從客體關(guān)系看《欲望號街車》中布蘭奇的自我分裂

顧倩萍

(西南大學外國語學院，重慶 400715)

《欲望號街車》(A Streetcar Named Desire)是美國著名戲劇家田納西·威廉斯最享有盛名的力作，是第一部同時獲得普利策戲劇獎、紐約戲劇評論家協(xié)會獎和唐納森獎的作品。劇中描寫了一個被眾人遺棄、充滿欲望而又精神瘋癲的南方貴族佳麗布蘭奇·杜波伊斯，在家道中落走投無路后投奔妹妹斯黛拉和妹夫斯坦利，最后被斯坦利強暴而精神崩潰，被送入瘋?cè)嗽骸?/p>

作為一部“包含著巨大而深刻的歷史內(nèi)容，體現(xiàn)著社會人生的本質(zhì)”①的作品，該劇不斷地激發(fā)評論界從不同的角度去解讀。其中女主人公布蘭奇的心理矛盾和沖突引起了許多評論家的興趣。徐靜運用榮格理論分析了布蘭奇的神經(jīng)官能癥，認為布蘭奇最后是因為“無法解決內(nèi)心沖突和卸掉自己的‘社會人格’與‘陰影人格’的沖突而致使力比多前進受阻，因而精神崩潰”[1]。但作者沒有分析布蘭奇“陰影人格”形成的原因和過程。文章擬采用精神分析的客體關(guān)系理論來分析布蘭奇自我分裂的原因、內(nèi)心變化的過程以及這種分裂的內(nèi)心是如何影響她與其他人的關(guān)系，并最終導致其悲劇命運。

一、布蘭奇早期的自我分裂與客體認同

客體關(guān)系理論屬于精神分析中的心理動力學理論范疇。該理論闡述了早期的人際關(guān)系是如何塑造人的內(nèi)心世界和以后的人際關(guān)系，整個過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程[2]?！翱腕w”是弗洛伊德在討論本能內(nèi)驅(qū)力和早期母嬰關(guān)系時提出的一個心理分析術(shù)語。概括地說，“客體”指的是有特別意義的人(或事物)，而這個人(或事物)是另一個人(主體)的感情或內(nèi)驅(qū)力的客體或目標。“客體關(guān)系”指人際關(guān)系以及在塑造主體與當前人際互動模式時既往人際關(guān)系在其內(nèi)心世界的遺跡。自弗洛伊德后，梅蘭妮·克萊茵創(chuàng)新性地發(fā)展了客體關(guān)系理論，提出了兩個發(fā)展心態(tài)：偏執(zhí)—分裂樣心態(tài)和抑郁性心態(tài)。費爾貝恩根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗，修正并發(fā)展了弗洛伊德和克萊茵的理論，創(chuàng)立了純粹的客體關(guān)系理論。和弗洛伊德的觀點不同的是，費爾貝恩客體關(guān)系理論并不強調(diào)性本能作為人的行為的動力，而強調(diào)早期內(nèi)化了的人際關(guān)系對人內(nèi)心世界的影響。布蘭奇生命中最重要的一個客體是她的丈夫艾倫。艾倫的突然死亡對布蘭奇的內(nèi)心世界以及后來的人際關(guān)系產(chǎn)生了重要影響，是導致布蘭奇悲劇命運的重要原因之一。

布蘭奇16歲時嫁給了年輕英俊、頗具才華的南方詩人艾倫，她近乎崇拜地愛著她年輕的丈夫：“就好像你突然打開一盞刺眼的明燈，照亮了一件隱藏在陰影里的東西，整個世界在我面前煥然一新?！雹诘楹蟛痪盟桶l(fā)現(xiàn)了艾倫的同性戀行為，跳舞時，她當眾羞辱了艾倫，致使艾倫跑到湖邊開槍自殺。布蘭奇這樣描述艾倫死后自己的生活：“曾經(jīng)照亮世界的探照燈又重新熄滅了，從那以后，再也沒有別的光，比這——廚房的——蠟燭——更亮了?！雹塾纱丝梢?，艾倫是她生命中非常重要的人，一個非常重要的客體。

按照客體關(guān)系理論，艾倫是布蘭奇的一個理想客體，但也是一個片面的客體。她無法接受艾倫是壞的事實，于是在發(fā)現(xiàn)艾倫的同性戀行為后，她內(nèi)心將艾倫分裂成一個“好的艾倫”和一個“壞的艾倫”。此時的布蘭奇處于偏執(zhí)—分裂樣心態(tài)，即她對艾倫的感情要么體驗為全是好的，要么體驗為全是壞的。跳舞的時候，她抑制不住內(nèi)心的憤怒當眾羞辱了艾倫，此時她的體驗就表現(xiàn)為全是壞的?？腕w關(guān)系理論認為，客體被分裂的同時，自我也被分裂了。幻想毀滅“壞的艾倫”的布蘭奇已不是那個體驗著“好的艾倫”的布蘭奇了，除非布蘭奇能順利地過渡到抑郁性心態(tài)，在這種心態(tài)下，她對艾倫的兩種感覺會進行整合，會意識到“壞的艾倫”和“好的艾倫”其實是同一個人，從而達到一個更成熟的心理狀態(tài)。可是艾倫的突然自殺使布蘭奇沒能進入到抑郁性心態(tài)階段，她自我分裂了，也就失去了整合的機會，導致了她一生都帶著負罪感。

根據(jù)費爾貝恩的觀點來判斷，布蘭奇無法忍受也不能調(diào)節(jié)這種分裂。她無法改變艾倫是同性戀的事實，因此只能通過某些自己能夠采用的手段緩解這種緊張，而她所能做的就是調(diào)控自己的內(nèi)心世界，內(nèi)化和壓抑“壞的艾倫”。她寧愿把自己變壞，也不愿意承認艾倫是壞的。由于“壞的艾倫”是出于性的問題，因而布蘭奇后來出現(xiàn)了縱欲行為。她通過縱欲來使自己變壞，這樣她的客體艾倫就是好的。和弗洛伊德、克萊茵的觀點不同的是，費爾貝恩認為只有壞的客體會被內(nèi)化，而壞的客體既讓主體有受挫感又對其有吸引力，于是就分為“令人興奮的客體”和“令人拒絕的客體”。實際上，正是因為主體想要壞的客體，才會內(nèi)化這樣的客體。他提出了一個由中心自我與理想客體、力比多自我與令人興奮的客體、反力比多自我與令人拒絕的客體組成的三部分、六成分的內(nèi)心結(jié)構(gòu)。圖1是布蘭奇在艾倫死后的內(nèi)心結(jié)構(gòu)圖。費爾貝恩指出，力比多自我是自我貧窮的部分。布蘭奇和艾倫的性問題引起了布蘭奇對性更強烈的渴望，而作為南方佳麗，布蘭奇的中心自我又從道德的角度不斷壓抑她對性的欲望。對性的厭惡或痛恨，即反力比多自我，是源于艾倫的性取向問題以及他們失敗的性生活。反力比多自我和中心自我一起攻擊壓抑力比多自我。

圖1 布蘭奇的內(nèi)心結(jié)構(gòu)圖

劇中有兩個情節(jié)，一個是斯坦利告訴斯黛拉，布蘭奇其實不是辭職，而是因為和她17歲的學生鬼混被學校開除了，另一個是她引誘前來為報紙收款的年輕人，并很突兀地吻了他。在解讀布蘭奇為什么會對年輕人感興趣時，很多評論家認為她是將這些年輕人幻想成了自己死去的年輕的丈夫艾倫[3]。Bigsby認為這反映了布蘭奇拒絕自己衰老的現(xiàn)實[4]?？赏菇忉尩溃鋵嵲诓继m奇的腦中，她自己已經(jīng)成了艾倫，她正幻想著同性戀的艾倫當初是如何接近男孩的[5]58。這種心理現(xiàn)象在客體關(guān)系理論中可以找到合理的解釋——客體認同。簡單地說，認同是指變得像某人或具有某人的一些特征。

在艾倫被發(fā)現(xiàn)是同性戀之前，作為一個理想的客體，布蘭奇對其投注了大量的力比多或心理能量。這一投注，形成了客體的心理表象，而不是現(xiàn)實的外部客體。即布蘭奇愛上的是她腦中所描繪的完美的艾倫，而這個艾倫是片面的，是她的心理表象。這一過程被稱為“投注”。依據(jù)弗洛伊德的觀點，認同會逐漸取代客體投注。在這一取代過程中，力比多能量改變并且被去性化，客體被攝入自我并投注以去性化后的能量。此時，得到了去性化的、自戀的能量灌注自我，開始對客體認同，并呈現(xiàn)出客體具有的特征，這樣，“客體的陰影落在了自我之上”④。例如：一位寡婦失去了她心愛的丈夫，之后她的行為舉止會逐漸呈現(xiàn)出她丈夫的特征。認同也是主體采取的一種防御手段，避免了主體的憤恨或攻擊指向失去的客體，而該客體卻一直讓主體內(nèi)心感到矛盾。認同于客體消極的一面使得主體陷入到無情的自責和厭惡中。由此可以判斷，布蘭奇在和年輕人交往的時候，既幻想著將自己變成艾倫，也充滿了對同性戀行為的厭惡。

二、布蘭奇的毀滅性投射與精神崩潰

布蘭奇和斯坦利之間既互相仇恨又互相吸引的關(guān)系是整部戲劇的重點，也是爭議最多的話題。有評論家認為布蘭奇的悲劇根源在于以斯坦利為代表的現(xiàn)代社會里殘存的野蠻勢力[6]75。也有評論家從男權(quán)社會對女性迫害的角度以及北方資本主義文明取代南方文明的角度來分析兩人所代表的更深層次的社會和政治意義[5]58。威廉斯在寫給經(jīng)紀人奧黛麗·伍德的信中談論該劇時說道：“我不愿意劇中的哪一個人物成為過失或者罪責的焦點，而是希望表現(xiàn)人與人之間由于誤解和麻木釀成悲劇的主題?！北疚膶⒂谩巴渡洹庇^點來分析布蘭奇對斯坦利的誤解是如何產(chǎn)生的。

投射是一種心理過程或幻想過程。在這一過程中，主體相信在現(xiàn)實里有某一客體具有某種特質(zhì)，而這種特質(zhì)實際上是主體自己的感覺。劇中多次描寫布蘭奇有喝酒的嗜好，并且總是處于緊張敏感狀態(tài)，這是邊緣個體⑤的表現(xiàn)。這類人經(jīng)常會采用原始的防御手段，即歪曲現(xiàn)實。上文提到布蘭奇因為艾倫的死而一直懷有負罪感，她內(nèi)化了“壞的艾倫”，從而艾倫不再是壞的，而自己是壞的，是自己導致了艾倫的死。她意識到自己具有毀滅性，是可怕的，于是在和其他人交往時，她會采取“投射”的防御手段，即把自己毀滅性的感覺投射到別人身上?？巳R茵認為，投射是處理毀滅性感覺的一種基本心理機制。劇中描寫了布蘭奇把這種感覺投射到了斯坦利身上。她向米奇描述了第一次看見斯坦利時的感覺：“他就是恨我！不然為什么那樣侮辱我？我第一眼看見他，心里就想，這個男人是我的克星！這個男人會毀了我，除非——”⑥

布蘭奇的這種毀滅性的投射也是導致斯坦利強暴她的直接原因。斯坦利從醫(yī)院回來的時候心情很好，因為他就要做父親了，他還主動要求和布蘭奇講和并邀請她喝酒，即使是揭穿了她一連串的謊言后，斯坦利也沒有要侵犯她的想法?？墒遣继m奇卻敏感地覺得斯坦利要侵犯她，她拼命地保護自己，還試圖打電話求救，她一連串畏懼的行為最終激起了斯坦利的反應，導致了悲劇的發(fā)生。

對于布蘭奇最后精神徹底崩潰的原因，評論家們也有不同的看法。費爾貝恩的純粹的客體關(guān)系理論認為，主體內(nèi)化了壞的客體后會進一步通過壓抑來防御這些壞的客體，如果這些被內(nèi)化的客體被壓抑失敗的話，他們可能在一系列方面引起心理問題。神經(jīng)癥的產(chǎn)生包括以下幾個方面：客體壞的強烈程度，能量改變的強度，以及自我與這些客體認同的程度。癥狀是在沖突的特別發(fā)展階段進一步形成的。布蘭奇既渴望性又排斥性，這在她和斯坦利之間表現(xiàn)得尤為突出。在她被強暴的那天晚上，她起初是強烈反抗的，但后來斯坦利抓住她時，她意識到自己是無法改變被強暴的現(xiàn)實，再加上她自己一直都被“壞的客體”深深吸引，對性欲壓抑失敗，最終她屈服了，跪倒在地。這次強暴是最痛苦的經(jīng)歷，因為布蘭奇一直都在用很大的能量——甚至可能是能量用得最多的一次——來壓抑她對斯坦利肉體的欲望，她的中心自我(高貴的南方佳麗)既讓她鄙視粗俗而無教養(yǎng)的斯坦利，又和反力比多自我(對性的厭惡)一起壓抑著力比多自我(對性的渴望)，可是她防御性的壓抑最終以失敗告終，從而導致了她神經(jīng)癥的發(fā)作。

雖然艾倫和斯坦利是布蘭奇最重要的兩個客體，但從劇中可以得知，布蘭奇在投奔妹妹斯黛拉之前也和其他一些男性發(fā)生過關(guān)系，他們也是布蘭奇的客體，并且在不斷影響她的精神狀態(tài)。斯黛拉這樣描述布蘭奇：“對，她就是嬌慣。你不知道布蘭奇以前是個怎樣的姑娘。沒有一個人，沒有一個人像她那樣溫柔和單純。是你這樣的人傷害了她，逼著她改變了?！雹哌@段描述既反映了威廉斯創(chuàng)作這部戲劇的一個社會原因——“現(xiàn)代社會里各種野蠻殘忍的勢力強奸了那些溫柔、敏感而優(yōu)雅的人”[6]75，也證實了布蘭奇所經(jīng)歷的一系列失敗的客體關(guān)系對其內(nèi)心所帶來的重大影響。

三、結(jié)語

從客體關(guān)系的角度推斷，布蘭奇的墮落源于丈夫艾倫的自殺。她內(nèi)心的分裂始于她發(fā)現(xiàn)艾倫是同性戀，這讓她進入了偏執(zhí)—分裂樣心態(tài)。艾倫的自殺導致布蘭奇沒有能夠正常度過抑郁性心態(tài)，而這原本是可以讓她整合對艾倫的愛與恨的感覺。布蘭奇的縱欲行為背后有著很復雜的心理機制，而不是單純的肉體欲望。她把自己破壞性幻想投射給了斯坦利，引起雙方的誤解并最終釀成悲劇。最后還要指出的是，布蘭奇內(nèi)心世界的變化不僅僅來自于艾倫的死，在這之后親人們?nèi)ナ罆r恐怖的一幕幕讓她對死亡產(chǎn)生了畏懼，“死亡的對面是欲望”⑧，于是她周旋于不同的男人之間以尋求保護，這樣既滿足了自己肉體的欲望，實現(xiàn)了對艾倫的補償，同時也暫時擺脫了對死亡的恐懼。布蘭奇的欲望不僅僅是性欲，她在走投無路時投奔妹妹，說明她還有生存的欲望和希望美好生活再現(xiàn)的欲望。

注釋：

①焦陽：《潛意識身份認同——〈欲望號街車〉布蘭奇性格淺析》，《四川戲劇》，2008年第1期，第74頁。

②③⑥⑦⑧人民文學出版社編輯部：《外國戲劇百年精華》(下)，人民文學出版社，2005年，第287頁，第288頁，第285頁，第299頁，第306頁。

④郭本禹、徐萍萍：《從自我客體關(guān)系看人格結(jié)構(gòu)——費爾貝恩的內(nèi)心結(jié)構(gòu)理論述評》，《南京曉莊學院學報》，2006年第5期，第47頁。

⑤Clarkin J F,Kenneth N L, Gerhard W D:An Object-Relations Approach to the Treatment of Borderline Patients,Jeffrey J Magnavita Ed:Comprehensive Handbook of Psychotherapy,Vol 1,New York: John Wiley & Sons,2002,p239-p252.

[參考文獻]

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[2](美)克萊爾.現(xiàn)代精神分析“圣經(jīng)”——客體關(guān)系與自體心理學[M].賈曉明,蘇曉波,譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002：1-39.

[3]殷實.欲望、死亡和瘋癲——《欲望號街車》女主人公布蘭奇的心理動力學分析[M]//徐光興.中外電影名作心理案例集.上海：上海教育出版社，2006：327-335.

[4]Bigsby C W.Modern American Drama 1945—2000[M].Cambridge: Cambridge University Press,2000: 43-44.

[5]Roudané M C.The Cambridge Companion to Tennessee Wi-lliams[M].Cambridge: Cambridge University Press,1997.

[6]劉元俠.《欲望號街車》中布蘭琪的悲劇根源[J].安徽工業(yè)大學學報:社會科學版，2006，23(2)：75-76.