“三貼近”——弘揚(yáng)文藝主旋律的有效方式

馬 琳

（遼寧社會科學(xué)院，遼寧 沈陽 110031）

眾多文藝產(chǎn)品的創(chuàng)作（制作）、發(fā)展和傳播對一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家的文化建設(shè)，對人們文化人格的塑造和文化理想的構(gòu)建以及對民族文化形象的維護(hù)和塑造都具有極為重要的意義，而文藝若要實(shí)現(xiàn)和弘揚(yáng)如此主旋律意義則須臾不能離開“三貼近”創(chuàng)作原則的指導(dǎo)，實(shí)際是根基，生活是源泉，群眾是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)際、生活、群眾始終是優(yōu)秀文藝作品的魅力和價(jià)值所在。堅(jiān)持“三貼近”才能使文藝作品實(shí)現(xiàn)主旋律的價(jià)值與意義。

一

“貼近實(shí)際”是中國特色社會主義文藝弘揚(yáng)主旋律的牢固基石。所謂“貼近實(shí)際”，就是時(shí)刻心系中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，凝眸各行各業(yè)共建和諧社會的亮麗風(fēng)采，將文藝創(chuàng)作融入各族人民全面建設(shè)小康社會的沸騰場景。只有貼近實(shí)際，才能使社會主義文藝在弘揚(yáng)主旋律的過程中夯實(shí)根基。

眾所周知，文藝是人類精神生活的一部分，是在馬克思所言的人的需要中極為重要的精神享受部分。在有中國特色的社會主義國家中，文藝更是顯示出其精神需要的深刻本質(zhì)。當(dāng)前，人民群眾日益注重精神生活，文藝與老百姓每一天的生活息息相關(guān)。它不是虛無的真空世界，而是與群眾的生活實(shí)踐緊密相連，只有緊密貼近群眾的生活、工作實(shí)際，才能真正弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

現(xiàn)階段的中國“實(shí)際”，是為實(shí)現(xiàn)國家、人民和黨的利益而奮斗的社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐。因此任何具有主旋律價(jià)值的文藝都不能不考慮其社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。中國當(dāng)代的文藝創(chuàng)作只有符合其客觀歷史規(guī)律，反映中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)狀，才是進(jìn)步的文藝，才會“刻寫著一個(gè)民族的希望，昭示著一個(gè)國家的未來，深深影響著一個(gè)民族的精神和一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚”（胡錦濤在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話）。

尤其是在文化日益產(chǎn)業(yè)化的今天，文化“實(shí)際”發(fā)生了一定變化，如何實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝的主旋律價(jià)值，“貼近實(shí)際”更顯示出其重要意義。從更深、更透的角度去觀照人們現(xiàn)階段的生活實(shí)際，反映他們的心聲，是當(dāng)下文藝創(chuàng)作的人文關(guān)懷之所在。尤其是關(guān)注一些“貧窮階層”的務(wù)工人員、農(nóng)民的喜怒哀樂，表現(xiàn)他們的生活現(xiàn)狀和精神世界成為“貼近實(shí)際”的一個(gè)重要層面。

“貼近生活”是中國特色社會主義文藝弘揚(yáng)主旋律的不竭源泉。所謂“貼近生活”，就是文藝創(chuàng)作者要深入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去，用政治家的頭腦、思想家的眼光、藝術(shù)家的靈感去關(guān)注生活中的人事變故與重大問題，揭示生活的真諦和問題本原，使文藝創(chuàng)作充滿生活色彩，富于生活氣息，反映生活本質(zhì)。這才是文藝作品的魅力所在，但要實(shí)現(xiàn)如此藝術(shù)魅力取決于創(chuàng)作者的態(tài)度，那就是“貼近生活”。只有貼近生活，才能使社會主義文藝的主旋律價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

馬克思主義文藝觀對于藝術(shù)起源論有著非常深刻的論述，馬克思在堅(jiān)持唯物主義基礎(chǔ)上始終認(rèn)為，文藝與人類的生產(chǎn)、生活緊密關(guān)聯(lián)。新時(shí)期以來，文藝創(chuàng)作者用他們飽含深情的作品反映改革時(shí)代的社會生活，傳遞人民的心聲，“傷痕文藝”、“反思文藝”、“改革文藝”、“尋根文藝”，以致后來的“新寫實(shí)”文藝、先鋒文藝等文藝創(chuàng)作，都以不同的創(chuàng)作形態(tài)記錄了人民的悲歡、愛恨和希望，作品中洋溢著積極向上、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神，鼓舞人民去追求美好的生活。而這樣的文藝才是“進(jìn)步的文藝”，才能夠推動歷史前進(jìn)，才能彰顯社會主義文藝主旋律的精神宏旨。

“貼近群眾”，是中國特色社會主義文藝弘揚(yáng)主旋律的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所謂“貼近群眾”，就是要深深扎根于群眾之中，傾聽群眾呼聲，把握群眾脈搏，了解群眾期望，表達(dá)群眾意愿，用群眾的語言述說群眾的故事。文學(xué)藝術(shù)為人民似乎老生常談，但卻是其根本。列寧曾說：“藝術(shù)是屬于人民的，它必須在廣大勞動群眾的底層有其深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！弊悦珴蓶|的《在延安文藝座談會上的講話》以來，“文藝為什么人”就一直被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所關(guān)注，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視文學(xué)的人民性，并指出文學(xué)在不同的歷史時(shí)期要表現(xiàn)人民的生活、情感與精神世界，因?yàn)橹挥腥嗣癫攀俏乃嚨闹魅恕?/p>

改革開放30年來的中國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾對精神文化的需求也伴隨物質(zhì)生活的巨大改觀而日益增長。別林斯基曾說：“讀者群是文藝的最高裁判庭”，文學(xué)的巨大價(jià)值只有在被讀者欣賞、接受時(shí)才會得以實(shí)現(xiàn)和升華。而對于當(dāng)代中國來說，文學(xué)作品的價(jià)值和意義是通過人民群眾的體驗(yàn)而最終獲得的。只有反映人民精神生活的巨大變化和豐富的時(shí)代精神，才能讓文學(xué)具有深刻的思想力度，才能真正做到服務(wù)于人民，并滿足人民日益增長的精神生活需要。

有些人似乎覺得，文藝是虛無的，充滿了風(fēng)花雪月，與群眾距離遙遠(yuǎn)。而事實(shí)上，在人們對精神生活需求日益增長的今天，文化成為產(chǎn)業(yè)，成為人們每天生活離不開的“陽光、空氣和水”。在這種情況下，與群眾緊密貼近的文藝就成了每一個(gè)文藝工作者應(yīng)該自覺追求的目標(biāo)?？梢哉f，以主旋律為特征的社會主義文藝必須“貼近群眾”，只有貼近群眾的心靈，貼近群眾的情感，文藝才是有靈魂的，才能真正打動人心，也才能真正體現(xiàn)其主旋律的價(jià)值與意義。

二

盡管文藝創(chuàng)作的主導(dǎo)方向是好的，也出現(xiàn)了一系列以“三貼近”為導(dǎo)向的優(yōu)秀的文藝作品，弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀，彰顯了文藝主旋律的價(jià)值與意義。但文藝界也存在諸多問題，不容回避：有些作家和藝術(shù)家處于創(chuàng)作的迷茫狀態(tài)之中是不爭之實(shí)，一些“象牙塔”之中的無病呻吟或充滿先鋒意味的文藝作品盡管不無文藝探索的些許意義，但脫離生活、脫離實(shí)際、脫離群眾的作品使得文藝與大眾的距離日漸遙遠(yuǎn)，也令文藝創(chuàng)作處于一種尷尬的境地。具體表現(xiàn)為脫離實(shí)際，以“實(shí)用”為原則；脫離生活，以孤芳自賞為情趣；脫離人民，以自說自話為表達(dá)方式等方面。

脫離實(shí)際、“實(shí)用”原則。有中國特色的社會主義文藝與封建社會、資本主義社會的文藝迥然不同，它表現(xiàn)和反映了時(shí)代衍進(jìn)中波瀾壯闊的社會實(shí)踐，并時(shí)刻在建設(shè)中國特色社會主義的壯美藍(lán)圖上書寫著理想與希望。新中國60年是滄桑巨變的60年，當(dāng)代文藝也以豐厚的創(chuàng)作見證了這一偉大的歷史時(shí)期。而現(xiàn)階段的一些文藝創(chuàng)作忘記了自身所肩負(fù)的崇高使命，脫離實(shí)際，面對許多現(xiàn)實(shí)問題選擇逃避。曾幾何時(shí)，文藝創(chuàng)作對“躲避崇高”、“零度寫作”、“痞子化”、“下半身寫作”等創(chuàng)作趨向熱衷追逐，對“游戲化”、“狂歡化”、“娛樂至死”等文藝傾向漠然視之，對帝王將相、淫靡艷俗的內(nèi)容爭相表現(xiàn)。一些創(chuàng)作者以“實(shí)用”為原則從事創(chuàng)作，利益當(dāng)先。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，更是文藝賴以生存的根基，脫離了這一根基，文藝的生命力無疑是脆弱而蒼白的。

脫離生活、孤芳自賞。馬克思主義文藝觀始終強(qiáng)調(diào)作為社會階級意識形態(tài)形象化表現(xiàn)的文學(xué)，從來不存在超階級、超政治，孤芳自賞、與世獨(dú)絕的可能。古今中外的文藝史無不證明，任何時(shí)代的文藝都是該時(shí)代的生動代言，由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并在一定程度上反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以獨(dú)特的話語方式表達(dá)這一時(shí)代人們的思想觀念，構(gòu)建人們對當(dāng)時(shí)生存狀態(tài)的理想、愿望并通過文學(xué)反觀自身，成為推動社會發(fā)展、促進(jìn)人類進(jìn)步的精神力量。可以說，與生活相依的文藝使命與生俱來，只是因時(shí)而異，無需辯駁。文藝因充滿生活質(zhì)感而瑰麗。

而當(dāng)下有些文藝創(chuàng)作卻常常表現(xiàn)出脫離生活的創(chuàng)作傾向。受拜金主義、消費(fèi)主義、實(shí)用主義等思潮的影響，有些立場搖擺、信仰缺失的創(chuàng)作者在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了方向，喪失了作家、藝術(shù)家應(yīng)有的時(shí)代焦慮、家園關(guān)懷與批評精神。風(fēng)花雪月、才子佳人、帝王將相再次成為作品的主要表現(xiàn)對象，真切的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)懷在這樣的作品中難尋蹤跡。

脫離人民、自說自話。有些創(chuàng)作者強(qiáng)調(diào)“審美主體論”，認(rèn)為文藝創(chuàng)作是作家、藝術(shù)家個(gè)人審美需求，完全可以按照自己的審美尺度進(jìn)行創(chuàng)作，在脫離了人民的藝術(shù)創(chuàng)作中自說自話、自娛自樂，如此創(chuàng)作的“私語化”狀態(tài)隔離了藝術(shù)與人民之間的深刻關(guān)聯(lián)，躲在自己所構(gòu)建的“象牙塔”里，潛心于小我的生活世界和內(nèi)心世界。

社會主義文藝不同于封建文學(xué)和資本主義文藝，在繼承了五四文藝反封建傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在延續(xù)了革命文藝為大眾的創(chuàng)作原則要求下，在解放區(qū)文藝源泉的滋養(yǎng)下，社會主義文藝表現(xiàn)出深刻的社會屬性的變化。文藝不再是為封建統(tǒng)治階級歌功頌德、愚弄人民的工具，抑或有閑階級風(fēng)花雪月、自說自話的文字游戲，它是為人民、為時(shí)代、為社會而歌的文化載體。當(dāng)代文藝的眾多優(yōu)秀作品無不反映了社會主義文藝的本質(zhì)屬性，在這些作品中，新時(shí)代的勞動者代替了帝王將相、才子佳人，成為作品中的主人公，時(shí)代精神的最強(qiáng)音在這些作品中律動和鳴響。愛國主義、社會主義、集體主義和人道主義精神的思想導(dǎo)向成為當(dāng)代文藝的主旋律。文藝離開了人民，離開了如此崇高的精神境界，陷入到自我的情感漩渦，不僅難以成就個(gè)人的文藝成就，更不能達(dá)到高揚(yáng)文藝主旋律的宗旨。

主旋律文藝作品并不意味著枯燥口號似的說教，優(yōu)秀的主旋律作品恰恰能夠表現(xiàn)人們生活與感情的真實(shí)與細(xì)膩。遠(yuǎn)離實(shí)際、遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的作品是不能打動讀者和觀眾的。真正最具競爭力和吸引力的正是如實(shí)表現(xiàn)中國人現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的作品。現(xiàn)時(shí)代的中國社會經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和文化的巨大轉(zhuǎn)型，每個(gè)人每天都受到多重沖擊，經(jīng)歷著戲劇性的人生，在此過程中人們也難免困惑，正是如此豐富的人生世相值得創(chuàng)作者感動和思索，也正是如此火熱的生活等待著藝術(shù)家去書寫和表現(xiàn)。只有真誠投入生活，用真情實(shí)感去展現(xiàn)生活的豐富，表現(xiàn)當(dāng)代普通大眾和英雄人物，深切體察當(dāng)下人民真實(shí)的精神處境，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，才能彰顯主旋律文藝應(yīng)有的文化品格，從而引領(lǐng)人們的精神取向與價(jià)值判斷。

三

當(dāng)代文化的重要作用日漸凸顯，它是民族凝聚力和創(chuàng)造力的深刻體現(xiàn)，也越來越成為文化軟實(shí)力的重要象征。因此中國文藝在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中必須、也能夠大有作為，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上，為提高國家文化軟實(shí)力發(fā)揮其重要的作用。當(dāng)然這也需要文藝從創(chuàng)作、管理到批評等方面的共同努力。

首先，堅(jiān)持“三貼近”原則，創(chuàng)作是根本。從創(chuàng)作者層面來說，作家、藝術(shù)家要努力深入生活，深入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活、謳歌偉大時(shí)代、表達(dá)人民心聲的優(yōu)秀作品。廣為傳播、影響強(qiáng)大的文藝創(chuàng)作是一種構(gòu)建民族形象、文化精神和意識形態(tài)的文化載體。盡管，中國文化構(gòu)成在20世紀(jì)90年代以來越來越呈現(xiàn)出多元化的文化格局，社會文化呈現(xiàn)出主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化三足鼎立的局面，尤其大眾文化更是顯示出不斷壯大的趨勢，但娛樂決不能等同于庸俗，它還應(yīng)該給人以教益。黨中央提出的“三貼近”號召是對廣大作家、藝術(shù)家提出的要求，也是廣大作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出更多、更好作品，不辜負(fù)時(shí)代和人民期望的必由之路。作家、藝術(shù)家應(yīng)組織多種形式、多種主題、多種層次的采訪采風(fēng)活動，深入到社會主義新農(nóng)村建設(shè)、國家重點(diǎn)工程建設(shè)和改革開放前沿地區(qū)的生活基層，掛職蹲點(diǎn)，體驗(yàn)生活，使“三貼近”的創(chuàng)作原則真正融入到作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作之中。

其次，堅(jiān)持“三貼近”原則，要大力加強(qiáng)和改善黨對中國當(dāng)代文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。歷史與實(shí)踐證明，社會主義文藝是在黨的關(guān)注與領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展和壯大起來的。從新中國成立到今天，社會主義文藝在不同的歷史階段反映了火熱的時(shí)代生活，體現(xiàn)了人民的精神世界，表達(dá)了民族情感，構(gòu)建了國家形象，是傳遞中國文化的重要媒介與載體。盡管其間也有曲折與彎路，但社會主義文藝的精神宏旨始終明確而高揚(yáng)。在現(xiàn)階段，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，是建設(shè)中國特色社會主義的應(yīng)有之義，是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。中國當(dāng)代文藝在如此時(shí)代語境之下使命光榮，責(zé)無旁貸。

中國當(dāng)代文藝堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并非意味著文藝是刻印著政治標(biāo)簽的晴雨表，黨的領(lǐng)導(dǎo)也并非是強(qiáng)制性的行政干預(yù)。尤其是新時(shí)期以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一再強(qiáng)調(diào)要尊重文藝的內(nèi)部規(guī)律，尊重文藝工作者的創(chuàng)造性勞動，提倡文藝發(fā)展的“百花齊放”。但毋庸置疑，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向是中國當(dāng)代文藝健康、繁榮發(fā)展的重要保證。對于建設(shè)有中國特色的社會主義來說，只有堅(jiān)持黨對文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的文藝方針政策，才能讓中國當(dāng)代文藝始終生機(jī)勃發(fā)、昂首前行，才能準(zhǔn)確、生動、形象地傳遞社會主義文藝的主旋律。

堅(jiān)持“三貼近”原則，文藝?yán)碚摴ぷ髡咭擦x不容辭。應(yīng)通過評獎、評論和研討等活動，積極倡導(dǎo)作家、藝術(shù)家不斷在創(chuàng)作中實(shí)踐“三貼近”創(chuàng)作原則。人文科學(xué)學(xué)者應(yīng)該站在地域文化、民族文化、國家文化發(fā)展的高度，進(jìn)行前瞻性的理論研究，引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐，讓“三貼近”創(chuàng)作原則在理論高度上受到廣大作家、藝術(shù)家的重視。此外，文藝批評要實(shí)現(xiàn)自己光榮的文化擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代文藝批評與文藝創(chuàng)作是一曲雙聲合唱，其間貫穿著時(shí)代精神，表述著人類對生命、對情感、對宇宙的思考與困惑。無論作家、藝術(shù)家抑或是批評家，雖然都只是這個(gè)時(shí)代匆匆的歷史過客，但他們卻都擔(dān)負(fù)著共同的歷史使命，那就是在他們的藝術(shù)世界和批評空間中表達(dá)對審美的追求、時(shí)代的思考和對推動歷史進(jìn)步的追求。

“主旋律”是一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代最美好的精神內(nèi)核，反映了國家、民族的核心價(jià)值觀念。而社會主義“主旋律”的實(shí)現(xiàn)則須以堅(jiān)持“三貼近”為原則。我們堅(jiān)信，體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的主旋律文藝始終會煥發(fā)出勃勃生機(jī)，感動中國進(jìn)而感動世界。