劉新惠:收藏中的恒久之道

蘇 佳

常年堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，劉新惠的目的只有一個(gè)：讓自己能無限地接近古人。

他是第一批國(guó)家注冊(cè)認(rèn)證拍賣師，主持全國(guó)性藝術(shù)品拍賣近千場(chǎng)，成交近百億元，眾多中國(guó)藝術(shù)品成交記錄皆出其手，號(hào)稱“中國(guó)第一拍”。

他是圈內(nèi)最值得信賴的投資顧問高手之一，穩(wěn)、準(zhǔn)、狠是他的一貫風(fēng)格：

2002年，他為合作伙伴購(gòu)買了絕世孤品宋代法書米芾的《研山銘》，同年底即被國(guó)家文物部門以2999萬元人民幣收購(gòu)，創(chuàng)當(dāng)時(shí)中國(guó)書畫成交最高紀(jì)錄；

2003年，他在香港佳士得以2134萬港幣的價(jià)格買進(jìn)康熙帝御用寶璽，創(chuàng)中國(guó)印章及中國(guó)支房類用品拍賣的兩項(xiàng)世界紀(jì)錄；

20D4年，他以550萬人民幣買入黃胄巨制《洪荒風(fēng)雪》之后，黃胄的作品迅速猛漲；

2005年，榮寶迎春拍賣會(huì)，估價(jià)20萬元人民幣的齊白石《山水八開冊(cè)頁(yè)》，他為投資人爭(zhēng)到420萬元人民幣。如今，這件作品的市場(chǎng)價(jià)位已經(jīng)漲到了千萬元級(jí)：

2005年，他在香港買進(jìn)郎世寧代表作《秋林群鹿圖》(121×64.7cm]，成交價(jià)2028萬港幣，創(chuàng)郎世寧作品世界拍賣紀(jì)錄……

雖然在拍賣圈中取得了眾所皆知的成就，但他卻始終認(rèn)為自己的本行是藝術(shù)創(chuàng)作。在他幾乎每天的藝術(shù)創(chuàng)作中，他都在努力地與藝術(shù)大師們找到共鳴——找到的越多，就代表著離成功越近。

如今，他已漸漸淡出拍賣市場(chǎng)第一線，轉(zhuǎn)而擔(dān)任北大、清華的客座教授：藝術(shù)市場(chǎng)策劃人、評(píng)論人。繁華過后，去更多享受“發(fā)乎本性”的樂趣和追求：在他的“后素山房”中，用“子矜”的落款，時(shí)時(shí)與古人神交……

劉新惠的辦公桌上始終放著一方硯臺(tái)，即使有客人在場(chǎng)，他也常常會(huì)習(xí)慣性地往里面倒進(jìn)一點(diǎn)水，然后一邊研磨一邊與人交談。除了在外地出差，劉新惠每天都會(huì)用大量的時(shí)間閱讀，并進(jìn)行書法或者篆刻的藝術(shù)創(chuàng)作，他現(xiàn)在同為西泠印社社員和中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，這在目前國(guó)內(nèi)的拍賣師中是僅有的。

常年堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，劉新惠的目的只有一個(gè)：讓自己能無限地接近古人。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能越來越深刻地體會(huì)出過眼作品中筆意、色彩的細(xì)微變化，揣摩出大師們“致廣大、致精微”的藝術(shù)境界。于是，他每天“低頭苦學(xué)，拼命硬干”。于是，劉新惠煉就了非同一般的對(duì)于中國(guó)書畫鑒定的火眼金睛。

除了作為投資顧問角色給合作伙伴或者朋友掌眼買作品外，劉新惠自己也會(huì)偶爾出手，包括上千萬元的大名頭之作。見慣了拍賣場(chǎng)上此起彼伏的舉牌競(jìng)賽，劉新惠總結(jié)說：如果你初涉拍賣場(chǎng)，看見別人紛紛舉手時(shí)，你千萬不要自以為“這么多人都同時(shí)看好一件東西，那它一定是有投資價(jià)值的”。多數(shù)情況是，往往當(dāng)你輕易也舉起手的時(shí)候，那件東西就真的歸你了，并且這件東西本身所具有的不確定性也就跟定了你。然后，當(dāng)你下次準(zhǔn)備賣出它時(shí)，就會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)沒有人再為它舉手了……正因?yàn)槿绱耍袃?nèi)就有這么一句投資箴言：不怕買貴，就怕買不對(duì)。

無限接近古人

熟悉劉新惠的人都知道：他在藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作領(lǐng)域中，一直主張多向古人學(xué)習(xí)，認(rèn)為堅(jiān)守傳統(tǒng)是一件很了不起的事情。然后，劉新惠對(duì)自己不主張“創(chuàng)新”的觀點(diǎn)做了詳盡的闡釋。東坡云：做學(xué)問寫文章如同購(gòu)物，錢就是能力，一旦有了能力，天下經(jīng)典一旦諳熟于心，通達(dá)于理，便是大富翁，便是大學(xué)問家。學(xué)書之理亦然，多寫、多看、多聽、多讀。少別出心裁，一旦出新，就要立得住才是真正的“新”。

至于如何向古人學(xué)習(xí)，劉新惠有著自己獨(dú)到的觀點(diǎn)：先要把自己變薄，甚至變成像刀片一樣鋒利，能夠不斷削下古人身上一個(gè)又一個(gè)的“細(xì)胞”，最后像克隆效果一樣成為自己的東西。

即便如此，為了工作上的方便，曾經(jīng)有一段時(shí)間，劉新惠也給自己起了一個(gè)時(shí)髦的英文名字：亨利。但只有真正了解劉新惠的朋友才知道其中的秘密，他起的這個(gè)英文名字其實(shí)是地地道道的中文——兩個(gè)字均來自《易經(jīng)》：元、亨、利、貞。具體解釋為：元為善之長(zhǎng)；亨為嘉之會(huì)；利為義之和；貞為事之干。

市場(chǎng)永遠(yuǎn)都有機(jī)會(huì)

現(xiàn)在總有人羨慕20年前的國(guó)內(nèi)收藏市場(chǎng)，遺憾自己沒有趕上“1000元一張齊白石”的時(shí)代，但劉新惠認(rèn)為“市場(chǎng)永遠(yuǎn)都有機(jī)會(huì)”。千萬不要以為今天是收藏市場(chǎng)中的“高點(diǎn)”，其實(shí)只要翻看一下歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：民國(guó)時(shí)期著名的大藏家張伯駒收藏《平復(fù)帖》時(shí)，據(jù)傳買進(jìn)的價(jià)格為60根金條外加鹽業(yè)銀行作抵押；而收藏《韓熙載夜宴圖》的代價(jià)是550兩黃金，當(dāng)時(shí)可以在北京東城區(qū)附近購(gòu)買一處四進(jìn)院的大宅子——如果粗略換算成今天的房產(chǎn)價(jià)格，至少要達(dá)到3億元人民幣了。

中國(guó)書畫市場(chǎng)早在宋代就開始做生意了，一直做到今天，歷經(jīng)無數(shù)次戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍、政權(quán)更迭，始終不衰。其實(shí)，“亂世黃金、盛世收藏”的說法是有誤的，優(yōu)秀的藝術(shù)作品無論何時(shí)都是搶手貨。當(dāng)年“末代皇帝”溥儀被迫出宮，隨身攜帶最值錢的東西就是宮中所藏的名畫。僅從這一點(diǎn)來看，任何人都不必對(duì)于中國(guó)收藏市場(chǎng)報(bào)有一些杞人憂天的想法。

在當(dāng)今的中國(guó)書畫領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)入交易市場(chǎng)并被普遍確認(rèn)的真跡作品中，齊白石作品大約有5000件，傅抱石作品不超過500件，李可染的作品就更少了……隨著時(shí)間的推移，人們手里的錢一定會(huì)越來越多，但這些藝術(shù)作品只會(huì)越來越少，其升值的潛力是必然的。

劉新惠講拍賣故事

齊白石的作品一直是中國(guó)藝術(shù)品書畫市場(chǎng)的絕對(duì)風(fēng)向標(biāo)，通過齊白石作品的市場(chǎng)變化所折射出的收藏、投資、拍賣等信息無不牽動(dòng)著每一個(gè)人的神經(jīng)。也就是說，齊白石作品漲、中國(guó)畫市場(chǎng)就漲，反之亦然。

回顧近十幾年來中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)，最早投資齊白石的是香港的楊永德，投資齊白石最成功的當(dāng)數(shù)張宗憲。但是兩人對(duì)齊白石的判斷及定位卻截然不同。

香港著名收藏家楊永德先生之所以選擇定位齊白石，很大原因是因?yàn)橥醮笊降木壒省ｋS著香港榮寶齋分號(hào)的成立，在王大山先生的建議下，楊永德購(gòu)買了數(shù)萬件齊白石，其中后來1650萬元?jiǎng)?chuàng)齊白石作品最高記錄的《對(duì)題冊(cè)》也是楊永德先生最早收藏的。

十幾年來，齊白石的作品只跌過一次，那就是1996年嘉德拍賣公司舉辦的楊永德收藏齊白石專場(chǎng)拍賣。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)剛剛起步，150件齊白石作品的市場(chǎng)涌入，首先沖垮的不是齊白石的市場(chǎng)、而是買家的心理防線。因?yàn)榇藞?chǎng)拍賣事出有因。在王大山為楊永德籌買齊白石的同時(shí)，關(guān)于作品真?zhèn)蔚牧餮则阏Z(yǔ)逐漸使楊永德失去耐性，其結(jié)果是一股腦地將齊白石精品壓上了拍賣臺(tái)。

這真是中國(guó)收藏家的不幸。人云亦云的妄自菲薄讓楊永德的“定位”發(fā)生了動(dòng)搖，不僅將多年的收藏心血付之東流，也使得人們對(duì)齊白石作品的市場(chǎng)判斷產(chǎn)生了混沌。其實(shí)，收藏齊白石并沒有任何問題，只是在那樣的市場(chǎng)氛圍和市場(chǎng)操作下，人們對(duì)齊白石作品的市場(chǎng)定位出現(xiàn)了“暫時(shí)性”休克。

劉新惠對(duì)大師的定義

在當(dāng)今中國(guó)畫壇中，什么樣的人才可稱譽(yù)為藝術(shù)大師?這是一個(gè)眾說紛紜的問題。也是做為專業(yè)藝術(shù)品拍賣公司必須要回答給藝術(shù)市場(chǎng)、回答給收藏家及投資人的問題。

劉新惠認(rèn)為：

藝術(shù)大師的藝術(shù)成就是被歷史所認(rèn)定的。藝術(shù)大師的藝術(shù)手法有其先導(dǎo)的開創(chuàng)性的，更有其獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌。藝術(shù)大師的藝術(shù)影響力是可持續(xù)延伸的。

其一，藝術(shù)大師的精神首先應(yīng)該是高尚的。他穿越時(shí)空，行跡在歷史的某個(gè)時(shí)段。他們學(xué)習(xí)、繼承、揚(yáng)棄，將民族的文化特色與時(shí)代的審美精神溶匯于個(gè)人“獨(dú)立之精神，自由之筆墨?！蔽磥頍o論時(shí)光如何轉(zhuǎn)換，他們終究是這個(gè)時(shí)代藝術(shù)的結(jié)晶與豐碑。未來時(shí)光無論多么遙遠(yuǎn)，他們都能永遠(yuǎn)堅(jiān)定地閃耀著這個(gè)時(shí)代的光輝。

其二，藝術(shù)大師們率先完成了自我在藝術(shù)基本技法等概念上的實(shí)踐與升華。而就在這升華當(dāng)中，大師之所以能成為大師，是因?yàn)樗麄兙邆涑蔀榇髱煹暮诵膬r(jià)值因素。大師們用其鮮明的個(gè)性與人格魅力凝于筆墨豪端，無論如何揮灑與含蓄，都能讓觀者輕而易舉地辨別出大師們獨(dú)特的“自我藝術(shù)語(yǔ)言與風(fēng)范?！边@種語(yǔ)言雖然是無聲的，但每個(gè)筆觸都刻印著大師精神與氣質(zhì)相融合的烙印。這種風(fēng)范雖然是高標(biāo)的，但作品卻是那樣平易近人。特別要強(qiáng)調(diào)的是：藝術(shù)大師是高尚的，脫離了低級(jí)趣味的美的使者。

其三，藝術(shù)大師的藝術(shù)影響力是經(jīng)得起文化和歷史推敲的，在延續(xù)其藝術(shù)生命的過程中，一代又一代新人在其藝術(shù)的感召下，成就自我，超越自我，升華自我。當(dāng)新生代的藝術(shù)家們生成、生長(zhǎng)的時(shí)候，往后看，大師在遙遙地支撐著他們藝術(shù)的靈感與智能的根本；往前看，無論新生代多么努力、多么迅猛，藝術(shù)大師們又似乎早早地占據(jù)了藝術(shù)發(fā)展的制高點(diǎn)。