小學(xué)教師對(duì)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的理解

馬學(xué)軍 丁曉梅

為了了解小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)實(shí)施過程中遇到的問題，并找到解決問題的策略，筆者設(shè)計(jì)了關(guān)于小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問卷調(diào)查。此次問卷調(diào)查的對(duì)象為小學(xué)語文教師。

1 教師對(duì)經(jīng)典的理解

對(duì)問題“您認(rèn)為經(jīng)典誦讀教學(xué)中涉及的‘經(jīng)典’應(yīng)該包括哪些內(nèi)容”的回答，通過問卷調(diào)查能夠看出，絕大多數(shù)教師認(rèn)為經(jīng)典指的是古詩詞，其次是古文，再次是古典小說和現(xiàn)代文，最后是外國(guó)作品，其他選項(xiàng)主要包括《三字經(jīng)》《大學(xué)》《孟子》。其中低年段選擇古詩詞的比例大于中高年段，而中高年段選擇古文、古小說、現(xiàn)代文、外國(guó)作品的比例則高于低年段。在語文傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的閱讀教學(xué)中，古文、古典小說、現(xiàn)代文、外國(guó)作品都是閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，在課外閱讀中更是多有涉及，尤其是對(duì)中高年段而言。

2 教師對(duì)誦讀的理解

對(duì)問題“您怎樣理解經(jīng)典誦讀中誦讀的含義”的回答，絕大部分教師都將吟誦看作誦讀的主體內(nèi)容，其次是背誦、朗讀。在這里，教師將吟誦當(dāng)做誦讀的主體，說明教師主要還是將經(jīng)典誦讀看成一種學(xué)習(xí)方法，界定為學(xué)生的個(gè)體行為。由此可見，教師對(duì)經(jīng)典誦讀有一定的認(rèn)識(shí)與了解，但并不清晰。教師受語文傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的閱讀教學(xué)的影響很大，并沒能真正厘清當(dāng)前學(xué)校開展的經(jīng)典誦讀教學(xué)與語文傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的閱讀教學(xué)的區(qū)別。

3 教師對(duì)經(jīng)典誦讀性質(zhì)的理解

對(duì)問題“您認(rèn)為經(jīng)典誦讀是”的選擇結(jié)果可以看出，65.8%的教師都認(rèn)為經(jīng)典誦讀是一種學(xué)習(xí)方法，而28.8%的認(rèn)為是一種特殊課程，21.07%的教師認(rèn)為是一種教學(xué)方法。這說明教師對(duì)經(jīng)典誦讀性質(zhì)的理解是有差別的，其中以經(jīng)典誦讀是一種學(xué)習(xí)方法這種認(rèn)識(shí)居主體地位。教學(xué)方法是為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)任務(wù)，師生共同活動(dòng)的方式、手段、辦法的總稱。學(xué)習(xí)方法廣義的理解指在學(xué)習(xí)過程中，一切為達(dá)到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段、方法、途徑，以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則、組織管理等環(huán)節(jié)。大部分教師還是將經(jīng)典誦讀看成一種學(xué)生的個(gè)人行為，認(rèn)為經(jīng)典誦讀是學(xué)生個(gè)人的選擇，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)服務(wù)。這說明教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)還不夠。經(jīng)典誦讀是一種學(xué)習(xí)方法也是一種教學(xué)方法，它既是學(xué)習(xí)者學(xué)的方式，也是教授者教的方式。

4 調(diào)查結(jié)果分析

經(jīng)典誦讀教學(xué)要想真正成為一種學(xué)校行為，就必須加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，因?yàn)榻淌墙?jīng)典誦讀教學(xué)開展的主體力量，只有教師對(duì)經(jīng)典誦讀及其教學(xué)有了正確清晰的認(rèn)識(shí)，才能保證經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效開展。

4.1 提高教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)

目前，教師對(duì)經(jīng)典誦讀含義的理解還不十分清晰，這必然導(dǎo)致教學(xué)中目的不清，目標(biāo)不明。教師對(duì)經(jīng)典的理解也還主要集中于傳統(tǒng)的課外閱讀的內(nèi)容上，教學(xué)目的依然是為常規(guī)的語文課堂服務(wù)，在他們眼里，經(jīng)典誦讀僅僅是語文課的衍生物，不具有獨(dú)立品格。因此，他們大多認(rèn)為學(xué)的經(jīng)典應(yīng)該是學(xué)生可理解的，是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的，是容易看到成效的，而這其實(shí)是經(jīng)典誦讀外衣下的語文古詩教學(xué)，并非完全的經(jīng)典誦讀。可見，教師對(duì)于經(jīng)典誦讀的本質(zhì)目的要么還沒有真正把握，要么就是雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，但由于真正經(jīng)典誦讀開展與否并不對(duì)自己的教學(xué)成績(jī)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，于是就算學(xué)校要求開展，他們也會(huì)有意無意地傾向于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)懂。當(dāng)他們面對(duì)學(xué)生理解不了的經(jīng)典時(shí)，就顯得很困惑，并且建議選擇簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

面對(duì)這種情況，學(xué)校可以邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行專題講座，從思想上為教師厘清什么是經(jīng)典誦讀，學(xué)校開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值追求，以及教學(xué)中應(yīng)該遵循的原則；可以請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行座談，了解其進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)的心得體驗(yàn)以及如何處理教學(xué)中到的問題；還可以派相關(guān)教師去經(jīng)典誦讀教學(xué)開展得比較成熟的學(xué)校考察、學(xué)習(xí)。

4.2 加強(qiáng)教師專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)

由于經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容的文化含量較高，又無固定的教學(xué)參考內(nèi)容與教學(xué)方法，教師自我對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與把握就顯得格外重要。如此，教學(xué)效果的好壞直接取決于教師的文化素養(yǎng)。這對(duì)已經(jīng)適應(yīng)于統(tǒng)編教材教學(xué)的教師而言是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)過程中，教師不單單應(yīng)該會(huì)教、會(huì)背，還應(yīng)該擁有更多的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)校要有意識(shí)地加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)，使教師有足夠的涵養(yǎng)應(yīng)付經(jīng)典誦讀教學(xué)的開展，可以以專題講座的形式開展，可以組織教師在假期集中學(xué)習(xí)，還可以鼓勵(lì)年輕教師繼續(xù)深造。學(xué)校定期對(duì)教師進(jìn)行考查，促使教師自覺地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

總之，教師只有具備豐富的古代文化修養(yǎng)，才能夠在經(jīng)典誦讀教學(xué)中左右逢源、駕輕就熟，從而帶動(dòng)并促進(jìn)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情，提升學(xué)生的古典文化修養(yǎng)，最終促進(jìn)民族文化的有效傳遞。