“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀分析及對策研究

鄧迪

（廣東機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東廣州510515）

“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀分析及對策研究

鄧迪

（廣東機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東廣州510515）

“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生是一個不容忽視的新興弱勢群體。應(yīng)對“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生群體的生存現(xiàn)狀做出描述，分析“蟻族”現(xiàn)象的根源和成因，并以馬克思主義為立足點研究對策，給予高度的人文關(guān)懷。

“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生；就業(yè)現(xiàn)狀分析；對策研究

“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生的生存現(xiàn)狀

近年來，“蟻族”現(xiàn)象引起了各界關(guān)注，他們的生存狀況令人堪憂。大學(xué)畢業(yè)生曾經(jīng)是天之驕子，而如今卻淪落為“蟻族”，在大城市中處于舉步維艱的尷尬境地。

“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生聚居群體，被稱為繼農(nóng)民、農(nóng)民工、下崗工人之后出現(xiàn)在中國的又一群體。之所以把這個群體形象地稱為“蟻族”，是因為該群體與螞蟻有諸多類似的特點：高智、弱小、群居。這是一個不容忽視的新興弱勢群體，即剛剛走出大學(xué)校門進入社會的畢業(yè)生，亦是低收入聚居群體。他們雖然受過高等教育，卻多數(shù)從事僅能糊口的臨時性工作；他們雖然擁有知識和理想，卻在現(xiàn)實中徘徊迷惘；他們雖然有著上百萬的龐大規(guī)模，卻“蝸居”在狹小的空間。北京大學(xué)博士后、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)副教授廉思牽頭完成了一項對“蟻族”現(xiàn)象的大型社會調(diào)查，這項調(diào)查有社會學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科的百余名研究生參與，持續(xù)時間長達兩年多。調(diào)查結(jié)果顯示，北京、上海、廣州、武漢、西安等高校云集的大中城市中存在大量的“蟻族”，主要分布在城鄉(xiāng)結(jié)合部，據(jù)估算，全國“蟻族”規(guī)模在百萬人以上，僅北京一地就有至少10萬“蟻族”。

“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生多數(shù)從事保險推銷、電子器材銷售、餐飲、促銷業(yè)務(wù)等臨時性工作，平均月工資不到2000元，多數(shù)沒有社會保險和勞動合同，有的甚至處于失業(yè)或半失業(yè)狀態(tài)。大城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部或者城中村，以低廉的房租、較低的生活成本及較為便捷的交通吸引了“蟻族”聚居，稱為“蟻域”。促狹的街道、逼仄的居住空間、擁擠的公共交通、嘈雜骯臟的環(huán)境，小餐館、小發(fā)廊、小診所、小網(wǎng)吧和通常無照經(jīng)營的低檔娛樂場所……成為“蟻族”生活環(huán)境的真實寫照?！跋佔濉贝髮W(xué)畢業(yè)生的聚居，或多或少地產(chǎn)生了負(fù)面社會影響，已引起了各方的重視與關(guān)注。

“蟻族”現(xiàn)象的分析

我國一直以來的城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)造成一種根深蒂固的觀念，認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)生有學(xué)歷、有文化，都是當(dāng)官、做管理者的材料。自1999年以來，我國高校連年大規(guī)模擴招，大學(xué)教育發(fā)展過快，“寧要北京一張床，不要外地一套房”的就業(yè)觀念，吸引了越來越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇在大城市就業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，在北京的大學(xué)畢業(yè)生聚居村中，超過85%的人為外地戶口，僅15%的人有北京本地戶口。殊不知，大學(xué)畢業(yè)生越多，盲目入城的就越多，隨之而來的就是大城市越來越膨脹，競爭越來越激烈，“蟻域”越來越多。

北大博士后、青年學(xué)者廉思認(rèn)為，隨著國際金融危機的加深以及我國勞動力市場結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等一系列的調(diào)整，“蟻族”現(xiàn)象將長期存在，可能還有擴大的趨勢。我國正在經(jīng)歷最大規(guī)模的結(jié)構(gòu)調(diào)整，結(jié)構(gòu)調(diào)整并不是有百利無一弊的，而是一個創(chuàng)造與破壞并存的過程，是需要付出相當(dāng)大代價的。因為過去的社會板塊已經(jīng)僵硬了，我們所說的結(jié)構(gòu)調(diào)整，包括社會結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)等許多方面。改革就是利益再分配、權(quán)利再分配的過程，要重新調(diào)整，既得利益可能被剝奪，新的東西需要通過競爭獲得。結(jié)構(gòu)調(diào)整的實質(zhì)是創(chuàng)造性摧毀，表現(xiàn)在對老技術(shù)企業(yè)、舊的技術(shù)方式和老城市的摧毀和破壞。

另外，發(fā)展資本密集型產(chǎn)業(yè)與勞動力需求的矛盾使得大學(xué)畢業(yè)生找工作難上加難。我國大力提倡發(fā)展高精尖的技術(shù)型、資本密集型產(chǎn)業(yè)，而資本密集型產(chǎn)業(yè)以資本、技術(shù)的投入為主要特征，不強調(diào)勞動力的大量投入，在一定程度上是排斥勞動力的。但是城市手工業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)還有很大的發(fā)展空間，因為傳統(tǒng)的東西難以一時更改，所以“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生在大城市中只能謀到較為低端的工作。

有人認(rèn)為，“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生剛剛大學(xué)畢業(yè)，既然選擇了留在大城市打拼，就應(yīng)該有充分的思想準(zhǔn)備，年輕人吃點苦頭，艱苦一點也沒什么，可看做是在磨煉中成長。但全社會也應(yīng)反思：究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度對待“蟻族”？“蟻族”應(yīng)以什么樣的態(tài)度對待自己和社會？

以馬克思主義為立足點研究對策

我國目前正全面建設(shè)小康社會，大力推廣“和諧社會”的理念。而“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生有夢想、有知識、有文化，卻在大城市的夾縫中尷尬地生存，引領(lǐng)“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生走出困境絕非一日之功，需要全社會的長期努力。

首先，要引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)畢業(yè)生扎根西部、扎根基層發(fā)展自己。馬克思和恩格斯在批判資本主義制度、勾勒未來理想社會的同時所提出的勞動就業(yè)思想，是構(gòu)建中國特色社會主義就業(yè)理論的重要根據(jù)，他們對由于生產(chǎn)資料私有制所引發(fā)的大規(guī)模失業(yè)現(xiàn)象的批判，為構(gòu)建基于社會主義制度和市場經(jīng)濟體制的就業(yè)理論提供了重要的方法論支撐。在馬克思看來，隨著資本積累的增長和資本有機構(gòu)成的提高，必然出現(xiàn)兩種不同的趨勢：一方面是資本對勞動力需求的相對減少，另一方面是勞動力的供給絕對增加，這兩種趨勢作用的后果就造成了相對過剩人口即失業(yè)。以利潤最大化為最終目的的資本主義生產(chǎn)方式，使工人的身心受到了極大的摧殘，就業(yè)就意味著忍受奴役，失業(yè)則意味著無法生存，就業(yè)問題成為資本主義制度下人的兩難選擇。資本主義生產(chǎn)方式是與最大限度滿足勞動者的就業(yè)需求相悖的，也與實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展背道而馳。馬克思在批判資本主義失業(yè)現(xiàn)象的同時，提出了關(guān)于社會主義社會的就業(yè)理念與理論設(shè)想。社會主義新型勞動關(guān)系和就業(yè)理念是消除失業(yè)威脅、使勞動真正成為自由自覺的創(chuàng)造性活動，人們可以在平等、和諧的社會氛圍中自由擇業(yè)，從而使勞動成為實現(xiàn)人的個體價值和全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)大城市的就業(yè)人口過剩，而西部內(nèi)陸地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)卻缺乏人才時，社會可以利用輿論宣傳和政策扶持，引導(dǎo)和鼓勵蝸居在大城市的“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生走出去，到更加廣闊的地區(qū)干一番事業(yè)。例如，可利用媒體進行宣傳，大學(xué)畢業(yè)生到西部地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展可一次性獲得創(chuàng)業(yè)基金，或者在這些地區(qū)工作的工齡可以折合一定的積分，在未來購房時可將積分兌換成一定的優(yōu)惠獎勵措施，等等。

其次，可在“蟻域”建立“蟻族”社區(qū)服務(wù)站，提供心理咨詢、就業(yè)招聘、生活救助、職業(yè)技能培訓(xùn)等服務(wù)，給予“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生高度的人文關(guān)懷。作為接受過高等教育的大學(xué)生，自立、自強應(yīng)是最基本的素質(zhì)，大學(xué)生在任何時候都要培養(yǎng)自己的獨立精神，并逐步形成習(xí)慣。但是，一個哪怕是智力超群的人，也會有喜怒哀樂，也會有懦弱、脆弱的一面。當(dāng)代英國道德哲學(xué)家彼得斯指出：“人都程度不同地是習(xí)慣和傳統(tǒng)的動物”?！跋佔濉鄙鐓^(qū)服務(wù)站可以成為以政府工作人員為主導(dǎo)、以志愿者為主體的公益性機構(gòu)，在“蟻族”大學(xué)畢業(yè)生需要幫助時伸出援助之手。

再次，要逐步取消城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程，可以說在很大程度上要通過由城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換加以實現(xiàn)。相信取消了城鄉(xiāng)之間的不平等和差距，“蟻族”現(xiàn)象也會自然消退。

總之，大學(xué)畢業(yè)生是祖國的未來和棟梁，全社會必須高度重視，齊心協(xié)力，通過各種措施引導(dǎo)和處理好“蟻族”現(xiàn)象，使大學(xué)畢業(yè)生能夠充分發(fā)揮自身潛力，施展才華，引領(lǐng)整個群體奮發(fā)圖強，更好地建設(shè)和諧社會。

[1]馬克思.資本論[M].北京：人民出版社，1998.

[2]彼得斯.道德發(fā)展與道德教育[M].鄔冬星，譯.杭州：浙江教育出版社，2000.

[3]胡解旺，歐清華.大學(xué)就業(yè)教育論[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2005.

G715

A

1672-5727（2010）09-0061-02

鄧迪（1980—），女，哲學(xué)碩士，廣東機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向為思想政治教育、馬克思主義哲學(xué)及審美。