思想品德課教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)策略

賈紅玲

摘 要： 所謂問題意識，就是指人們在認(rèn)識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。教師在課堂教學(xué)中，只有構(gòu)建自主學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問權(quán)利；營造民主平等的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生提問勇氣；創(chuàng)設(shè)問題情景，刺激學(xué)生提問動機(jī)；加強(qiáng)思維訓(xùn)練，提高學(xué)生質(zhì)疑能力，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的問題意識與創(chuàng)造精神。

關(guān)鍵詞： 思想品德課教學(xué) 問題意識 培養(yǎng)策略

我國古代理學(xué)大師朱熹說過，“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”?，F(xiàn)代著名教育家陶行知在一首詩里形象地寫道：“發(fā)明千千萬，起點是一問，禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！眮喞锸慷嗟略f，思維是從疑問和驚奇開始的。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要，因為解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒灱寄軉栴}，而提出新問題、新的可能性，從新的角度去考慮問題，則要求創(chuàng)造性的想象。由此可見，高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，是古今中外教育家和一些科學(xué)家的共識。

何謂問題意識？就是指人們在認(rèn)識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。它在思維過程和科學(xué)創(chuàng)新活動中占有非常重要的地位，對中學(xué)思想品德教學(xué)活動有著重大的意義。

首先，培養(yǎng)問題意識，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體性。

主體性是現(xiàn)代教學(xué)的重要元素。而問題意識是衡量主體性的重要標(biāo)尺。增強(qiáng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生不再滿足于教師給出的現(xiàn)成結(jié)論或答案，不再滿足于人云亦云，而是敢于懷疑老師給出的結(jié)論，產(chǎn)生對于一個問題探索多種答案的意識，從而使他們思維活躍起來，打破定勢，使學(xué)生在思維和探索過程中主動去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并解決問題。這樣，學(xué)生就能積極參與到教學(xué)中來，成為知識的主動探索者。這樣的學(xué)習(xí)，就不再是一個灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和主體性就得到了充分的體現(xiàn)和鍛煉。

其次，增強(qiáng)問題意識有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

中學(xué)思想品德課涉及內(nèi)容比較廣泛，不僅僅有一些基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論的內(nèi)容，更要面對眾多的社會現(xiàn)實問題，它對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的要求也較高，不僅僅要求學(xué)生能掌握基礎(chǔ)知識和理論，更要學(xué)會運(yùn)用這些知識和理論來認(rèn)識、理解社會現(xiàn)實，提出、分析、解釋一些問題。而問題意識則是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，它可以改變學(xué)生總是圍繞教師和教科書轉(zhuǎn)，以及滿足于了解現(xiàn)象而不愿作深入思考去認(rèn)識隱藏于事物背后的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而突破思維定勢的局限，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性；它也有利于引導(dǎo)學(xué)生在思考和提高中形成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增強(qiáng)探究的精神。

但是目前中學(xué)生問題意識普遍缺乏。根據(jù)我對所教班級作的一次調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在全班61名同學(xué)中，對提問真正感興趣，樂于主動提問的僅有5人，大約占7%，被動性提問和不愿提問的學(xué)生超過了90%。究其原因，有這樣幾點：（1）老師課堂上“一言堂”，學(xué)生沒有機(jī)會提問；（2）不敢問，擔(dān)心提出問題可能貽笑大方，或者被老師批評；（3）思維僵化，發(fā)現(xiàn)不了問題，不善于提問。針對這些情況，我覺得在思想品德教學(xué)中應(yīng)該從以下幾個方面著手，努力增強(qiáng)學(xué)生的問題意識，才能扭轉(zhuǎn)這種不利的教學(xué)局面。

一、構(gòu)建自主學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問的權(quán)利

青少年具有好奇、好問的特點，一旦到了課堂上卻反而沒了問題。為什么？因為我們的課堂缺少鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、提問的機(jī)制，壓抑了學(xué)生的懷疑精神和問題意識。“一言堂”的教學(xué)往往剝奪了學(xué)生提問的權(quán)利，他們天生好問的意識消失了，機(jī)械、呆板地接受知識。因此，首先應(yīng)把提問的權(quán)利交還給學(xué)生，一切才能成為可能?！白灾鳌钡膶W(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們擁有提問、討論、解決問題的權(quán)利。所以我們應(yīng)構(gòu)建自主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生營造提問的空間，逐步喚醒學(xué)生的提問意識。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，我在課堂上經(jīng)常引導(dǎo)同學(xué)們從“是什么、為什么、怎么做”三個層面由淺入深地來思考問題。比如在學(xué)習(xí)“憲法是國家的根本大法”一課時，首先展示有關(guān)憲法與刑法誰的地位高、誰的作用大的爭論材料。然后指引學(xué)生討論，在討論過程中，許多同學(xué)提出了一系列各種各樣的問題。在這些問題中我指引同學(xué)們重點探究三點：（1）憲法在我國法律體系中地位如何？（2）為什么說憲法是國家的根本大法？（3）針對這一點，我們應(yīng)該怎么做？由于這堂課我積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，同學(xué)們的主體作用得到了發(fā)揮，因此大部分同學(xué)都能積極質(zhì)疑，不僅取得了較好的教學(xué)效果，更出現(xiàn)了學(xué)生興趣高漲、人人提問的生動局面。

二、營造民主平等的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生提問的勇氣

美國心理學(xué)家羅杰斯指出，有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理安全和心理的自由。“學(xué)生只有在緊密、融洽的師生人際關(guān)系中，才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感并能真實地表現(xiàn)自已，充分表達(dá)自己的個性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能”。當(dāng)前許多學(xué)生在課堂上不敢提問，主要是因為有心理顧慮。他們擔(dān)心：我這個問題是不是太簡單了？會不會被同學(xué)譏笑，被老師批評？或者又會想：我的問題會不會老師答不出來，讓老師下不了臺？……所有這些擔(dān)心，都禁錮著學(xué)生，使學(xué)生有問不敢提，久而久之，便使學(xué)生無疑可問。因此，在政治課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就必須努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧、安全自主的心理環(huán)境，營造一種推心置腹的交流氣氛，消除學(xué)生的緊張感、壓抑感。為此，教師應(yīng)該做到：第一，建立和諧的師生關(guān)系，放下架子，與學(xué)生拉家常，做朋友，變師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系為教學(xué)相長的朋友關(guān)系，讓學(xué)生敢說。第二，尊重學(xué)生的提問，應(yīng)鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，樂于聽取其他同學(xué)的不同意見。教師對學(xué)生的每個問題都要認(rèn)真對待，耐心解答，盡量給予肯定和鼓勵，讓他們從中感受到成功的喜悅。第三，要改變課堂教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)組織性和有序性的傾向，老師要給學(xué)生一定的自由度，要允許學(xué)生的某些“離題”甚至是“錯誤”的質(zhì)疑行為，并給予及時的正確引導(dǎo)。只有在這樣的環(huán)境和氛圍下，才能引導(dǎo)學(xué)生由不敢問到敢問，再從敢問到善問。

三、積極創(chuàng)設(shè)各種認(rèn)知沖突情景，刺激學(xué)生提問動機(jī)

皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知沖突在認(rèn)識發(fā)展中起著非常重要的作用。如果教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)其好奇心，由此產(chǎn)生矛盾、疑惑、驚訝，就會促使他們提出問題。我在課堂教學(xué)中經(jīng)常通過以下情形使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使學(xué)生主動提問。一是認(rèn)知矛盾。有時學(xué)生試圖用舊知識解決新事物，當(dāng)理論與事實不一致時，就產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，即有了問題。二是認(rèn)知空缺。有時學(xué)生試圖去探索與解決新事物，但是往往用已有的知識又不夠用，于是便形成了認(rèn)知空白，也就有了問題。三是認(rèn)知疑惑。當(dāng)學(xué)生處于用已有知識不能解決新問題但又迫切希望解決新問題的疑惑狀態(tài)時，學(xué)生的問題也就產(chǎn)生了?！吧鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，那為什么在我們的周圍貧富差距越來越大，有的人擁有別墅、轎車，有的人卻連基本生活費也難以保證呢？”認(rèn)知的疑惑打開了學(xué)生思維的閘門，學(xué)生想問問題了。

四、加強(qiáng)對學(xué)生的思維訓(xùn)練和方法指導(dǎo)，提高學(xué)生質(zhì)疑能力

“授之以漁”歷來是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。針對當(dāng)前學(xué)生無疑可問的主要原因之一是不善于發(fā)現(xiàn)問題，無問可提，我們在教學(xué)過程中要重視教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的方法，增強(qiáng)他們提問的能力。首先，要求學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識，理解課本，這是理論武器，是發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生善于從理論與實際的反差中來發(fā)現(xiàn)問題，這就要求他們善于聯(lián)系社會現(xiàn)實，要多關(guān)注新聞聯(lián)播、報刊雜志，關(guān)注社會現(xiàn)象，然后嘗試用課本上學(xué)的一些知識和原理來分析、解釋這些社會現(xiàn)象，看看課本所講與社會現(xiàn)實是否矛盾，為什么會不一致？比如九年級教材中講到“我國堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”時，同學(xué)們聯(lián)想到當(dāng)前我國非公有制經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，貧富差距拉大的現(xiàn)實，立刻就產(chǎn)生了疑問，紛紛舉手發(fā)言、爭論。最后，要教學(xué)生學(xué)會從多個角度來思考問題。比如當(dāng)前我國尤其是東部地區(qū)電力緊張，出現(xiàn)這種局面的原因是什么呢？在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們進(jìn)行了認(rèn)真的討論、合作、探究，對這一個問題進(jìn)行了全面的思考，從而發(fā)現(xiàn)了許多的問題。認(rèn)識到這不僅是由于我國能源短缺，而且跟我國人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理及國民的資源意識較弱有關(guān)。除此之外，教師還可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生針對教材的課題、框題、重要原理等內(nèi)容有意識地多問一些是什么、為什么、怎樣做，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性與深刻性，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。

總之，在大力倡導(dǎo)課堂教學(xué)改革的背景下，教師與學(xué)生不再是一桶水與一杯水的關(guān)系，而是引導(dǎo)者與被引導(dǎo)者的關(guān)系，要發(fā)展學(xué)生的問題意識，需要教師與學(xué)生平等進(jìn)行心智交流，需要教師精心設(shè)置和巧妙運(yùn)用各種教學(xué)手段、教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生問題，同時啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，讓他們自己主動提出問題，并在教師的指引下解決問題，而不能把“問題”強(qiáng)加給學(xué)生。這樣，才能為學(xué)生問題意識的培養(yǎng)提供充裕的實踐機(jī)會，真正促進(jìn)學(xué)生問題意識的發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳旭遠(yuǎn)主編.新課程，新理念.基礎(chǔ)教育改革通識培訓(xùn)教材.

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