中職生感恩教育之我見

劉湘潭

（梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校廣東梅州514011）

中職生感恩教育之我見

劉湘潭

（梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校廣東梅州514011）

分析了中職生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因，提出了對他們進行感恩教育的若干對策。

中職生；感恩教育；感恩意識；獨生子女

感恩是指感謝別人對自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心，記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德，是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素。今天的中職生正生活在一個信息開放而多元的社會環(huán)境中，不同文化相互交流，相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響。他們功利主義嚴重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關(guān)系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩，甚至在社會上、校園里動不動就因細微小事吵架、斗毆，這已嚴重影響中職生的健康成長和社會和諧。

感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，可以幫助中職生養(yǎng)成識恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心，會使人胸懷寬廣，人際關(guān)系和諧，學(xué)業(yè)事業(yè)成功，可實現(xiàn)校園和諧、社會穩(wěn)定。

中職生感恩意識缺失的表現(xiàn)

以己為中心，人情冷漠隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會文化的轉(zhuǎn)型，人們的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛，向“陌生化”演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下，有較大部分中職生以自我為中心，不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應(yīng)該。有些中職生對別人的幫助無動于衷，不懂得知恩圖報，甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來，我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機構(gòu)梅州分會一千元港幣作學(xué)費，據(jù)我在上課時的隨機調(diào)查，幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信，也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士，甚至有部分學(xué)生認為那是應(yīng)該的。

孝心減退，理所當然地索取中職生正值青春發(fā)育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想，自我意識強烈，但同時存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題。中職生的道德判斷力不強，對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解，把握不了主流，造成認識上的偏差。例如，中職生認為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情，但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情；認為在學(xué)校里遇見教師不打招呼，也是一件最正常不過的事，因為這位教師沒有給我上過課，因為這位教師曾經(jīng)批評過我……另外，他們內(nèi)心也許在感激父母，感激老師，但基本不知道如何去表達對父母、教師的感激之情。

社會責(zé)任事不關(guān)己有較大部分中職生是獨生子女，他們都是父母的掌上明珠。父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征。在學(xué)習(xí)生活中，許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績，一切圍著“智能”轉(zhuǎn)，卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。這樣成長起來的中職生很少有感恩的情感體驗，他們自主意識、權(quán)利意識強烈，但自立意識、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么，對自身生活缺乏反省，不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會角色。例如，有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據(jù)了路寬的二分之一，這時，放學(xué)了，大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓，他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師，你們不會讓路呀？”

中職生感恩意識缺失原因

獨生子女，家長溺愛隨著計劃生育政策的開展，我國獨生子女數(shù)量不斷增加。這些獨生子女受幾代人的關(guān)懷，尤其是祖父母更是溺愛他們，凡事包辦，甚少批評。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常，把索取都看作是理所當然。進入中職學(xué)校后，許多獨生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞，普遍缺乏愛心和責(zé)任感，既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外，他們普遍不愛惜財物，尤其是公物，對己不克制，做事不盡力，在學(xué)校高消費、低成績、難管理。例如，我校三令五申強調(diào)愛護公物，但教室門、走廊防護網(wǎng)、衛(wèi)生間設(shè)備仍遭學(xué)生嚴重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎(chǔ)知識》這門課，計算機班就有七八個學(xué)生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題，因為有的學(xué)生在考試時仍能安然入睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費后來學(xué)校干什么？不知道學(xué)費來自于家長的辛勤汗水？不知道教師上課時的苦口婆心？二十世紀七八十年代的家庭生活條件普遍較差，孩子從小就能感受到父母的艱辛，也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在，改革開放帶來了家庭生活的徹底改變，絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了，許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候，父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往，孩子們自然就認為父母奉獻、自身索取是理所應(yīng)當，不必多想，缺乏感恩的情感體驗使他們?nèi)鄙賽坌?，缺乏?zé)任感。

學(xué)校教育，重技輕德一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性，過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上，強調(diào)提高就業(yè)率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍，難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人，感恩教育很難實質(zhì)性地進入中職課堂的教育范疇，學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì)。很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差，諸如知行脫節(jié)、表里不一、自我中心，人際冷漠、價值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如，有十幾位機電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實習(xí)，第一天報到，就要求廠方讓他們當師傅，不要再有試用期，在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下，竟然集體曠工。

社會環(huán)境，急功近利伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會財富分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化，道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來。隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)進步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象，人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發(fā)和強化。當感恩文化被人們遺忘和忽略，社會生活中有恩不報的現(xiàn)象越來越多時，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識。在市場經(jīng)濟條件下，競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟原則滲透到社會生活的各個方面，導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化。一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”，將“張揚個性”擴大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”。加上社會不良風(fēng)氣的影響，奉獻社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答，也給知恩圖報的人帶來了不少負面影響。例如，班級分配勞動任務(wù)，有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排，總認為這是學(xué)校應(yīng)該請雜工來做的，學(xué)生是交了學(xué)費的，來學(xué)校是學(xué)技能的。

對中職生進行感恩教育的對策

搭建教育平臺，營造和諧校園“近朱者赤，近墨者黑”。積極和諧的校園氛圍對形成和發(fā)展中職生的感恩情懷會起到良好的作用。職校作為中職生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，良好的師生關(guān)系對中職生的健康成長有十分重要的作用，因此，應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個方面，師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如，當教師走進教室，學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時，教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學(xué)生，可放下架子先向?qū)W生打招呼，這樣親近學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生感動。久而久之，教師的言傳身教必然會讓學(xué)生理解親情，接納他人；必然會讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài)；必然會讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展，建立和諧的人際關(guān)系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全方位、多角度地做好對學(xué)生進行“感恩教育”的宣傳發(fā)動工作。其活動模式可以是：首先，以學(xué)校團委（學(xué)生會）為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實感人的感恩事例，或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學(xué)生到國旗下進行感恩宣誓。其次，以專業(yè)班級為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報、櫥窗評比，或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次，由各專業(yè)班級組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后，由學(xué)校團委（學(xué)生會）組織評選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進行表揚。

教會知恩、識恩，增強感恩情懷如果一個人不能知恩、識恩，那就不可能感恩。對學(xué)生實施感恩教育，教師應(yīng)先教會學(xué)生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多，現(xiàn)列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他（她）出生時的重量，到校后告訴教師。上課時，教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著，教師拿出事先準備好的袋子裝上與每個學(xué)生出生時相等重量的沙子，讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時間。拆卸袋子后，教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺堋?jù)說，現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動得哭了。例二，可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生，你們收過壓歲錢嗎？學(xué)生回答肯定有！給錢的都是哪些人呢？當學(xué)生七嘴八舌說完，教師可這樣再問學(xué)生：“路人有沒有給過你壓歲錢？為什么？”當學(xué)生愣著時，教師便可鄭重地告訴學(xué)生：“壓歲錢是親情（友情）之體現(xiàn)！”當學(xué)生知恩、識恩之后，教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報，指明學(xué)生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子，在校讀書不讓父母擔(dān)心，以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育，這要求教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中，在教育的全過程都與學(xué)生交朋友，更多地以平等的身份進行溝通與交流。教師只有在教育的深度和廣度上下功夫，才能打動、感化學(xué)生，達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)?？啥ㄆ诮M織由學(xué)生、家長參加親情活動。通過系列親情活動，糾正一些家長教育其子女的落后意識、認識偏差等問題，號召家長從自身做起，做好榜樣，給孩子感恩的機會，善于利用親子關(guān)系互動來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如，當孩子生日時，家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子，讓孩子體會無限的父母之愛，感受父母帶來的無比快樂！親情活動既能充分讓家長表達對孩子的愛，又能給孩子創(chuàng)造一個對父母、長輩表達悔改、感謝之情的機會。可以相信，在眾目睽睽之下的承諾，肯定是純正真誠的承諾?！叭速F有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動一定能增強中職生的感恩情懷。

矯正認識偏差，實踐奉獻愛心感恩教育中的一大障礙是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象。當中職生看到這些現(xiàn)象時，可能會形成一種負面心態(tài)。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認為是肇事者。對社會上發(fā)生的一切，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”，應(yīng)心懷仁愛，像關(guān)愛自己的親人一樣，關(guān)愛社會，不僅要批評社會負面現(xiàn)象，更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型。絕不應(yīng)該把自己僅僅當成看客，以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么。應(yīng)該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤，如父母的養(yǎng)育，師長的教誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會感恩，少些抱怨，多些寬容，才會快樂。懷感恩之心，行報恩之舉，才是積極的人生態(tài)度，才是正確的價值觀念。社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段。感恩教育不能只停留在形式上，要讓學(xué)生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學(xué)生了解社會提供了可能，學(xué)生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情，對中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價值。在實習(xí)實踐活動中，學(xué)?？梢龑?dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)家鄉(xiāng)，或讓他們做社會調(diào)查，或讓他們訪問一些感動社會的先進人物。這樣，通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報答社會、感恩社會的深切情感。

感恩是一個人不可磨滅的良知，是一種為人處世的哲學(xué)；感恩更是一種生活態(tài)度，一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育，以德報德的教育，以人性喚起人性的教育，應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識恩。學(xué)會感恩，學(xué)生走向社會才不至于迷失自我，忘乎所以，才不會怨天尤人，才會懂得理解人、同情人，好好工作，回報社會。

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G711

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1672-5727（2010）01-0049-02

劉湘潭（1967—），男，廣東五華人，梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，研究方向為中等職業(yè)教育。