xué)過程成為對(duì)學(xué)生耳濡目染、潛移默化的教育過程。

二、利用廣泛的課程資源進(jìn)行德育滲透

積極開發(fā)和合理利用課程資源是英語課程實(shí)施的重要組成部分?！渡炭圃盒Ｓ⒄Z口語能力測(cè)試體系研究》湘教通[2006]171號(hào)是我校2006年申報(bào)的省級(jí)課題。三年來,我校師生充分整合校內(nèi)外的課程資源,根據(jù)學(xué)生生理、心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平、語言教學(xué)的規(guī)律,精心設(shè)計(jì)了形式多樣、生動(dòng)活潑的課內(nèi)外英語教學(xué)活動(dòng),成功地開發(fā)了《Bush Up Your Spoken English》英語口語校本課程,該課程的教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際。因此,在平時(shí)的課堂教學(xué)和英語課外活動(dòng)中教師可以選擇該教材的相關(guān)內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如:該教材Unit 6 Interesting places in your hometown為例,同學(xué)們通過談?wù)摷亦l(xiāng)的名勝古跡地,更好地了解了家鄉(xiāng),也激發(fā)了他們的愛國、愛鄉(xiāng)之情。

三、比較中西文化時(shí)進(jìn)行德育滲透

語言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式。不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情。各民族的文化和社會(huì)風(fēng)俗又都是在該民族的語言中表現(xiàn)出來的。語言離不開文化,文化依靠語言。英語教學(xué)是語言教學(xué),當(dāng)然離不開文化教育。英語課文中有些是介紹英、美等國家的各種風(fēng)情,通過對(duì)這些課文的學(xué)習(xí),學(xué)生了解到西方的文化與思想。很自然,他們會(huì)把西方的某些文化與中國的進(jìn)行比較。有些時(shí)候?qū)W生會(huì)很羨慕西方的一些東西。仰慕西方文化,一味追求“原汁原味”。

《大學(xué)英語》綜合教程,第四冊(cè),第四單元:The Multicultural Society(多元文化社會(huì)),TextA America as a Collage(美國,大拼盤)為例。

美國是一個(gè)年輕的國家,至今只有兩百多年的歷史。國家人口主要由移民組成。美國像塊磁鐵,吸引世界各國的移民前來,其目的不僅僅是提高生活水準(zhǔn),而是找尋美國的文化特色:有機(jī)會(huì)嘗試。正是機(jī)會(huì)將美國的不同種族和文化連結(jié)在一起。因此美利堅(jiān)民族在世界上是一個(gè)特殊的民族,多元化是它的特征,美國人充滿活力、生機(jī)勃勃、不斷進(jìn)取、積極向上?，F(xiàn)在美國的文化正在與太平洋文化相融合,創(chuàng)建一種廣泛的太平洋拼盤文化,一種依靠最現(xiàn)代化的通訊技術(shù)使拉丁文化與亞洲文化相融合的混合文化。一個(gè)由眾多的種族、民族和文化共同創(chuàng)建起來的、前所未有的、開放的、多元文化,一個(gè)有著多種精神中心的文化,一個(gè)沒有民族優(yōu)越感的、部落狹隘心態(tài)的文化正在美國形成。這種美國價(jià)值觀取向,在一門課程中被反復(fù)強(qiáng)化,極容易被中國學(xué)生接受并轉(zhuǎn)化為價(jià)值準(zhǔn)則,而一旦這種美國化價(jià)值取向被中國學(xué)生接受并轉(zhuǎn)化為價(jià)值準(zhǔn)則,必然會(huì)在中國學(xué)生思想中引發(fā)價(jià)值觀沖突,甚至?xí)?dǎo)致中國化價(jià)值觀被擠出的結(jié)局。沒有本民族價(jià)值取向的人,是價(jià)值取向上的外族人;沒有本國價(jià)值取向的人,是價(jià)值取向上的外國人[6]。中國的高等教育,目標(biāo)顯然不是培養(yǎng)精神上的外族人與外國人。于是,在教學(xué)過程中,教師就要注意教育與引導(dǎo),不僅要啟發(fā)學(xué)生追求美好的事物,還應(yīng)讓他們結(jié)合我們特有的國情、民情來正確認(rèn)識(shí)差距產(chǎn)生的原因。當(dāng)然,在文化的比較中也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)中西文化,不可一味崇洋媚外,對(duì)于中國文化中的精華部分,我們也要學(xué)會(huì)欣賞和傳承。

四、在豐富多彩的英語課外活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透

《大學(xué)英語課程要求》指出:大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法,打下扎實(shí)的語言基礎(chǔ),提高文化素養(yǎng),以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。英語周活動(dòng)我們的主題是——Travel around the world,不僅使學(xué)生對(duì)五大英語國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文化藝術(shù)等諸多方面有了更好的了解。同時(shí)通過對(duì)其他班級(jí)同學(xué)的介紹,培養(yǎng)了他們良好的英語禮儀。每年一次的為期兩天的英語社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在團(tuán)結(jié)合作的氛圍中進(jìn)一步地提高了學(xué)生的語言交際能力。每?jī)稍乱淮蔚挠⒄Z節(jié)目社區(qū)表演活動(dòng),極大地激發(fā)了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣,展示了我校學(xué)生健康向上的良好精神風(fēng)貌。而其它諸如:英語書簽制作比賽、英語手抄報(bào)比賽、演講賽、故事賽、短劇賽等活動(dòng)的蓬勃開展,使英語學(xué)科的德育滲透實(shí)效凸現(xiàn)。

五、在課外實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透

結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、語言能力及教材內(nèi)容,教師經(jīng)過精挑細(xì)選,每周可以布置一到兩篇的閱讀練習(xí),通過對(duì)這些語言材料的講解,師生共同來發(fā)掘德育滲透點(diǎn)。例如:閱讀材料You Can’tAfford toWaste Your Time(光陰一去不復(fù)返),本文講述的是一位祖父是一個(gè)守信用的人,他答應(yīng)在收獲季節(jié)用自己家的機(jī)器幫助朋友收玉米?？墒菣C(jī)器突然壞了,單位又要天天加班,可他不愿失信于人,因此每天晚上到別人的農(nóng)場(chǎng)里幫別人用手收割玉米。這樣的文章在對(duì)大學(xué)生的誠信教育方面意義是不可忽視的。又如Practice inMinutes(爭(zhēng)分奪秒)老師告訴我們一條很重要的法則:在生活中,不可能有整段整段的時(shí)間讓你專心干一件事,因此要盡量利用一切空余時(shí)間,哪怕只是幾分鐘,這樣就不可能有時(shí)間浪費(fèi)。

本文中作者討論了失敗與成功之間的關(guān)系,側(cè)重于怎樣認(rèn)識(shí)失敗,怎樣能夠變失敗為成功,充分地證明自己的觀點(diǎn):失敗不是一件壞事,失敗是成功之母。只有認(rèn)真總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),才能使自己真正面對(duì)失敗和成功,才能真正面對(duì)生活。失敗是我們生活的一個(gè)部分,沒有人能夠永遠(yuǎn)不失敗。失敗和成功只是描述一件事情的術(shù)語,而不應(yīng)該是整個(gè)生活和個(gè)人全部生活的概括,失敗和成功是具有不同程度的等級(jí)的。成功作為生活的導(dǎo)師并不一定比失敗好。我們從成功中得到的往往是成功后的自信和重復(fù)得以成功的東西,而失敗能使我們清醒地認(rèn)識(shí)自己的不足,為以后的生活做好充分的準(zhǔn)備。在文章中,作者概括地說明了幾種成功所帶來的弊端,從而進(jìn)一步證明了自己的觀點(diǎn),失敗不一定就是壞事,要看你怎樣面對(duì)它。

此外,通過看英文版《音樂之聲》,學(xué)唱飽含愛國情感的《雪絨花》,還有像《Country Road》等歌曲,同時(shí)用英語翻譯我國國歌,使學(xué)生增強(qiáng)了民族意識(shí),形成強(qiáng)烈的愛國主義情感。

六、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是有效途徑

理想信念教育既是一個(gè)理論問題,又是一個(gè)實(shí)踐問題[7]。社會(huì)實(shí)踐是理想信念形成的最深刻的基礎(chǔ),理想信念的性質(zhì)、強(qiáng)度、穩(wěn)定性以及建立的方式,都與社會(huì)實(shí)踐的具體狀況密切相關(guān)。對(duì)理想信念正確性的鑒別和反思也只能在社會(huì)實(shí)踐的背景下展開,并由實(shí)踐提供借鑒和反思的標(biāo)準(zhǔn)。倘若僅僅在思維中認(rèn)識(shí)了真理,而不用于實(shí)踐,那么認(rèn)識(shí)還是認(rèn)識(shí),并沒有獲得情感上強(qiáng)烈認(rèn)同的體驗(yàn)進(jìn)而上升為理想信念。只有在實(shí)踐中不斷獲得對(duì)理想信念的肯定性體驗(yàn),對(duì)理想信念的情感深人才能完成,成為堅(jiān)定不移的信念。社會(huì)實(shí)踐又是檢驗(yàn)信念堅(jiān)定與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校要積極開展社會(huì)實(shí)踐,增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí),通過各種參觀考察,學(xué)習(xí)他人艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的奮斗精神;要根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn),組織開展科技扶貧、文化下鄉(xiāng)、青年志愿者等活動(dòng),使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中,感受社會(huì)的發(fā)展和需要以及國家建設(shè)的巨大成就,增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí),自覺地堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,努力把自己鍛煉成為具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的一代新人。

七、結(jié)語

教師自覺掌握和提高德育知識(shí),把德育滲透貫穿到英語教學(xué)的始終,才能使學(xué)生在獲得英語知識(shí)的同時(shí),樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而形成并鞏固良好的道德品質(zhì)。外語教學(xué)的德育滲透是“冰冷三尺非一日之寒”,不可能一蹴而就,要持之以恒,常抓不懈,才會(huì)有滿意的效果。

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2009-09-18

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)立項(xiàng)課題(0805065B)

周勤(1964-),女,湖南長(zhǎng)沙人,副教授。